En la epopeya hindú Ramayana , Nala ( sánscrito : नल, IAST : nala, lit. lotus ), el hijo de Vishwakarma y el vanara , que se acredita como el ingeniero del Rama Setu , un puente que cruza el océano entre Rameswaram (India) y Lanka , identificada con la actual Sri Lanka , por lo que las fuerzas del dios Rama pueden pasar a Lanka. [1] [2] El puente también se conoce como Nala Setu , el puente de Nala. [3] A veces, otra vanara llamada NilaTambién se le acredita como constructor del puente. Nala se describe como el arquitecto de los vanaras. También se describe que Nala luchó en la batalla entre Rama y Ravana , el rey de Lanka.
Nala | |
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Carácter de Ramayana | |
Información en el universo | |
Raza | Vanara |
Familia | Vishwakarma (padre) Nila (hermano) |
Constructor del puente
El Ramayana narra que Sita , la esposa de Rama , príncipe de Ayodhya y avatar del dios Vishnu , fue secuestrada por Ravana , el rey rakshasa (demonio) de Lanka. Rama, ayudado por un ejército de vanaras (monos), llegó al final de la tierra y quiso cruzar a Lanka. Rama adora al dios del océano, Varuna y le pide que le dé paso. Cuando Varuna no aparece ante Rama, Rama comienza a disparar varias armas al mar, que comienza a secarse. Varuna aterrorizado suplica a Rama. Aunque se niega a ceder, le da a Rama una solución. Le dice a Rama que Nala, el hijo de Vishwakarma , el arquitecto de los dioses, se encuentra entre su ejército de vanara; Nala tiene la experiencia necesaria de un arquitecto, gracias a una bendición de su padre divino. Varuna sugiere que Rama construya un puente a través del océano hacia Lanka, bajo la supervisión de Nala. Nala se ofrece como voluntaria para la tarea y también comenta que Rama dominó la arrogancia del Océano (Varuna) con una amenaza cuando el amor había fallado. Los vanaras talan árboles poderosos, recogen troncos de madera y cantos rodados gigantes y los arrojan al mar. Con la ayuda del ejército de vanara, Nala completa el puente de 80 millas (130 km) (diez yojana ) en solo cinco días. Rama y su ejército lo atraviesan y llegan a Lanka, donde se preparan para luchar contra Ravana. [2] [4]
Los comentarios sobre el Ramayana elaboran el evento. Se dice que Nala nació cuando Vishwakarma abrazó a la madre vanara de Nala y tiene una eyaculación. [5] Mientras que algunos comentarios dicen que otros monos simplemente recolectan el material de construcción, Nala es quien construye el puente; otros dicen que los monos construyen el puente bajo sus instrucciones. [6] El Kamba Ramayana también acredita únicamente a Nala como el arquitecto y constructor del puente, [7] el Ramacharitamanasa acredita a Nala ya su hermano Nila por la creación. [8]
En algunas versiones, se dice que Nala tiene el poder de hacer flotar piedras y, por lo tanto, hace fácilmente el puente marítimo. [3] En otras versiones, otra vanara llamada Nila también se dice que tiene este poder y tanto Nala como Nila se describen como constructores del puente. El cuento que justifica este poder afirma que en su juventud, estos monos eran muy traviesos y solían arrojar al agua las murtis (imágenes sagradas) adoradas por los sabios. Como remedio, los sabios decretaron que cualquier piedra que arrojaran al agua no se ahogaría, salvando así al murtis. Otro cuento narra como lo asegura Varuna, las piedras arrojadas por Nala y Nila flotan, pero flotan en el mar y no forman una estructura continua, Hanuman , el devoto de Rama y teniente mono sugiere que se escriba el nombre de Rama, por lo que se pegan juntos; el remedio funcionó. [9]
Las adaptaciones telugu y bengalí del Ramayana , así como las obras de teatro de sombras javanesas, narran una discusión entre Nala y Hanuman. Hanuman se siente insultado porque Nala toma piedras que Hanuman busca con la mano izquierda "impura" y usa la mano derecha "pura" para colocarlas en el océano. Hanuman es pacificado por Rama quien le explica que es la tradición de los trabajadores tomar de la mano izquierda y colocar el objeto de la derecha. [10]
El Ananda Ramayana , una adaptación del Ramayana , dice que Rama adora nueve piedras instaladas por Nala como las deidades Navagraha antes de comenzar el puente. [11]
La batalla
El Kamba Ramayana retrata a Nala también a cargo de la creación de viviendas para el ejército de Rama en Lanka. Crea una ciudad de tiendas de oro y gemas para el ejército; pero construye una casa sencilla de bambú, leña y pastos para él. [12]
Nala lucha en la batalla dirigida por Rama contra Ravana y su ejército rakshasa. Se describe que Nala resultó gravemente herida por las flechas disparadas por el hijo de Ravana, Indrajit . [13] Nala mata a un rakshasa llamado Tapana en batalla. [14] El Mahabharata lo describe luchando contra un gigante llamado Tundaka . [2]
Versión Jain
Según los textos de Jain , Nala tomó Jain Diksha y obtuvo Moksha de Mangi-Tungi . [15]
Notas
- ^ Swamy p. 43
- ↑ a b c Mani, Vettam (1975). Enciclopedia puránica: un diccionario completo con especial referencia a la literatura épica y puránica . Delhi: Motilal Banarsidass. pag. 519 . ISBN 0-8426-0822-2.
- ^ a b Nanditha Krishna (1 de mayo de 2014). Animales sagrados de la India . Penguin Books Limited. pag. 246. ISBN 978-81-8475-182-6.
- ^ Venkatesananda p. 280
- ^ Goldman p. 617
- ^ Goldman p. 619
- ^ Kamba Ramayana p. 287
- ^ Tulasīdāsa (1999). Sri Ramacaritamanasa . Motilal Banarsidass. pag. 582. ISBN 978-81-208-0762-4.
- ^ Lutgendorf p. 143
- ^ Lutgendorf p. 204
- ^ Swamy p. 53
- ^ Kamba Ramayana págs. 287-8
- ^ Venkatesananda p. 315
- ^ Goldman p. 764
- ^ "Templo de Mangi Tungi" . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2013.
Referencias
- Subramanian Swamy (2008). Rama Setu: símbolo de la unidad nacional . Publicaciones de Har-Anand. ISBN 978-81-241-1418-6.
- Swami Venkatesananda (1988). El conciso Ramayana de Valmiki . Prensa SUNY. ISBN 978-0-88706-862-1.
- Robert P. Goldman, Sally J. Sutherland Goldman (2009). El Ramayana de Valmiki . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-06663-9.
- Philip Lutgendorf (13 de diciembre de 2006). Cuento de Hanuman: Los mensajes de un mono divino: Los mensajes de un mono divino . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-804220-4.
- Kamba Ramayana . Penguin Books India. 2002. ISBN 978-0-14-302815-4.