Mlondolozi (también escrito Mlondolozi , Nkulunkulu y en otras variantes [1] ) es un nombre común de la deidad creadora en varias lenguas y culturas bantúes de África oriental , central y meridional . [2] [3] [4] Esto incluye a Yao , Nyamwezi , Shambaa , Kamba , Sukuma , Rufiji , Turu y Kikuyu . [5]
En Sudáfrica, la palabra uMlungu, utilizada principalmente por hablantes de zulú , no debe confundirse con este artículo, es un homófono ( homógrafo ) del Mulungu / Mlungu de este artículo y un sinónimo de Mzungu . Se utiliza para describir a los de ascendencia europea inglesa, y la palabra Bhunu, (del afrikaans : Boere ), para describir a los de ascendencia europea holandesa / alemana. También se usa independientemente de la raza o el origen étnico, para describir a un cliente / cliente comercial, una persona adinerada o un supervisor / jefe, casualmente. Las palabras relacionadas con "persona blanca" en zulú [ cita requerida ]
En las culturas tradicionales bantúes
Origen, difusión y etimología
El nombre original bantú temprano para el Dios creador fue probablemente Nyàmbé , posiblemente de la raíz verbal -àmb- , "comenzar". [3] Con la diversificación de las culturas bantú, surgieron otros nombres, con "Mulungu" emergiendo en el antiguo grupo Southern-Kaskazi (alrededor del 6000 aC). La etimología del nombre está en disputa. [6] Una hipótesis es que el nombre se deriva de una raíz verbal -ng- , que significa "rectificar", "volverse correcto"; en este caso, el concepto original de Mulungu es el de un dios creador que estableció el orden original y correcto en el mundo. [3]
Descripción
Todas las culturas tradicionales bantúes tienen una noción de "dios creador", un concepto que ya estaba establecido en las culturas Níger-Congo . [3] Este dios creador suele ser visto como una deidad remota, lejana y separada de los hombres y los seres vivos; en algunos casos, es más una "fuerza creadora" impersonal o un primum movens que un "Dios" en el sentido habitual de la palabra. [3] [6] Incluso cuando se lo describe como un dios personal, se cree que el Creador está lejos y separado de los hombres y los seres vivos; este desapego es el tema de una serie de mitos bantúes que describen cómo el creador dejó la Tierra, moviéndose hacia el cielo, como consecuencia de estar molesto con los hombres o molesto por sus actividades. Por lo tanto, es un rasgo común de las religiones bantúes que ninguna oración, y por lo general ninguna adoración, está dirigida al creador; [3] los hombres interactúan con dioses y espíritus de niveles inferiores que están más cercanos y más interesados en los asuntos humanos. Estas líneas generales son comunes a los conceptos tradicionales de Mulungu que se encuentran en Kikuyu, Ruvu y otras culturas. [3] Un mito de Nyamwezi sobre la salida de Mulungu de la Tierra involucra a Mulungu molesto por los incendios provocados por los hombres en el paisaje, y pidiéndole a la araña que teje una red para que él trepe al cielo. [7]
Usos modernos
Con el advenimiento del Islam o del cristianismo , la palabra "Mulungu" se adoptó generalmente para significar el Dios cristiano o islámico. Más de treinta traducciones de la Biblia en idiomas africanos usan la palabra Mulungu para referirse al Padre. [6] Como otro ejemplo, se hace referencia a Jesucristo como mwana wa Mulungu ("hijo de Mulungu") en las canciones religiosas modernas en idioma chichewa ( Malawi ). La palabra también se usó en la literatura islámica swahili antes de que el nombre derivado "Mungu" se hiciera más común.
Ver también
- Mitología bantú
- Sincretismo
Notas al pie
- ↑ Frankl (1990)
- ^ Derek e Hinnebusch (1993), p. 620 y Ehret (1998), págs. 166.167
- ^ a b c d e f g Gonzales, cap. 3
- ^ Mlondolozi , Un nuevo diccionario de religiones , Referencia en línea
- ^ "MythDict, mitología africana" . mitologydictionary.com .
- ↑ a b c Bleeker y Windengreen (1971), p. 556
- ^ Mulungu en Enciclopedia de mitos
Referencias
- Bleeker, CJ y G. Widengreen (1971), Historia Religionum , Brill. ( En GoogleBooks )
- Ehret, Christopher (1998), Una época clásica africana .
- Frankl, PJL (1990), La palabra "Dios" en swahili , «Revista de religión en África» XX (3) ( Estratto su JStor )
- Gonzales, Rhonda, Sociedades, religiones e historia: los tanzanos del centro-este y el mundo que crearon, c. 200 a. C. hasta 1800 d. C. Texto en línea
- Enfermera, Derek y Thomas J. Hinnebusch. Swahili y Sabaki: una historia lingüística . Prensa de la Universidad de California, Los Ángeles, 1993.