Veneración de María en la Iglesia Católica
La veneración de María, madre de Jesús en la Iglesia Católica abarca varias devociones marianas que incluyen oración, actos piadosos, artes visuales, poesía y música dedicadas a la Santísima Virgen María. [1] [2] Los papas lo han alentado, al mismo tiempo que han tomado medidas para reformar algunas de sus manifestaciones. [nota 1] La Santa Sede ha insistido en la importancia de distinguir "la devoción verdadera de la falsa, y la doctrina auténtica de sus deformaciones por exceso o por defecto". [3] Hay significativamente más títulos, fiestas y prácticas venerativas marianas entre los católicos romanos que en otras tradiciones cristianas occidentales. [4] El términohyperdulia indica la veneración especial debida a María, mayor que la dulia ordinaria para otros santos, pero completamente diferente de la latria debida solo a Dios.
La creencia en la encarnación de Dios Hijo a través de María es la base para llamarla Madre de Dios , lo que fue declarado dogma en el Concilio de Éfeso en 431. En el Concilio Vaticano II y en la encíclica Redemptoris mater del Papa Juan Pablo II . , se habla de ella también como Madre de la Iglesia. [5]
El crecimiento de la veneración católica romana de María y la mariología a menudo no proviene de declaraciones oficiales, sino de los escritos marianos de los santos , la devoción popular y, en ocasiones, las apariciones marianas informadas . La Santa Sede aprueba solo unas pocas como dignas de fe, siendo la más reciente la aprobación en 2008 de ciertas apariciones de 1665. [6] [7]
Más veneración piadosa de la Santísima Virgen María alentada por los Papas se exhibe en las coronaciones canónicas otorgadas a imágenes marianas populares veneradas en una localidad particular en todo el mundo, mientras que los movimientos y sociedades marianas con millones de miembros han surgido de la creencia en eventos como Guadalupe . , Lourdes , Fátima , Akita , y otras razones. [8]
En las enseñanzas católicas romanas, la veneración de María es una consecuencia natural de la cristología : Jesús y María son hijo y madre, redentor y redimido. [9] Este sentimiento fue expresado por el Papa Juan Pablo II en su encíclica Redemptoris mater : "En el centro de este misterio, en medio de este asombro de la fe, está María. Como Madre amorosa del Redentor, fue la primera para experimentarlo: 'Para el asombro de la naturaleza, has dado a luz a tu Creador'!" [5]
En la tradición católica romana, la mariología se considera una cristología desarrollada en todo su potencial. [10] Se considera que María contribuye a una comprensión más completa de la vida de Jesús. Desde este punto de vista, una cristología sin María no se basa en la revelación total de la Biblia. Las huellas de esta interpretación paralela se remontan a los primeros días del cristianismo y, desde entonces, numerosos santos se han centrado en ella. [9]
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