El Templo Panchavarnaswamy (பஞ்சவர்ணஸ்வாமி கோயில்) [1] (generalmente el Templo Panjavarnaswamy) es un templo hindú dedicado a Shiva , ubicado en Woraiyur , un suburbio de la ciudad de Tiruchirapalli en Tamil Nadu , India . Se cree que Shiva representa cinco colores diferentes, dando el nombre de la deidad que preside, Panchavarnaswamy. Panchavarnaswamy es venerado en el trabajo canónico Tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrito por poetas santos tamiles conocidos como los nayanars y clasificado como Paadal Petra Sthalam .
Templo Panchavarnaswamy | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Tiruchirapalli |
Deidad | Panchavarnaswamy ( Shiva ) |
Localización | |
Localización | Woraiyur |
Expresar | Tamil Nadu |
País | India |
Ubicación en Tamil Nadu | |
Coordenadas geográficas | 10 ° 22'N 78 ° 51'E / 10.367 ° N 78.850 ° ECoordenadas : 10 ° 22'N 78 ° 51'E / 10.367 ° N 78.850 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura dravídica |
Tiene varias inscripciones que datan de la época Chola . El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios de 5:30 am a 8 pm, y tres festivales anuales en su calendario. Al Srivari Brahmotsavam anual (festival principal) asisten cientos de miles de devotos de lejos y de cerca. El templo es mantenido y administrado por la Junta Religiosa y de Dotación Hindú del Gobierno de Tamil Nadu.
Etimología y leyenda
El lugar se llama Uraiyur o Tirumukkeswaram, fue una vez la capital de los reyes Chola, como señaló el viajero griego Ptolomeo . [2] Panchavarnaswamy, la deidad que preside el templo, deriva su nombre de la palabra panchavarnam , que significa cinco colores. Según la leyenda hindú, se cree que Shiva apareció para la salvia Udanga en cinco colores diferentes en cinco partes del día. El templo también se llama "Tirumukeechwaram" (திருமூக்கீச்சரம்) o "Kozhi". La obra canónica Saiva del siglo VII Tevaram de Tirugnanasambandar menciona el lugar como "Tirumukeechwaram". [3] [4] [5] Según la leyenda hindú, se cree que Shiva apareció en cinco colores diferentes y, por lo tanto, la deidad que lo presidió llegó a ser conocida como Panchavarneswarar ("Señor de los cinco colores"). Nagaraja , el rey serpiente llevaba las imágenes de cinco Lingams diferentes , que se fusionaron en uno como la deidad que preside este templo. Se cree que el templo fue adorado por Garuda , el sabio Kathiru y la esposa del sabio Kashyapa . [2]
Arquitectura
El complejo del templo Panchavarnaswamy tiene tres prakarams (patio exterior) y un raja gopuram (torre de entrada) de cinco niveles . El santuario central mira hacia el este y tiene la imagen de Panchavarnaswamy (Shiva) en forma de lingam de granito. Las imágenes de granito de las deidades Ganesha (hijo de Shiva y dios de la sabiduría), Murugan (hijo de Shiva y dios de la guerra), Nandi (el toro y transporte de Shiva) y Navagraha (nueve deidades planetarias) se encuentran en la sala principal. al santuario. Como en otros templos de Shiva de Tamil Nadu, el primer recinto o las paredes alrededor del santuario de Panchavarnaswamy tiene imágenes de Dakshinamurthy (Shiva como el Maestro), Durga (diosa guerrera) y Chandikeswarar (un santo y devoto de Shiva). El segundo recinto está rodeado por muros de granito. [3]
Hay ocho inscripciones históricas en el templo, registradas por Epigrafía India como 181-188 de 1907. Una de ellas data del cuarto año de un rey Chola gobernante registra un regalo de la aldea Atigunakapaganallur para el mantenimiento del templo. La introducción histórica del rey Chola Rajendra Chola I se puede rastrear en la inscripción. Otra inscripción en la pared norte de la deidad que preside durante el séptimo año de Raja Raja Chola I menciona a Rajasraya-Chaturvedimangalam en Uraiyur-kurram, una subdivisión en Keralankata-valanadu. El templo se menciona como Udaiyar tiurndaitalai Mahadeva en Tiru-uraiyur. [2]
El epígrafe 51 de 1890 en una roca llamada Cholamparai cerca de Uraiyur, menciona un registro de Tribhuvanachakravartin Tribhuvanavira-Vikramadeva. [2]
Adoración y prácticas religiosas
El templo se cuenta como uno de los templos construidos a orillas del río Kaveri . La deidad que preside es venerada en el trabajo canónico Tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrito por los santos poetas tamiles conocidos como los Nayanars y clasificado como Paadal Petra Sthalam . [6]
Los sacerdotes del templo realizan la puja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad de Shaiva , una antigua rama del sanatan dharma que practica la adoración del señor Shiva como el dios supremo. Los rituales del templo se realizan seis veces al día; Ushathkalam a las 5:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 5:00 pm, Irandamkalam a las 7:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka ( baño sagrado), alangaram (decoración), naivedyam (ofrenda de comida) y dīpa ārādhanai o dīpārādhanā (en hindi) (agitar lámparas) tanto para Panchavarnaswamy como para Amman. El culto se lleva a cabo en medio de música con nadasvaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas (textos sagrados) leídas por sacerdotes y postraciones de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram (lunes) y sukravaram (viernes), rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . [3]
Notas
- ^ ta: உறையூர் பஞ்சவர்ணேசுவரர் கோயில்
- ↑ a b c d Ayyar , 1993 , págs. 438-9
- ^ a b c "Templo de Sri Panchavarneswarar" . Dinamalar . Consultado el 4 de mayo de 2013 .
- ^ Soundara Rajan, Kodayanallur Vanamamalai (2001). Diccionario clasificado conciso del hinduismo . Nueva Delhi: Concept Publishing Company. pag. 75. ISBN 81-7022-857-3.
- ^ V., Ganapathy (4 de noviembre de 2004). "Templo de Siva de antaño" . El hindú . Archivado desde el original el 8 de febrero de 2005 . Consultado el 9 de septiembre de 2013 .
- ^ Ka. Vi., Kannan (2019). River cauvery the most battl (r) ed . Notion Press. pag. 29. ISBN 9781684666041.
Referencias
- Ayyar, PV Jagadisa (1991). Santuarios del sur de la India: ilustrados . Nueva Delhi: Asian Educational Services. ISBN 81-206-0151-3.