El templo Ninra Narayana Perumal (también llamado templo Nindra Narayana Perumal ) o Thiruthankaal en Thiruthangal , una ciudad en las afueras de Sivakasi en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Vishnu . Construido en el estilo arquitectónico dravídico , el templo está glorificado en Divya Prabandha , el canon tamil medieval temprano de los santos de Azhwar de los siglos VI-IX d. C. Es uno de los 108 Divyadesam dedicados a Vishnu, quien es adorado como Ninra Narayana y su consorte Lakshmi. como Arunakamala Mahadevi.
Templo Ninra Narayana Perumal | |
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![]() La torre de entrada del templo con un tramo de escaleras. | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Virudhunagar |
Deidad | Ninra Narayana ( Vishnu ), Arunakamala Mahadevi ( Lakshmi ) |
Localización | |
Localización | Thiruthangal |
Expresar | Tamil Nadu |
País | India |
![]() ![]() Ubicación en Tamil Nadu | |
Coordenadas geográficas | 9 ° 28′52 ″ N 77 ° 48′47 ″ E / 9.481 ° N 77.813 ° ECoordenadas : 9 ° 28′52 ″ N 77 ° 48′47 ″ E / 9.481 ° N 77.813 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura dravídica |
Inscripciones | 3 |
Se cree que el templo en su forma actual fue construido por Devendra Vallabha, un rey Pandya. El templo tiene tres inscripciones en sus dos cuevas excavadas en la roca, dos que datan del período del siglo VIII.
El templo está construido sobre una colina de granito de 30 m (100 pies) de altura y un muro de granito rodea el templo, que encierra todos sus santuarios y cuerpos de agua. A diferencia de otros templos, este templo no tiene rajagopuram , la torre de entrada del templo. Los reyes Pandya posteriores, los reyes Vijayanagar y Nayak de la región hicieron importantes adiciones al templo. El templo está ubicado al otro lado del templo Karunellinathar , un famoso templo de Shiva y se puede llegar a él desde ese templo en la colina.
Se cree que Ninra Narayana se apareció a Sridevi y Bhoomadevi . En el templo se llevan a cabo cuatro rituales diarios y muchos festivales anuales, de los cuales el festival Vaikasi Vasanthothsavam, el festival Pillai Lokacharyar y el festival Kurathazhwar, cada uno de los cuales se celebra durante diez días, son los más destacados. El templo es mantenido y administrado por la Junta Religiosa y de Dotación Hindú del Gobierno de Tamil Nadu .
Leyenda
![shrine over sanctum of the temple](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/6/68/Thiruthankal_temple_(11).jpg/440px-Thiruthankal_temple_(11).jpg)
Según la leyenda hindú, hubo una competencia entre las consortes de Vishnu, a saber, Sridevi, Bhoodevi y Neeladevi sobre el grado de devoción a Vishnu. Sridevi descendió a la tierra y reparó un lugar aislado rodeado de arrozales. Se sentó en devoción e influenciada por su poder de adoración, todos los sabios comenzaron a adorarla en el lugar. Al darse cuenta de que vivir sola sería inapropiado, engendró una theertha (cuerpo de agua) y propició a Vishnu. Complacido por su devoción, Vishnu apareció en el lugar. Bhudevi y Neeladevi siguieron sus pasos y reconocieron que Sridevi era el más devoto de ellos. Vishnu deseó y se quedó ( thangal en tamil) junto con sus consortes en el lugar.
Según otra leyenda, Krishna 's nieto Anirudhha, se casó en este lugar. [1]
Según otra leyenda, Ranganatha del templo Srirangam Ranganathaswamy estaba enamorado de la devoción de Andal . Comenzó un viaje a Srivilliputhur Divya Desam para buscar su mano para el matrimonio. Al llegar al lugar, oscureció y decidió pasar la noche en el lugar. Desde que se quedó en este lugar, llegó a ser conocido como Thiruthangal y el montículo llegó a ser conocido como Thalagiri. [1]
El templo se menciona en el capítulo octavo de Brahmanda Purana que trata de la historia del rey Puroora Chakravarthy. Puroora era un rey justo de Bharathavarsha y cuando envejeció, entregó su reino a sus hijos. Se acercó a los sabios para que lo dirigieran al lugar correcto para hacer penitencia, quienes lo dirigieron a Thiruthangal. Después de realizar una austera penitencia, Mahavishnu se le apareció. [1] Devendra Vallabha, un vástago de la dinastía Pandya, estuvo una vez cazando un tigre y llegó a Thiruthangal. Mientras disparaba una flecha al tigre, una voz divina explicó la historia del tigre. En su nacimiento anterior, el tigre era un gobernante llamado Chandraketu, que no se adhirió a los principios de hacer penitencia. Por lo tanto, fue hecho para renacer como un tigre. Mahavishnu se apareció tanto a Devendra como al tigre. En conmemoración del evento, la roca cerca del templo se llama Puliparai ( puli significa tigre y parai indica colina). [1]
Una vez hubo una discusión entre Banyan Tree y Adisesha sobre quién estaría más cerca de Vishnu. Se le pidió a Brahma , el dios hindú de la creación, que mediara y él juzgó a favor de Adisesha, quien se convirtió en el lecho de serpientes de Vishnu. Banyan Tree estaba muy descontento y comenzó a hacer una intensa penitencia rezando a Vishnu en Thiruthangal. Vishnu se apareció al árbol de higuera y le dio la bendición de que se sentara junto a él en Thiruthangal. Por lo tanto, se cree que la roca es el árbol de banyan y, por lo tanto, se conoció como Thangalgiri. Según la leyenda, existe la creencia común de que el templo brinda alivio a los devotos que sufren de cansancio mental y fatiga física. [1]
Historia
Se cree que el templo Ninra Narayana Perumal fue construido por Pandyas . Hay una gran cantidad de inscripciones en el templo que indican información relacionada con los regalos ofrecidos al templo. Una de las inscripciones de 1032 EC indica los templos como Paramaswamy, quien voluntariamente eligió el montículo como su morada. Un lago llamado Vallabha Pereri existía al lado del templo. Durante el reinado de Maravarman Kulasekara Pandyan I (1308-23 d.C.), se erigió un santuario para la imagen de Singhaperumal ( Narasimha ). Los dos hijos de Tiruvenkatanatha, un funcionario del Imperio Pandyan construyeron el recinto occidental. [2] Durante 1220 EC, construyeron un perro callejero y lo dotaron para la recitación de Ramayana , Mahabharatha y Puranas . Durante el reinado de Maravarman Sundara Pandyan (1216-1238 EC), se instituyeron poojas especiales . En 1227, Gurukulatharaiyan, el ministro de Sundara Pandyan organizó la construcción del santuario, Mahamandapam y Ardhamandapam. En períodos posteriores, una dama llamada Tirumangai Andal instaló las imágenes metálicas de Karmachanai Emperuman y Devis. Los ídolos del festival fueron sacados en procesión durante el día de luna nueva. La inscripción sobre estas inscripciones se volvió a copiar ya que la roca que contenía el epígrafe original se hizo añicos.
En los tiempos modernos, dos filántropos, llamados Ramanujadasa y Narayanadasa, organizaron la construcción de Kalyana Mantapa, Garuda Mandapa y otros Mandapas (pasillos).
Durante 1979, el muro norte del complejo, de 120 pies por 30 pies de altura, se derrumbó debido a las lluvias torrenciales, que fue reparado con la ayuda del apoyo local.
En los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por la Junta Religiosa y de Dotación Hindú del Gobierno de Tamil Nadu . [1]
Arquitectura
El templo Ninra Narayana Perumal está ubicado en Thiruthangal , una ciudad a 2 km (1,2 millas) de Sivakasi , en la carretera Madurai. El templo está construido sobre una colina de granito de 30 m (100 pies) de altura y un muro de granito rodea el templo, que encierra todos sus santuarios y cuerpos de agua. El templo está ubicado al otro lado del templo Karunellinathar, un famoso templo de Shiva y se puede llegar a él desde ese templo en la colina. El rajagopuram, la torre de entrada principal, tiene una estructura plana, en comparación con otros templos del sur de la India que tienen una estructura empinada.
Una imagen de la deidad que preside, Ninra Narayana, se ve en una postura de pie mirando hacia el este en el tercer nivel del templo y luciendo Abaya Mudra (los pies derechos señalan a los devotos que se rindan a sus pies). [3] Se cree que se le apareció a Bhoomadevi y Sridevi, todas cuyas imágenes se encuentran dentro del santuario. La grada también alberga el Mahamandapam y el santuario de Garuda , el monte águila de Vishnu. Se ve a Garuda en una postura única con una olla de Amrita en su mano derecha y una serpiente en su mano izquierda. Sus otras dos manos se ven con pose de súplica. [1] El santuario está custodiado por imponentes imágenes de Dwarapalakas , que se cree que fueron construidas durante el gobierno de Sattur Kolarapatti. El santuario alberga once imágenes de Ninra Narayana Perumal, Markendeya , Garuda, Aruna, Viswakarma , Bhudevi, Sridevi a la derecha y Neeladevi, Usha, Aniruddha y Bhrigu a la izquierda. La imagen de metal del festival de Thiruthangal Appan se coloca delante de las imágenes. Las imágenes de las deidades están hechas de estuco y, por lo tanto, no se realiza la ablución como en otros templos. [4] El vimana , el techo sobre el santuario se llama Somachandra Vimana, es similar a los del templo Srirangam Ranganathaswamy y Alagarkovil . Las imágenes de Nardanakrishan, Andal , Durga y Vinayaka se ven en el recinto alrededor del santuario, mientras que la imagen de Azhwars se encuentra en el pasillo que conduce al santuario. [1]
La consorte de Ninra Narayana, Aruna Mahadevi (también llamada "Shenbagavalli") tiene un santuario separado en el segundo nivel. El Utsavar (imagen del festival) de Arunakamala Mahadevi se llama Shenbagavalli y se encuentra dentro del mismo santuario. A diferencia de otros templos, la imagen de Thayar se ve de pie. Todos los poojas se realizan primero a Thayar antes de hacerse para la deidad que preside. El segundo nivel alberga la sala de cuatro pilares, la sala de vehículos y la sala de espejos. Un templo de la cueva en el nivel inferior, con las huellas del arte de Pandyan, se encuentra al oeste de Kalyana Mandap. La imagen de Pallikonda Perumal se encuentra en la cueva, con Sridevi y Bhudevi sirviendo sus pies y los sabios Markandeya y Bhrigu ocupando lugares prominentes a ambos lados. [1] Las paredes rectangulares alrededor del templo encierran todos los santuarios y cuerpos de agua asociados con el templo. El rajagopuram , la torre de entrada principal, tiene una estructura plana, en comparación con otros templos del sur de la India que tienen una estructura empinada. [1]
Significado religioso
El templo es venerado en Nalayira Divya Prabandham , el canon vaisnava de los siglos VII-IX, por Bhoothath Azhwar en un himno y Thirumangai Azhwar en cuatro himnos. El templo está clasificado como Divyadesam , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. Algunos de los libros antiguos en sánscrito consideran el templo como un uthamakshetram , es decir, el lugar que da lo mejor a sus devotos. [5] Divyakavi Pillai Perumal Iyengar también ha elogiado a la deidad que preside en uno de sus versos. [1]
El templo se menciona en el capítulo octavo de Brahmanda Purana que trata de la historia del rey Puroora Chakravarthy.
Fiestas y prácticas religiosas
El templo sigue a Vaigaanasa Agama . Los sacerdotes del templo realizan los pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Como en otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Vaishnavaite , una subcasta Brahmin. Los rituales del templo se realizan cuatro veces al día: Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 pm, Sayarakshai a las 6:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondear lámparas) tanto para Ninra Narayana Perumal, Ranganathar y Arunakamala Mahadevi. Durante el último paso de la adoración, se tocan nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan las instrucciones religiosas de los Vedas (texto sagrado) y los adoradores se postran frente al mástil del templo . En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. [5]
El festival Vaikasi Vasanthothsavam, Pillai Lokacharyar y el festival Kurathazhwar, cada uno celebrado durante diez días, son los festivales más destacados del templo y de las aldeas circundantes. Vaikasi Vasanthothsavam se celebra durante el mes tamil de Vaikasi (mayo-junio) cuando los devotos tiran del carro por las calles de Thiruthangal. Un grupo de sacerdotes del templo recita versos de Nalayira Divya Prabandham en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión). [5] Los otros festivales importantes que se celebran son Srijayanthi Uriyadi, Pavitrostavam, Garudotsavam, Navarathri, Karthigai, Thirumangai Azhwar, Vaikunta Ekadasi y Kalyana Utsavam. Durante Chitra Pournami, la imagen del festival tiene un baño sagrado en el río Arujan, decorado y montado en un caballo y tomado alrededor de diez pueblos alrededor de Thiruthangal. En el quinto día de Adi Pooram, la imagen del festival de la imagen se lleva al monte Garuda y se lleva a Srivilliputhur Divya Desam junto con otros cuatro templos. [6]
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i j k M., Rajagopalan (1993). 15 templos vaisnavas de Tamil Nadu . Chennai, India: Impresoras Govindaswamy. págs. 129-142.
- ^ TS Sridhar, ed. (2004). Excavaciones de sitios arqueológicos en Tamil Nadu (1969-95) (PDF) (Informe). Departamento de Arqueología, Gobierno de Tamil Nadu, Chennai. pag. 6.
- ^ SR, Ramanujan (2014). El señor de Vengadam . PartridgeIndia. ISBN 9781482834628.
- ^ Anantharaman, Ambujam (2006). Templos del sur de la India . Libros de East West (Madrás). pag. 182. ISBN 978-81-88661-42-8.
- ^ a b c "Templo de Sri Ninra Narayana Perumal" . Dinamalar . Consultado el 7 de octubre de 2015 .
- ^ S., Prabhu (26 de julio de 2012). "Garuda otorgó un estatus especial aquí" . El hindú . Consultado el 8 de octubre de 2015 .