El Morrígan o Mórrígan , también conocido como Morrígu , es una figura de la mitología irlandesa . El nombre es Mór-Ríoghain en irlandés moderno , y se ha traducido como "gran reina" o "reina fantasma".
El Morrígan se asocia principalmente con la guerra y el destino , especialmente con predecir el destino, la muerte o la victoria en la batalla. En este papel, a menudo aparece como un cuervo, el malo . [1] Ella incita a los guerreros a la batalla y puede ayudar a lograr la victoria sobre sus enemigos. El Morrígan alienta a los guerreros a realizar acciones valientes, infunde miedo en sus enemigos y es retratado lavando las ropas manchadas de sangre de aquellos destinados a morir. [2] [3] Ella es vista con mayor frecuencia como una diosa de la batalla y la guerra y también ha sido vista como una manifestación de la diosa de la tierra y la soberanía , [4] [5] principalmente representando el papel de la diosa como guardiana.del territorio y su gente. [6] [7]
La Morrígan se describe a menudo como un trío de individuos, todas hermanas, llamadas "las tres Morrígna". [4] [8] [9] La pertenencia a la tríada varía; a veces se le da como Badb , Macha y Nemain [10] mientras que en otros lugares se le da como Badb, Macha y Anand (este último se le da como otro nombre para Morrígan). [11] Se cree que todos estos eran nombres de la misma diosa. [4] [12] Las tres Morrígna también son nombradas hermanas de las tres diosas de la tierra Ériu , Banba y Fódla . Morrígan es descrita como la esposa envidiosa de Dagda y una diosa que cambia de forma, [13] mientras que se dice que Badb y Nemain son las esposas de Neit . [4] Está asociada con la banshee del folclore posterior. [4]
Etimología
Existe cierto desacuerdo sobre el significado del nombre de Morrígan. Mor puede derivar de una raíz indoeuropea que connota terror, monstruosidad relacionada con el inglés antiguo maere (que sobrevive en la palabra inglesa moderna "nightmare") y el escandinavo mara y el antiguo eslavo oriental "mara" ("nightmare"); [14] mientras que rígan se traduce como "reina". [15] [16] Esta secuencia etimológica se puede reconstruir en el lenguaje protocelta como * Moro-rīganī-s . [17] [18] En consecuencia, Morrígan a menudo se traduce como "Reina Fantasma". [16] Esta es la derivación generalmente favorecida en la investigación actual. [19]
En el período del irlandés medio, el nombre a menudo se escribe Mórrígan con un diacrítico que se alarga sobre la o , aparentemente con la intención de significar "Gran Reina" (en irlandés antiguo mór , "gran"; [14] esto derivaría de un hipotético Proto-Celtic * Māra Rīganī-s ). [20] Whitley Stokes creía que esta última ortografía se debía a una etimología falsa popular en ese momento. [21] También ha habido intentos por parte de escritores modernos de vincular a Morrígan con la figura literaria galesa Morgan le Fay de Matter of Britain , en cuyo nombre mor puede derivar de la palabra galesa para "mar", pero los nombres se derivan de diferentes culturas y ramas del árbol lingüístico celta. [14]
Fuentes
Glosas y glosarios
Las fuentes más antiguas de Morrígan son glosas en manuscritos latinos y glosarios (colecciones de glosas). En un manuscrito del siglo IX que contiene la versión Vulgata del Libro de Isaías , la palabra Lamia se usa para traducir el hebreo Lilith . [22] Una glosa explica esto como "un monstruo en forma femenina, es decir, una morrígan ". [23] El Glosario de Cormac (también del siglo IX), y una glosa en el manuscrito posterior H.3.18, ambos explican la palabra plural gudemain ("espectros") [24] con la forma plural morrígna . [23] El glosario de O'Mulconry del siglo VIII dice que Macha es una de las tres morrígna . [23]
Ciclo de Ulster
Las primeras apariciones narrativas de Morrígan, en las que se la representa como un individuo, [25] se encuentran en historias del ciclo del Ulster , donde tiene una relación ambigua con el héroe Cúchulainn . En el Táin Bó Regamna (" La incursión de ganado de Regamain "), Cúchulainn se encuentra con la Morrígan, pero no la reconoce, ya que expulsa a una novilla de su territorio. En respuesta a este desafío percibido, y su ignorancia del papel de ella como figura soberana, la insulta. Pero antes de que pueda atacarla, ella se convierte en un pájaro negro en una rama cercana. Cúchulainn ahora sabe quién es ella y le dice que si lo hubiera sabido antes, no se habrían separado en enemistad. Ella señala que cualquier cosa que hubiera hecho le habría traído mala suerte. A su respuesta de que ella no puede hacerle daño, ella le da una serie de advertencias, presagiando una batalla inminente en la que será asesinado. Ella le dice: "Es en la guardia de tu muerte que estoy, y estaré". [26]
En el Táin Bó Cúailnge (" La incursión de ganado de Cooley "), la reina Medb de Connacht lanza una invasión del Ulster para robar el toro Donn Cuailnge ; Morrígan, como Alecto de las Furias Griegas , se aparece al toro en forma de cuervo y le advierte que huya. [27] Cúchulainn defiende al Ulster luchando en una serie de combates individuales en los vados contra los campeones de Medb. Entre combates, Morrígan se le aparece como una mujer joven y le ofrece su amor y su ayuda en la batalla, pero él rechaza su oferta. En respuesta, ella interviene en su próximo combate, primero en la forma de una anguila que lo tropieza, luego como un lobo que hace estampida al ganado a través del vado, y finalmente como una novilla blanca de orejas rojas que lidera la estampida, tal como lo había hecho ella. advirtió en su encuentro anterior. Sin embargo, Cúchulainn la hiere en cada forma y derrota a su oponente a pesar de su interferencia. Más tarde, se le aparece como una anciana con las mismas tres heridas que habían sufrido sus formas animales, ordeñando una vaca. Le da a Cúchulainn tres vasos de leche. La bendice con cada bebida y sus heridas se curan. [28] [29] Se arrepiente de haberla bendecido por los tres tragos de leche, lo cual se nota en el intercambio entre Morrígan y Cúchulainn: "Ella le dio leche del tercer pezón, y su pierna se curó". Me lo dijiste una vez. ', dijo ella,' que nunca me curarías '. 'Si hubiera sabido que eras tú', dijo Cúchulainn, 'nunca lo habría hecho' ". [30] Mientras los ejércitos se reúnen para la batalla final, ella profetiza el derramamiento de sangre que se avecina. [31]
En una versión de la historia de la muerte de Cúchulainn, mientras Cúchulainn cabalga para encontrarse con sus enemigos, se encuentra con Morrígan como una bruja lavando su armadura ensangrentada en un vado, un presagio de su muerte. Más adelante en la historia, herido de muerte, Cúchulainn se ata a un monolito con sus propias entrañas para poder morir de pie, y solo cuando un cuervo aterriza sobre su hombro, sus enemigos creen que está muerto. [32]
Ciclo mitológico
El Morrígan también aparece en textos del Ciclo Mitológico . En la compilación pseudohistórica del siglo XII, Lebor Gabála Érenn (" El libro de la toma de Irlanda "), figura entre los Tuatha Dé Danann como una de las hijas de Ernmas , nieta de Nuada . [11]
Las primeras tres hijas de Ernmas se dan como Ériu , Banba y Fódla . Sus nombres son sinónimos de "Irlanda", y estaban casados respectivamente con Mac Gréine , Mac Cuill y Mac Cécht , los últimos tres reyes Tuatha Dé Danann de Irlanda. Asociados con la tierra y la realeza, probablemente representan una triple diosa de la soberanía. Luego vienen las otras tres hijas de Ernmas: Badb , Macha y Morrígan. Una cuarteta describe a los tres como ricos, "fuentes de astucia" y "fuentes de amargas luchas". También se dice que el nombre de Morrígu es Anand, [11] y tuvo tres hijos: Glon, Gaim y Coscar. Según la Historia de Irlanda del siglo XVII de Geoffrey Keating , Ériu, Banba y Fódla adoraban a Badb, Macha y Morrígan respectivamente. [33]
El Morrígan también aparece en Cath Maige Tuired (" La batalla de Magh Tuireadh "). [34] En Samhain , mantiene una cita con el Dagda antes de la batalla contra los fomorianos . Cuando la conoce, ella se está lavando, de pie con un pie a cada lado del río Unius. En algunas fuentes, se cree que ella creó el río. Después de tener relaciones sexuales, Morrígan promete convocar a los magos de Irlanda para lanzar hechizos en nombre de los Tuatha Dé y destruir a Indech, el rey fomoriano, quitándole "la sangre de su corazón y los riñones de su valor". Más tarde, se nos dice, ella traería dos puñados de su sangre y los depositaría en el mismo río (sin embargo, también se nos dice más adelante en el texto que Indech fue asesinado por Ogma ).
Cuando la batalla está a punto de comenzar , el líder de Tuatha Dé, Lug , pregunta a cada uno qué poder aportan a la batalla. La respuesta de Morrígan es difícil de interpretar, pero implica perseguir, destruir y someter. Cuando llega al campo de batalla, canta un poema, e inmediatamente la batalla estalla y los fomorianos son arrojados al mar. Después de la batalla, canta otro poema celebrando la victoria y profetizando el fin del mundo. [35] [36]
En otra historia, atrae al toro de una mujer llamada Odras. Odras luego sigue a Morrígan al Otro Mundo , a través de la cueva de Cruachan , que se dice que es su "morada adecuada". Cuando Odras se duerme, Morrígan la convierte en un charco de agua que desemboca en el río Shannon . [37] En esta historia, Morrigan es llamada la reina envidiosa de Dagda, de talante feroz. También se la llama una "cambiaformas" y una astuta llamadora de cuervos cuyo placer estaba en los anfitriones reunidos.
Naturaleza y rol
La Morrígan a menudo se considera una diosa triple , pero esta naturaleza triple es ambigua e inconsistente. Estas apariciones triples se deben en parte al significado celta de la trinidad . [1] A veces aparece como una de las tres hermanas, las hijas de Ernmas : Morrígan, Badb y Macha . [38] A veces, la trinidad está formada por Badb, Macha y Anand, conocidos colectivamente como Morrígna . Ocasionalmente, Nemain o Fea aparecen en las diversas combinaciones. Sin embargo, Morrígan también puede aparecer sola, [25] y su nombre a veces se usa indistintamente con Badb. [35]
La Morrígan se asocia principalmente con la guerra y el destino, y a menudo se interpreta como una "diosa de la guerra". La antigua diosa irlandesa de la guerra de WM Hennessy , escrita en 1870, influyó en el establecimiento de esta interpretación. [39] Se dice que obtiene placer de los anfitriones reunidos. [40] Su papel a menudo implica premoniciones de la muerte violenta de un guerrero en particular, lo que sugiere un vínculo con la banshee del folclore posterior. Patricia Lysaght señala además esta conexión : "En ciertas áreas de Irlanda, este ser sobrenatural es, además del nombre banshee, también llamado badhb ". [41] Su papel era no solo ser un símbolo de muerte inminente, sino también influir en el resultado de la guerra. La mayoría de las veces, lo hacía apareciendo como un cuervo volando sobre sus cabezas e inspiraba miedo o coraje en los corazones de los guerreros. En algunos casos, se dice que ella apareció en visiones a aquellos que estaban destinados a morir en la batalla mientras lavaban sus armaduras ensangrentadas. En este papel específico, también se le asigna el papel de predecir la muerte inminente con un énfasis particular en el individuo. [42] También hay algunos relatos raros en los que se unía a la batalla como guerrera y mostraba su favoritismo de una manera más directa. [43]
El Morrígan también está asociado con la tierra y los animales, particularmente el ganado. Máire Herbert sostiene que "la guerra per se no es un aspecto principal del papel de la diosa". Herbert sugiere que "sus actividades tienen un carácter tutelar . Ella supervisa la tierra, su ganado y su sociedad. Su cambio de forma es una expresión de su afinidad con todo el universo viviente". [44] Patricia Lysaght señala que Cath Maige Tuired describe a Morrígan como "una protectora de los intereses de su pueblo" y la asocia tanto con la guerra como con la fertilidad. [6] Según Proinsias Mac Cana , la diosa en Irlanda "se preocupa principalmente por la prosperidad de la tierra: su fertilidad, su vida animal y (cuando se concibe como una unidad política) su seguridad contra las fuerzas externas". [12] Asimismo, Maria Tymoczko escribe, "El bienestar y la fertilidad de un pueblo dependen de su seguridad contra la agresión externa", y señala que "la acción bélica puede, por tanto, tener un aspecto protector". [7] Por lo tanto, se sugiere que Morrígan es una manifestación de la diosa de la tierra y la soberanía , [4] [5] que representa principalmente el papel de la diosa como guardiana del territorio y su gente. [6] [7] Se puede interpretar que proporciona ayuda política o militar, o protección al rey, actuando como una diosa de la soberanía, no necesariamente de la guerra.
También se ha sugerido que estaba estrechamente vinculada a la fianna , y que estos grupos pueden haber estado dedicados de alguna manera a ella. [45] Se trataba de "bandas de jóvenes guerreros-cazadores que vivían en las fronteras de la sociedad civilizada y se entregaban a actividades ilegales durante un tiempo antes de heredar propiedades y ocupar su lugar como miembros de comunidades asentadas y terratenientes". [46] Si es cierto, su culto puede haberse parecido al de los grupos de Perchta en las áreas germánicas. [47]
Hay un montículo quemado en el condado de Tipperary conocido como Fulacht na Mór Ríoghna ("pozo de cocción del Mórrígan"). Los sitios fulachtaí se encuentran en áreas silvestres, y generalmente se asocian con forasteros como la fianna, así como con la caza de ciervos. Puede haber un vínculo con las tres brujas míticas que cocinan la comida de carne de perro que lleva al héroe Cúchulainn a su perdición. El Dá Chích na Morrígna ("dos pechos del Mórrígan"), un par de cerros en el condado de Meath , sugiere a algunos un papel de diosa tutelar , comparable a Anu , que tiene sus propios cerros, Dá Chích Anann ("los pechos of Anu ") en el condado de Kerry . Otras diosas conocidas por tener colinas similares son Áine y Grian del condado de Limerick que, además de una función tutelar, también tienen atributos solares.
Leyenda artúrica
Algunos investigadores modernos y autores de ficción han intentado vincular a Morrígan con el personaje de Morgan, este último a menudo representado en la leyenda como un hada o una hermana sobrenatural del Rey Arturo . Morgan aparece por primera vez en la literatura en Vita Merlini de Geoffrey of Monmouth, del siglo XII, como una figura parecida a una diosa sin parentesco consanguíneo con Arthur, a quien lleva a su tierra de estilo del Otro Mundo de Avalon después de su herida mortal en una batalla. En algunos textos artúricos, como Sir Gawain y el Caballero Verde , Morgan es retratado como una bruja cuyas acciones ponen en movimiento un sangriento rastro de eventos que llevan al héroe a numerosos casos de peligro. Morgan también es representada como una seductora, al igual que las leyendas más antiguas de Morrígan, y tiene numerosos amantes a los que incluso podría estar secuestrando para este propósito (como en algunas historias de Lancelot y Ogier el danés , entre otras). El personaje se representa con frecuencia como ejerciendo poder sobre otros para lograr sus propios propósitos, permitiendo que esas acciones se desarrollen con el tiempo, en beneficio o detrimento de otros personajes. [48]
Sin embargo, si bien los creadores del personaje literario de Morgan pueden haberse inspirado de alguna manera en los cuentos mucho más antiguos de la diosa, es probable que la relación termine allí. Eruditos como Rosalind Clark sostienen que los nombres no están relacionados, el galés "Morgan" (Gales es la fuente original del asunto de Gran Bretaña ) se deriva de las raíces de palabras asociadas con el mar, mientras que el irlandés "Morrígan" tiene sus raíces en una palabra para "terror" o una palabra para "grandeza". [49]
Representaciones modernas
Ver también
- Bean nighe
- Clíodhna
- Mongfind
- Scáthach
Notas
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enlaces externos
- Diosa de la guerra: la tesis de Morrígan y sus homólogos germano-celtas de Angelique Gulermovich Epstein ( formato ZIP )