Las persecuciones y masacres de la Peste Negra fueron una serie de ataques violentos contra comunidades judías a las que se atribuyó falsamente los brotes de la Peste Negra en Europa entre 1348 y 1351.
Historia de persecuciones [ editar ]
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La política oficial de la iglesia en ese momento era proteger a los judíos porque Jesús era judío. En la práctica, los judíos eran a menudo blanco del odio cristiano. [1] Cuando la plaga se extendió por Europa a mediados del siglo XIV, aniquilando a casi la mitad de la población, la gente tenía poca comprensión científica de la enfermedad y buscaba una explicación.
A menudo se tomaba a los judíos como chivos expiatorios y se extendían las acusaciones de que habían causado la enfermedad al envenenar deliberadamente los pozos . [2] [3] Esto probablemente se deba a que se vieron menos afectados que otras personas, [4] [5] ya que muchos judíos optaron por no usar los pozos comunes de pueblos y ciudades. [1] A los judíos también se les obligó a veces mediante tortura a confesar haber envenenado los pozos. [1]
Las primeras masacres directamente relacionadas con la peste tuvieron lugar en abril de 1348 en Toulon , Provenza , donde el barrio judío fue saqueado y cuarenta judíos asesinados en sus hogares; el siguiente ocurrió en Barcelona . [6] En 1349, las masacres y la persecución se extendieron por Europa, incluida la masacre de Erfurt , la masacre de Basilea , las masacres en Aragón y Flandes . [7] [8] 2.000 judíos fueron quemados vivos el 14 de febrero de 1349 en la masacre del "Día de San Valentín" en Estrasburgo., donde la plaga aún no había afectado a la ciudad. Mientras las cenizas ardían, los residentes cristianos de Estrasburgo escudriñaban y recolectaban las valiosas posesiones de los judíos que no habían sido quemados por los incendios. [9] [10] Muchos cientos de comunidades judías fueron destruidas en este período. Dentro de las 510 comunidades judías destruidas en este período, algunos miembros se suicidaron para evitar las persecuciones. [11] En la primavera de 1349, la comunidad judía de Fráncfort del Meno fue aniquilada. A esto le siguió la destrucción de las comunidades judías en Mainz y Colonia.. La población judía de 3.000 habitantes de Mainz se defendió inicialmente y logró contener a los atacantes cristianos. Pero los cristianos lograron abrumar al gueto judío al final y mataron a todos sus judíos. [9]
En Speyer , los cadáveres judíos se depositaron en toneles de vino y se arrojaron al Rin. A fines de 1349, el peor de los pogromos había terminado en Renania . Pero alrededor de esta época, las masacres de judíos comenzaron a aumentar cerca de los municipios de Hansa en la costa báltica y en Europa del Este. Para 1351 se habían producido 350 incidentes de pogromos antijudíos y se habían exterminado 60 comunidades judías importantes y 150 menores. Todo esto provocó el movimiento hacia el este de los judíos del norte de Europa a Polonia y Lituania , donde permanecieron durante los siguientes seis siglos. Rey Casimiro IIIde Polonia dio refugio y protección con entusiasmo a los judíos. Esto es consistente con sus edictos anteriores con respecto a los judíos. El 9 de octubre de 1334, Casimiro confirmó los privilegios concedidos a los judíos en 1264 por Bolesław V el Casto. Bajo pena de muerte, prohibió el secuestro de niños judíos con el propósito de hacer cumplir el bautismo cristiano e infligió un severo castigo por la profanación de cementerios judíos. Por lo tanto, el rey había estado previamente bien dispuesto hacia los judíos. [12] También estaba interesado en aprovechar el potencial económico de los judíos. [13]
Inmunidad judía percibida [ editar ]
Hay muchas razones posibles por las que se acusó a los judíos de ser la causa de la plaga. Una razón fue porque había un sentido general de antisemitismo en el siglo XIV. [4] Los judíos también estaban aislados en los guetos, lo que significaba que en algunos lugares los judíos se veían menos afectados. [14] [15] Además, hay muchas leyes judías que promueven la limpieza: un judío debe lavarse las manos antes de comer pan y después de usar el baño, era costumbre que los judíos se bañaran una vez a la semana antes del sábado, un cadáver debe lavarse antes del entierro, etc. [5]
Respuestas del gobierno [ editar ]
En muchas ciudades, las autoridades civiles hicieron poco para proteger a las comunidades judías o en realidad incitaron a los alborotadores. [dieciséis]
El Papa Clemente VI (el benedictino nacido en Francia, Pierre Roger) trató de proteger a las comunidades judías, emitiendo dos bulas papales en 1348, el 6 de julio y el 26 de septiembre, diciendo que aquellos que culparon de la plaga a los judíos habían sido "seducidos por eso mentiroso, el diablo ". Continuó enfatizando que “No puede ser verdad que los judíos, por un crimen tan atroz, sean la causa u ocasión de la plaga, porque en muchas partes del mundo la misma plaga, por el juicio oculto de Dios, ha afligido y aflige a los judíos mismos y a muchas otras razas que nunca han vivido junto a ellos ". [17] Instó al clero a tomar medidas para proteger a los judíos y les ofreció protección papal en la ciudad de Aviñón.. En esto, Clement fue ayudado por la investigación de su médico personal Guy de Chauliac , quien argumentó a partir de su propio tratamiento de los infectados que los judíos no eran los culpables. [18]
Los esfuerzos de Clemente fueron en parte deshechos por el recién elegido Carlos IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico que hizo que las propiedades de los judíos muertos en los disturbios se perdieran, dando a las autoridades locales un incentivo financiero para hacer la vista gorda. [19]
Consecuencias [ editar ]
Cuando la plaga disminuyó en 1350, también lo hizo la violencia contra las comunidades judías. En 1351, la plaga y la persecución inmediata terminaron, aunque se mantuvo el nivel de antecedentes de persecución y discriminación. Ziegler (1998) comenta que "no hubo nada único en las masacres". [20] 20 años después de la Peste Negra, la masacre de Bruselas (1370) acabó con la comunidad judía belga. [21]
Cuentos judíos de la Peste Negra en el período moderno temprano [ editar ]
Aunque se contó durante casi 350 años, no hubo relatos escritos de la Peste Negra a través de cuentos judíos hasta 1696, por Yiftah Yosef ben Naftali Hirts Segal Manzpach en Mayse Nissim. Yuzpa Shammes, como se le conocía con frecuencia, fue un escriba y un farsante de la comunidad de Worms durante varias décadas. Sus relatos pretenden mostrar que los judíos no estaban ociosos, sino que tomaron medidas para evitar convertirse inevitablemente en el chivo expiatorio. A pesar de la afirmación de Yuzpa de que los judíos lucharon contra las masacres, hay relatos contradictorios que afirman que no hubo evidencia de "resistencia armada". [22] Estos cuentos contradictorios muestran el efecto de la manipulación de la tradición oral para adaptarse a determinadas circunstancias.
Ver también [ editar ]
- Cronología del antisemitismo
- Persecución de judíos
- Masacre de Erfurt 1349
- La peste negra en la cultura medieval
- Muerte negra en el Sacro Imperio Romano Germánico
- Historia de los judíos en Colonia § Pogroms medievales en Colonia
Referencias [ editar ]
- ↑ a b c Diane Zahler (2009). La Peste Negra . Libros del siglo XXI. págs. 64–. ISBN 978-0-8225-9076-7.
- ^ Anna Foa (2000). Los judíos de Europa después de la peste negra p. 146 "Hubo varias razones para esto, entre ellas, se ha sugerido, la observancia de las leyes de higiene ligadas a las prácticas rituales y una menor incidencia de alcoholismo y enfermedades venéreas"
- ^ Richard S. Levy (2005). Antisemitismo p. 763 "El pánico volvió a surgir durante el azote de la Peste Negra en 1348, cuando el terror generalizado provocó un resurgimiento de la acusación de envenenamiento de pozos. En áreas donde los judíos parecían morir de la plaga en menor número que los cristianos, posiblemente debido a una mejor higiene y mayor aislamiento, las tasas de mortalidad más bajas proporcionaron evidencia de la culpa judía ".
- ^ a b "Culpar a los judíos de la peste de la peste negra" . www.sixmillioncrucifixions.com . Consultado el 9 de junio de 2016 .
- ^ a b "La Peste Negra" . www.jewishhistory.org . Consultado el 9 de junio de 2016 .
- ^ Anna Foa (2003). Los judíos de Europa después de la muerte negra . pag. 13 "Este fue el contexto en el que apareció la peste en 1348. La peste negra La peste no era desconocida en ... Las primeras masacres tuvieron lugar en abril de 1348 en Toulon, donde se allanó la judería y se asesinó a cuarenta judíos en sus casas. Poco después, estalló la violencia en Barcelona y en otras ciudades catalanas ”.
- ^ Codex Judaica: índice cronológico de la historia judía ; pag. 203 Máttis Kantor (2005). "1349 Las masacres de la Peste Negra barrieron Europa ... Los judíos fueron salvajemente atacados y masacrados, por turbas a veces histéricas; el orden social normal tenía ..."
- ^ John Marshall (2006). John Locke, Cultura de la tolerancia y la Ilustración temprana ; pag. 376 "El período de la Peste Negra vio la masacre de judíos en Alemania, Aragón y Flandes",
- ↑ a b Robert S. Gottfried (11 de mayo de 2010). Muerte negra . Simon y Schuster. págs. 74–. ISBN 978-1-4391-1846-7.
- ↑ Véase Stéphane Barry y Norbert Gualde, «La plus grande épidémie de l'histoire» ("La mayor epidemia de la historia"), en larevista L'Histoire , n ° 310, junio de 2006, p. 47 (en francés)
- ^ Durant, Will. "El Renacimiento" Simon y Schuster (1953), págs. 730–731, ISBN 0-671-61600-5
- ^ "En Polonia, prospera un renacimiento judío, menos judíos". Los New York Times. 12 de julio de 2007. Probablemente alrededor del 70 por ciento de los judíos europeos del mundo, o asquenazí, pueden rastrear su ascendencia hasta Polonia, gracias a un rey del siglo XIV, Casimiro III, el Grande, que atrajo a colonos judíos de toda Europa con su voto de proteger ellos como "pueblo del rey"
- ^ Robert S. Gottfried (11 de mayo de 2010). Muerte negra . Simon y Schuster. págs. 74–. ISBN 978-1-4391-1846-7.
Tenía una amante judía y, en general, parecía estar bien dispuesto hacia los judíos. Quizás también estaba ansioso por tener las habilidades comerciales que algunos de los inmigrantes podían ofrecer.
- ^ Pasachoff, Naomi E .; Littman, Robert J. (2005). Una historia concisa del pueblo judío . Lanham: Rowman y Littlefield. pag. 154. ISBN 0-7425-4365-X.
Sin embargo, los judíos se lavaban y bañaban ritualmente con regularidad, y sus moradas eran un poco más limpias que las de sus vecinos cristianos. En consecuencia, cuando la rata y la pulga trajeron la Peste Negra, los judíos, con mejor higiene, sufrieron menos severamente ...
- ^ Joseph P Byrne (2012). Enciclopedia de la peste negra Volumen 1. p. 15 "El antisemitismo y la violencia antijudía antes de la peste negra ... Su atención a la higiene personal y la dieta, sus formas de culto y los ciclos de vacaciones eran sorprendentemente diferentes".
- ↑ Howard N. Lupovitch Los judíos y el judaísmo en la historia mundial p92-2009 "En mayo de 1349, los padres de la ciudad de Brandeburgo aprobaron una ley que condenaba a priori a los judíos por envenenamiento de pozos: ¿Debería ser evidente y probado por hombres confiables que los judíos causará en el futuro la muerte de los cristianos, ... "
- ^ Simonsohn, Shlomo (1991). Sede Apostólica y los judíos . Toronto: Pontificio Instituto de Estudios Medievales, vol. 1: Documentos, 492. pág. 1404. ISBN 9780888441096.
- ^ Getz, Faye (1998). "Reseña de libro: Inventarium sive Chirurgia Magna . Vol. 1, Texto" . Boletín de Historia de la Medicina . 72 (3): 533–535.
- ^ Howard N. Lupovitch Judíos y judaísmo en la historia mundial p. 92 2009 "El 6 de julio de 1349, el Papa Clemente trató de frenar la violencia antijudía mediante la emisión de una bula papal. Su eficacia fue limitada por el emperador Carlos IV, quien hizo arreglos para la disposición de la propiedad judía en caso de una ... "
- ^ Philip Ziegler (1998). La Peste Negra "La persecución de los judíos se desvaneció con la Peste Negra misma; en 1351 todo había terminado. Salvo por las horribles circunstancias de la plaga que proporcionaron el incentivo y el trasfondo, no hubo nada único en las masacres".
- ^ La enciclopedia judía Shengold Mordecai Schreiber (2011). "En 1370, después de la Peste Negra, la brutal masacre de Bruselas acabó con la comunidad judía belga"
- ↑ Die Chronik des Mathias von Neuenburg , 1955. "Si bien un cronista cristiano informa que durante el pogrom del 1 de marzo de 1349, los asediados judíos de Worms prendieron fuego a sus propias casas, como puede haber sucedido en otros lugares, no hay evidencia de resistencia."
Lectura adicional [ editar ]
- Winkler, Albert (2007). "El acercamiento de la peste negra en Suiza y la persecución de judíos, 1348-1349" , Revista de la Sociedad Histórica Suiza Estadounidense, vol. 43 (2007), núm. 3, págs. 4-23.
- Winkler, Albert (2005). "El Holocausto Medieval: El Enfoque de la Plaga y la Destrucción de Judíos en Alemania, 1348-1349", Federación de Sociedades de Historia Familiar de Europa del Este, vol. 13 (2005), págs. 6-24.
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