Fedón o Fedón ( / ˈ f iː d oʊ / ; Griego : Φαίδων , Phaidōn [pʰaídɔːn] ), también conocido por los lectores antiguos como Sobre el alma , [1] es uno de los diálogos más conocidosde Platón , junto con la República y el Banquete . El tema filosófico del diálogo es la inmortalidad del alma. Está ambientado en las últimas horas previas a la muerte de Sócrates , y es el cuarto y último diálogo de Platón para detallar los últimos días del filósofo, siguiendo a Eutifrón , Apología y Critón .
Uno de los temas principales del Fedón es la idea de que el alma es inmortal . En el diálogo, Sócrates analiza la naturaleza del más allá en su último día antes de ser ejecutado bebiendo cicuta . Sócrates ha sido encarcelado y sentenciado a muerte por un jurado ateniense por no creer en los dioses del estado (aunque algunos eruditos piensan que fue más por su apoyo a los " reyes filósofos " que a la democracia) [2] y por corromper a la juventud . de la ciudad.
Al entablar una dialéctica con un grupo de amigos de Sócrates, incluidos los dos tebanos , Cebes y Simmias , Sócrates explora varios argumentos a favor de la inmortalidad del alma para mostrar que hay una vida futura en la que el alma morará después de la muerte. Phaedo cuenta la historia de que después de la discusión, él y los demás estaban allí para presenciar la muerte de Sócrates.
El diálogo se cuenta desde la perspectiva de uno de los estudiantes de Sócrates, Fedón de Elis , que estuvo presente en el lecho de muerte de Sócrates. Phaedo relaciona el diálogo de ese día con Echecrates , un filósofo pitagórico .
La escena está ambientada en Phlius donde Echecrates quien, al encontrarse con Phaedo, le pide noticias sobre los últimos días de Sócrates. Phaedo explica por qué se produjo un retraso entre su juicio y su muerte, y describe la escena en una prisión de Atenas el último día, nombrando a los presentes. Cuenta cómo había visitado a Sócrates temprano en la mañana con los demás. La esposa de Sócrates, Xantipa , estaba allí, pero estaba muy angustiada y Sócrates pidió que se la llevaran. Sócrates relata cómo, obligado por un sueño recurrente de "hacer y cultivar música", escribió un himno y luego comenzó a escribir poesía basada en las Fábulas de Esopo . [3]
Sócrates le dice a Cebes que "se despida de él (su amigo) de mí; dile que me perseguiría si es un hombre sabio". Simmias expresa confusión sobre por qué deberían apresurarse a seguir a Sócrates hasta la muerte. Sócrates luego declara "... el que tiene el espíritu de la filosofía, estará dispuesto a morir, pero no se quitará la vida". Cebes plantea sus dudas sobre por qué está prohibido el suicidio . Él pregunta: "¿Por qué dices ... que un hombre no debe quitarse la vida, pero que el filósofo estará listo para seguir a uno que se está muriendo?" Sócrates responde que si bien la muerte es el hogar ideal del alma, el hombre, específicamente el filósofo, no debe suicidarse excepto cuando se hace necesario. [4]