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Las alusiones en la literatura rabínica al personaje bíblico Noé , que salvó a su familia y a los representantes de todos los animales de una gran inundación al construir un arca , contienen varias expansiones, elaboraciones e inferencias más allá de lo que se presenta en el texto de la Biblia misma.
Matrimonio [ editar ]
Aunque la Torá llama a Noé "un hombre justo y perfecto en sus generaciones", [1] no obstante, los rabinos debatieron el grado de su rectitud. Algunos piensan que Noé era un hombre justo solo en comparación con su generación, que era muy malvada, pero que no podía compararse con ninguno de los otros hombres justos mencionados en la Torá . Estos mismos rabinos van más allá y afirman que el mismo Noé fue incluido en el decreto divino de destrucción, pero que halló gracia ante los ojos del Señor ( Génesis 6: 8).) por el bien de sus descendientes. Otros rabinos, por el contrario, ensalzan la justicia de Noé, diciendo que su generación no tuvo influencia sobre él, y que si hubiera vivido en otra generación, su justicia habría sido aún más marcada. [2] En consecuencia, los términos "sabio" ( hakham ) y "estúpido" ( ba'ar ) se aplican a Noé por diferentes rabinos. [3] Sin embargo, generalmente se reconoce que antes del Diluvio, Noé era, en comparación con sus contemporáneos, un hombre realmente recto y un profeta. Fue considerado como el pastor de Dios. [4]
Se dan dos razones diferentes por las que Noé no engendró hijos hasta que alcanzó la edad avanzada de 500 años, mientras que sus antepasados tuvieron familias a una edad mucho más joven. [5] Una explicación es que Noé, previendo que un diluvio destruiría el mundo debido a su corrupción, se negó a casarse con el argumento de que su descendencia perecería. Dios, sin embargo, le ordenó que tomara esposa, para que después del Diluvio pudiera repoblar la tierra. [6] Alternativamente, Dios lo dejó impotente hasta la edad de 500 años, diciendo: "Si sus hijos son inicuos, él será afligido por su destrucción; y si son rectos como su padre, se preocuparán por hacer tantas arcas". ". [7] Sefer haYashar [8] y Génesis Rabba [9]ambos están de acuerdo en que la esposa de Noé se llamaba Naamah . Según este último, ella era hermana de Tubal-caín (Génesis 4:21); según el primero, era hija de Enoc , y Noé se casó con ella cuando él tenía 498 años.
Fabricación del arca [ editar ]
Al ser informado del fin del mundo, Noé exhortó a sus contemporáneos al arrepentimiento, pronosticando que un diluvio destruiría la tierra a causa de la maldad de su pueblo. Plantó árboles de cedro y los cortó, y continuó haciéndolo durante 120 años. Cuando la gente le preguntó por qué había preparado tantos árboles, les dijo que iba a hacer un arca para salvarse del Diluvio que estaba por venir sobre la tierra. Pero la gente lo ignoró y se burló de él, usando un lenguaje vil; y Noé sufrió una violenta persecución a manos de ellos. [10]
Según una leyenda, Dios le mostró a Noé con su dedo cómo hacer el arca; [11] pero según el Sefer Noah [12] Noé aprendió a construirlo, y dominó también las diversas ciencias, del Sefer Razi'el (el libro del cual el ángel Raziel le enseñó a Adán todas las ciencias), que había le ha sido traído por el ángel Rafael .
La construcción del arca duró 52 años; Noé trabajó lentamente a propósito, con la esperanza de que la gente tomara en cuenta la advertencia y se arrepintiera. [13] Sefer haYashar , sin embargo, asigna solo cinco años para la construcción del arca. [14]
Noé podía distinguir entre animales limpios e inmundos en la medida en que el arca en sí misma daba entrada a siete de los animales limpios, mientras que de los inmundos solo admitía dos. [15] Sefer haYashar describe otro método para distinguirlos: los animales limpios y las aves se agacharon ante Noé, mientras que los inmundos permanecieron de pie.
Existe una diferencia de opinión con respecto a la entrada de Noé en el arca. Según algunos rabinos, la fe de Noé era tan pequeña que no entró en el arca hasta que estuvo sumergido hasta los tobillos en el agua. [16] Otros declaran que Noé esperó las instrucciones de Dios para entrar en el arca, al igual que esperaba Su permiso para salir. [17]
Dentro del arca [ editar ]
Cuando Noé y su familia y todo lo que se había llevado con él estaban dentro del arca, las personas que quedaron afuera le pidieron que los admitiera también, prometiéndoles arrepentimiento. Noé se negó a admitirlos, objetando que los había exhortado a arrepentirse muchos años antes del Diluvio. Entonces la gente se reunió en gran número alrededor del arca para entrar en ella; pero fueron destruidos por los leones y otros animales salvajes que también lo rodeaban. [18]
Noé estaba constantemente ocupado en el arca; porque tenía que atender a todos los seres vivos que estaban con él y que se alimentaban en diferentes momentos. Uno de los leones , enfurecido con Noé, lo atacó y lo hirió, de modo que permaneció cojo por el resto de su vida. Noé, durante los doce meses que estuvo en el arca, no durmió ni un momento. [19]
Noé también tuvo que alimentar a Og , quien, al no poder entrar en el arca, se sentó sobre ella y tomó una de sus vigas. Noé hizo un agujero en el costado del arca a través del cual le pasó comida a Og; Og luego juró ser el sirviente eterno de Noah. [20]
Estando en gran angustia, Noé oró a Dios para que acortara el tiempo de su sufrimiento. Dios le respondió que había decretado que el Diluvio duraría doce meses y que tal decreto no podría cambiarse. [21]
Cuando Noé envió al cuervo para ver si amainaban las aguas, este se negó a ir, diciendo: "Tu Señor me odia; porque, mientras siete de otras especies fueron recibidas en el arca, sólo dos de las mías fueron admitidas. Y tú también odias yo; porque, en lugar de enviar uno de los siete, ¡tú me envías! Si soy recibido por el ángel del calor o por el ángel del frío, mi especie se perderá ". Noé respondió al cuervo: "El mundo no te necesita, porque no eres bueno ni para comer ni para sacrificar". Dios, sin embargo, ordenó a Noé que recibiera al cuervo en el arca, ya que estaba destinado a alimentar a Elías . [22]
Cuando Noé, al salir del arca, vio la destrucción que había sobre el mundo, se echó a llorar y dijo: "Señor del mundo, Tú eres misericordioso, ¿por qué no te compadeces de tus hijos?" Dios le respondió: "¡Pastor necio! Ahora imploras Mi clemencia. Si lo hubieras hecho cuando te anuncié el Diluvio, no habría sucedido. Sabías que serías rescatado, y por eso no te preocupaste por los demás; ahora rezas ". Noé reconoció su falta y ofreció sacrificios en expiación. [23] Fue debido a que Noé se olvidó de orar por sus contemporáneos que fue castigado con la cojera y que su hijo Cam abusó de él. [24]
Lapso [ editar ]
La plantación de una viña por Noé y su embriaguez [25] hicieron que los antiguos rabinos lo vieran bajo una nueva luz, para su desprecio. Perdió mucho, si no todo, su mérito anterior.
Se le consideraba uno de los tres hombres inútiles que estaban ávidos de actividades agrícolas. [26] Fue el primero en plantar, emborracharse, maldecir e introducir la esclavitud. [27] Dios culpó a Noé por su intemperancia, diciendo que debería haber sido advertido por Adán, sobre quien tanto mal vino a través del vino . [28] Según Pirkei de-Rabbi Eliezer , [29] Noé llevó al arca una rama de vid que había sido arrojada con Adán del paraíso. Anteriormente había comido sus uvas y su sabor lo indujo a plantar su semilla, cuyos resultados fueron lamentables. Cuando Noé estaba a punto de plantar la viña, Satanásle ofreció su ayuda, por lo que participaría en el producto. Noah consintió. Satanás luego sacrificó sucesivamente una oveja, un león, un simio y un cerdo, fertilizando el suelo con su sangre. De ese modo, Satanás le indicó a Noé que, después de beber la primera copa de vino, uno es suave como una oveja; después del segundo, valiente como un león; después del tercero, como un mono; y después del cuarto, como un cerdo que se revuelca en el barro. [30] Esta leyenda es narrada por Ibn Yahya así: "Noé, al ver a un macho cabrío comer uvas agrias y embriagarse de tal manera que comenzó a cachear, tomó la raíz de esa rama de vid y, después de haberla lavado con la sangre de un león, un cerdo, una oveja y un mono, lo plantó y dio uvas dulces ". [31]
El viñedo dio fruto el mismo día que fue plantado, y el mismo día, también, Noé recogió uvas, las prensó, bebió su jugo, se embriagó y fue abusado por Cam. [32]
Otro [ editar ]
Noé debería haber vivido mil años; pero le dio a Moisés 50 años, que, junto con los 70 quitados de la vida de Adán , constituyeron los 120 años de Moisés. [33] Existe una tradición de que Noé vivió para ver a 14.400 de sus descendientes. [34]
Algunos identifican a Noé con Melquisedec y declaran que él fundó Jerusalén.
El Midrash del diluvio de Noé afirma que no fue un diluvio global: "El diluvio en el tiempo de Noé no fue de ninguna manera el único diluvio con el que se visitó esta tierra. El primer diluvio hizo su obra de destrucción hasta Jaffé, y el de los días de Noé se extendió a Berbería ". [35]
Ver también [ editar ]
- Moisés en la literatura rabínica
- Vino de noé
- Siete leyes de Noé
Notas [ editar ]
- ^ Génesis 10: 9
- ^ Talmud Sanedrín 108a; Génesis Rabá 30:10
- ↑ Éxodo Rabá 50: 2; Números Rabá 10: 9
- ^ Levítico Rabá 1: 9; "Yalkut Hadash", Mosheh , núm. 128
- ^ Compare Génesis 5
- ↑ Tanhuma, Bereshit, 39; " Sefer haYashar ", sección "Noah"
- ^ Génesis Rabá 26: 2
- ^ lc
- ^ Génesis Rabá 22: 4
- ^ Sanedrín 108a, b; Pirkei de-Rabbi Eliezer 22; Génesis Rabá 30: 7; Levítico Rabá 27: 5; " Sefer haYashar ", lc; ver también Flood en la literatura rabínica
- ^ Pirke De-Rabbi Eliezer 23
- ^ Adolf Jellinek , "BH" iii. 155-160
- ^ Pirke De-Rabbi Eliezer lc
- ^ Sefer haYashar, lc
- ^ Sanedrín 108b
- ^ Génesis Rabá 32: 9
- ^ Génesis Rabá 34: 4; Midrash Agadat Bereshit, en Jellinek, "BH" iv. 11
- ↑ Tanhuma , Noah , 10; Génesis Rabá 32:14; Sefer haYashar , lc
- ↑ Tanhuma, Noah, 14; Génesis Rabá 30: 6
- ^ Pirke de Rabbi Eliezer lc
- ↑ Tanhuma, Noah, 17 años; Midrash Agadat Bereshit lc 9.12
- ^ Sanedrín 108b; Génesis Rabá 33: 6
- ↑ Zohar hadash , p. 42a, b
- ^ Zohar hadash p. 43a
- ^ Génesis 9.20 y siguientes.
- ^ Génesis Rabá 36: 5
- ↑ Tanhuma, Noah, 20 años; comparar Genesis lc
- ^ Sanedrín 70a
- ^ Pirkei de-Rabbi Eliezer lc
- ^ Midrash Agadah sobre Génesis 9:21; Midrash Abkir , en Yalkut Shimoni , Génesis 61; comparar Génesis Rabá 36: 7
- ↑ Shalshelet ha-Kabbalah , p. 75a, Ámsterdam, 1697
- ^ Génesis Rabba lc; Midrash Aggadah lc; Tanhuma, Noah, 20
- ^ "Yalkut Hadash", "Noé", núm. 42
- ↑ Ibn Yahya, lc
- ^ Génesis Rabá 23: 7
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Noah" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
