El Edicto de Milán ( latín : Edictum Mediolanense , griego : Διάταγμα τῶν Μεδιολάνων , Diatagma tōn Mediolanōn ) fue el acuerdo de febrero del 313 d. C. para tratar a los cristianos con benevolencia dentro del Imperio Romano. [1] El emperador romano occidental Constantino I y el emperador Licinio , que controlaba los Balcanes , se reunieron en Mediolanum (actual Milán ) y, entre otras cosas, acordaron cambiar las políticas hacia los cristianos [1] siguiendo el edicto de tolerancia emitido por el emperador Galeriodos años antes en Serdica . El Edicto de Milán le dio estatus legal al cristianismo y un indulto de la persecución, pero no lo convirtió en la iglesia estatal del Imperio Romano . Eso ocurrió en el año 380 dC con el Edicto de Tesalónica .
El documento se encuentra en De mortibus persecutorum de Lactancio y en la Historia de la Iglesia de Eusebio de Cesarea con marcadas divergencias entre los dos. [2] [3] Si hubo o no un 'Edicto de Milán' formal ya no se debate realmente entre los eruditos que generalmente rechazan la historia tal como ha llegado a la historia de la iglesia. [4] [1]
La versión que se encuentra en Lactancio no tiene forma de edicto. [3] Es una carta de Licinio a los gobernadores de las provincias del Imperio de Oriente que acababa de conquistar al derrotar a Maximino [5] más tarde en el mismo año y emitida en Nicomedia . [1] [6]
Los romanos se consideraban muy religiosos y atribuían su éxito como potencia mundial a su piedad colectiva ( pietas ) por mantener buenas relaciones con los dioses . Los romanos eran conocidos por la gran cantidad de deidades que honraban. [7] La presencia de los griegos en la península itálica introdujo algunas prácticas religiosas como el culto a Apolo . Los romanos buscaron un terreno común entre sus principales dioses y los de los griegos ( interpretatio graeca ), adaptando los mitos y la iconografía griegos a la literatura latina y al arte romano . Según las leyendas, la mayoría de las instituciones religiosas de Roma se remontan a sus fundadores ; esta religión arcaica fue la base del mos maiorum , "el camino de los antepasados" o simplemente "tradición", vista como central para la identidad romana. A través de la interpretatio graeca y romana , las religiones de otros pueblos incorporados al Imperio Romano coexistieron dentro de la jerarquía teológica romana.
La insistencia judeocristiana en que Yahvé era el único Dios, creyendo que todos los demás dioses eran dioses falsos, no podía encajar en el sistema. Sus escrúpulos les impedían hacer juramentos de lealtad dirigidos a la divinidad del emperador . Más concretamente, la negativa de los cristianos a pagar el impuesto judío [8] [9] se percibía como una amenaza no solo para el culto estatal, sino también para el propio Estado, lo que conducía a diversas formas de persecución . El emperador Decio (r. 249–251) emitió edictos que imponían duras restricciones a los cristianos, una política que continuó su sucesor Valeriano. Con la subida al trono de Galieno(r. 253-268), la Iglesia disfrutó de un período de casi 40 años sin sanciones oficiales contra los cristianos, que Eusebio describió como la "pequeña" paz de la Iglesia . En 311, Galerio publicó un edicto de Nicomedia que puso fin oficialmente a las persecuciones.
Desde la caída de la dinastía Severan en el año 235 d. C., los rivales por el trono imperial habían pedido apoyo favoreciendo o persiguiendo a los cristianos . [10] El Edicto de Tolerancia de Galerio había sido emitido por el emperador Galerio de Serdica y fue colocado en Nicomedia el 30 de abril de 311. Según sus disposiciones, los cristianos que habían "seguido tal capricho y habían caído en tal locura que no obedecer a los institutos de la antigüedad", se les concedió una indulgencia. [11]