Vigilia de Pascua
La Vigilia Pascual , también llamada Vigilia Pascual o Gran Vigilia de Pascua , es una liturgia que se lleva a cabo en las iglesias cristianas tradicionales como la primera celebración oficial de la Resurrección de Jesús . Históricamente, es durante esta liturgia que las personas son bautizadas y que los catecúmenos adultos son recibidos en plena comunión con la Iglesia. Se lleva a cabo en las horas de oscuridad entre la puesta del sol del Sábado Santo y el amanecer del Día de Pascua , más comúnmente en la noche del Sábado Santo o la medianoche, y es la primera celebración de la Pascua, y tradicionalmente se considera que los días comienzan al atardecer.
Entre las iglesias litúrgicas cristianas occidentales , incluidas la Iglesia Católica Romana , las Iglesias luteranas , las Iglesias reformadas , la Comunión anglicana y las Iglesias metodistas , la Vigilia Pascual es la liturgia de culto público y misa más importante del año litúrgico , marcada por el primer uso desde el comienzo de la Cuaresma de la exclamación " Aleluya ", un rasgo distintivo del tiempo pascual . [1]
En la Iglesia de Moravia , el servicio del amanecer comienza antes del amanecer del Domingo de Pascua. [2] En las iglesias ortodoxas orientales , las iglesias ortodoxas orientales y otras tradiciones del cristianismo oriental , las ceremonias extremadamente festivas y la Divina Liturgia que se celebran durante la Vigilia Pascual son exclusivas de esa noche y son las más elaboradas e importantes del año litúrgico .
Las doce lecturas originales del Antiguo Testamento para la Vigilia Pascual sobreviven en un antiguo manuscrito perteneciente al Patriarcado Armenio de Jerusalén . La Vigilia Pascual armenia también conserva lo que se cree que es la longitud original de la lectura tradicional del evangelio de la Vigilia Pascual, es decir, desde el relato de la Última Cena hasta el final del Evangelio según Mateo. En el uso más antiguo de Jerusalén, la vigilia comenzaba con el Salmo 117 [118] cantado con la respuesta: "Este es el día que hizo el Señor". Luego siguieron doce lecturas del Antiguo Testamento, todas menos la última seguida de una oración de rodillas.
(1) Génesis 1:1--3:24 (la historia de la creación); (2) Génesis 22:1-18 (la atadura de Isaac); (3) Éxodo 12:1-24 (la narración del estatuto de la Pascua); (4) Jonás 1:1-4:11 (la historia de Jonás); (5) Éxodo 14:24-15:21 (cruce del Mar Rojo); (6) Isaías 60:1-13 (la promesa a Jerusalén); (7) Job 38:2-28 (la respuesta del Señor a Job); (8) 2 Reyes 2:1-22 (la asunción de Elías); (9) Jeremías 31:31-34 (el Nuevo Pacto ); (10) Josué 1:1-9 (entrada en la Tierra Prometida); (11) Ezequiel 37:1-14 (el valle de los huesos secos); (12) Daniel 3:1-29 (la historia de los tres jóvenes).
La duodécima lectura conduce al Canto de los tres niños y no es seguida por una oración de rodillas, sino que es seguida inmediatamente por el prokeimenon de la liturgia eucarística. Thomas Talley destaca la importancia de esta serie de lecturas, ya que representa la serie conocida más antigua y la que evidentemente tiene la mayor influencia en el desarrollo de todas las series de lecturas posteriores. [3]
