En teología , la Divina Providencia , o simplemente Providencia , es la intervención de Dios en el Universo . El término Divina Providencia (generalmente en mayúscula) también se usa como título de Dios . Se suele hacer una distinción entre "providencia general", que se refiere a la defensa continua de Dios de la existencia y el orden natural del Universo, y "providencia especial", que se refiere a la intervención extraordinaria de Dios en la vida de las personas. [1] Los milagros generalmente caen en la última categoría. [2]
"Divino" evolucionó a fines del siglo XIV para significar "perteneciente a, en la naturaleza o procedente de Dios o un dios". Este provenía del francés antiguo devin o devin , con un significado similar, y del latín divinus , que significa "de un dios", a su vez de divus , con un significado similar, que estaba relacionado con el latín deus , que significa dios o deidad. La palabra providencia proviene del latín providentia que significa previsión o prudencia , y que a su vez de pro- , adelante” y videre , ver. [3]El uso actual de la palabra en el sentido secular se refiere a la previsión, o "preparación oportuna para eventualidades", [4] o (si uno es deísta o ateo ) "la naturaleza como proveedor de cuidados protectores". [5]
La providencia divina ( en hebreo : השגחה פרטית Hashgochoh Protis / Hashgachah Pratit lit. [Divina] supervisión del individuo) se analiza en toda la literatura rabínica y, en particular, por los filósofos judíos clásicos. Estos escritos sostienen que la providencia divina significa que Dios está dirigiendo (o incluso recreando) cada detalle minucioso de la creación. Por lo tanto, este análisis sustenta gran parte de la visión del mundo del judaísmo ortodoxo , particularmente en lo que respecta a las cuestiones de interacción con el mundo natural.
Agustín de Hipona es quizás el más famoso asociado con la doctrina de la divina providencia en el Occidente latino. Agustín sostuvo que dado que el gobierno de Dios tiene lugar en el universo que comprende una gran multitud de individuos relativamente independientes que difieren en naturaleza, función y fin, esto implica el control continuo y el gobierno unificador de un solo Ser Supremo. [6]
Sin embargo, la enseñanza cristiana sobre la Providencia en la Alta Edad Media fue desarrollada más plenamente por Tomás de Aquino en la Summa Theologica . El concepto de providencia como cuidado ejercido por Dios sobre el universo , su previsión y cuidado por su futuro es ampliamente desarrollado y explicado tanto por el propio Tomás de Aquino como por los tomistas modernos . Uno de los tomistas modernos más destacados, el padre dominicano Reginald Garrigou-Lagrange , escribió un estudio sobre la providencia titulado "Providencia: el cuidado amoroso de Dios por los hombres y la necesidad de confianza en Dios Todopoderoso". En él presenta y resuelve, según la doctrina católica, las cuestiones más difíciles en relación con la Providencia.
San Juan de Tobolsk establece la doctrina de la providencia en la ortodoxia oriental .No fue casualidad que Cristo se encontrara con la mujer samaritana en el pozo de Sicar y hablara con ella. Todo esto fue previsto y escrito en los libros de la Divina Providencia antes del principio de los tiempos”.[7]