Aurelio Prudencio Clemente ( / p r ü d ɛ n ʃ i ə s , - ʃ ə s / ) era un romano cristiano poeta , nacido en la romana provincia de la Tarraconense (ahora el norte de España ) en 348. [1] Probablemente murieron en la Península Ibérica algún tiempo después del 405, posiblemente alrededor del 413. El lugar de su nacimiento es incierto, pero puede haber sido Caesaraugusta ( Zaragoza ), Tarraco ( Tarragona ) o Calagurris ( Calahorra).
La vida
Prudencio ejerció la abogacía con cierto éxito y fue dos veces gobernador provincial, quizás en su país natal, antes de que el emperador Teodosio I lo convocara a la corte. Hacia el final de su vida (posiblemente alrededor de 392) Prudencio se retiró de la vida pública para convertirse en un asceta, ayunando hasta la noche y absteniéndose por completo de alimentos de origen animal; y escribir poemas, himnos y obras controvertidas en defensa del cristianismo. [2] Prudencio luego recopiló los poemas cristianos escritos durante este período y agregó un prefacio, que él mismo fechó en 405.
Poesía
La poesía de Prudencio está influenciada por los primeros autores cristianos, como Tertuliano y San Ambrosio , así como por la Biblia y los actos de los mártires . Su himno Da, puer, plectro (incluido "Corde natus ex parentis": " Del amor del padre engendrado ") y el himno de la Epifanía O sola magnarum urbium ("La tierra tiene muchas ciudades nobles "), ambos de Cathemerinon , son todavía en uso hoy. [1]
La psicomaquia alegórica , sin embargo, es su obra más influyente, ya que incorpora elementos tanto de la épica helénica como del conflicto psicológico interno. [3] Se convirtió en la inspiración y la fuente de la literatura alegórica medieval, su influencia (según CS Lewis ) excedió su mérito artístico intrínseco. [4] En la batalla entre la virtud y el vicio, todo el peso se le da al poder de Luxuria , "Flores y mecerse de la copa de vino, Cada paso una fragancia". [5] Con sus asistentes Belleza y Placer, y sus armas de pétalos de rosa y violetas, logra influir en el ejército de la Virtud "en la entrega al amor", [6] antes de sucumbir a la derrota final.
Influencia
Con su fusión del cristianismo con la cultura clásica, [7] Prudencio fue uno de los autores medievales más populares, [8] estando alineado hasta el siglo XIII junto a figuras como Horacio y Estacio en la batalla de Henri d'Andeli . Siete artes entre gramática (poesía) y lógica. [9]
Obras
La lista de obras de Prudencio que figura en el prefacio de su autobiografía menciona los himnos, poemas contra los priscilianistas y contra Symmachus y Peristephanon. El Diptychon no se menciona. Los doce himnos del Cathemerinon liber ("Ronda diaria") constan de seis para uso diario, cinco para festivales y uno destinado a cada hora del día. [10]
Los trabajos específicos incluyen:
- Liber Cathemerinon - ("Libro de acuerdo con las horas") comprende 12 poemas líricos en varios momentos del día y en festivales de la iglesia.
- Liber Peristephanon - ("Coronas del martirio") contiene 14 poemas líricos sobre mártires españoles y romanos. Algunos fueron sugeridos a Prudencio por las imágenes sagradas en las iglesias o de las inscripciones del Papa Dámaso I . [10]
- Apoteosis - ("Deificación") ataca las renuncias de la Trinidad y la divinidad de Jesús .
- Hamartigenia - ("El origen del pecado") ataca el dualismo gnóstico de Marción y sus seguidores. En esto y en la Apoteosis , Tertuliano es la fuente de inspiración. [10]
- Psychomachia - ("Batalla de las almas") describe la lucha de la fe , sostenida por las virtudes cardinales , contra la idolatría y los vicios correspondientes.
- Libri contra Symmachum - ("Libros contra Symmachus ") se oponen a las peticiones del senador pagano Symmachus de que el altar de la Victoria , que había sido quitado por Graciano , [11] sea restaurado a la casa del Senado.
- Dittochæon - ("El doble testamento") contiene 49 cuartetas destinadas a las leyendas de los murales de una basílica en Roma. [11]
Ediciones
- Bergman, J. (ed.). Aurelii Prudenti Clementis carmina . Viena: Hölder-Pichler-Tempsky, 1926. (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, 61).
- Cunningham, MP (ed.). Aurelii Prudentii Clementis Carmina . Turnhout: Brepols, 1966 (Corpus Christianorum. Serie Latina, 126).
- Thomson, HJ (ed. Y traducción). Prudencio . 2 vols. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1949-53 (Biblioteca clásica de Loeb).
- Tränkle, H. (ed.). Prudencio, Contra Symmachum - Gegen Symmachus . Turnhout: Brepols, 2008. 284 p. (Fontes Christiani, 85).
Ver también
- Alegoría en la Edad Media
- Ausonio
- Del corazón del padre engendrado
- Paulino de Nola
- Sidonius Apollinaris
- Quicumque Christum Quærtis
Referencias
- ^ a b H. J. Rose, Un manual de literatura clásica (1967) p. 508
- ^ HJ Rose, Un manual de literatura clásica (1967) p. 508-9
- ^ Gilbert Highet, Juvenal el satírico (1960) p. 184
- ^ CS Lewis, La alegoría del amor (2013) p. 83
- ^ Helen Waddell, Los eruditos errantes (1968) p. 48
- ^ Citado en B. Machosky, Structures of Appearing(2012) p. 85
- ^ JM Wallace-Hadrill, El oeste bárbaro (1964) p. 12
- ^ J. Broussard, La civilización de Carlomagno (1968) p. 58
- ^ Helen Waddell, Los eruditos errantes (1968) p. 141-2
- ^ a b c Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Prudencio, Aurelius Clemens ". Encyclopædia Britannica . 22 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 518.
- ↑ a b Chisholm, 1911 .
Otras lecturas
- Albrecht, M. von. 1997. "Prudentius". En una historia de la literatura romana: de Livius Andronicus a Boethius con especial atención a su influencia en la literatura mundial. Vol. 2. Por M. von Albrecht. Leiden, Países Bajos: Brill.
- Cameron, A. 2011. Los últimos paganos de Roma. Nueva York: Oxford Univ. Prensa.
- Conybeare, C. 2007. "Sanctum, Lector, Percense Volumen: serpientes, lectores y el texto completo en la Hamartigenia de Prudentius". En el libro paleocristiano. Editado por WE Klingshirn y L. Safran, 225–240. Washington, DC: Universidad Católica. of America Press.
- Deferrari, Roy J. y James Marshall Campbell. 1932. Una concordancia de Prudencio. Cambridge, Mass .: La Academia Medieval de América.
- Dykes, A. 2011. Leyendo el pecado en el mundo: la hamartigenia de Prudencio y la vocación del lector responsable. Cambridge, Reino Unido: Cambridge Univ. Prensa.
- Fux, P.-Y. 2003. Les sept passions de Prudence (Peristephanon 2.5.9. 11-14): Introducción générale et commentaire. Friburgo, Suiza: Éditions Univ. Fribourg Suisse.
- Fux, Pierre-Yves. 2013. Prudence et les martyrs: hymnes et tragédie (Peristephanon 1.3-4.6-8.10). Commentaire , Paradosis 55, Friburgo.
- Gnilka, Christian 2000: Prudentiana I. Critica. KG Saur, München.
- Gnilka, Christian 2001: Prudentiana II. Exegetica. KG Saur, München.
- Gnilka, Christian 2003: Prudentiana III. Supplementum . KG Saur, München.
- Gnilka, Christian 2017: Contra orationem Symmachi, Eine kritische Revue. Aschendorff, Münster.
- Gnilka, Christian 1963: Studien zur Psychomachie des Prudentius (= Klassisch-Philologische Studien 27), Harrassowitz, Wiesbaden.
- Krollpfeifer, Lydia 2017. Rom bei Prudentius. Dichtung und Weltanschauung en »Contra orationem Symmachi« (= Vertumnus. Berliner Beiträge zur Klassischen Philologie und zu ihren Nachbargebieten. Vol. 12). Goettingen: Edición Ruprecht.
- Arrendamiento, Emory B. 1895. Un estudio sintáctico, estilístico y métrico de Prudencio. Baltimore: la empresa Friedenwald.
- Malamud, M. 1989. Una poética de la transformación: Prudencio y la mitología clásica. Ithaca, Nueva York y Londres: Cornell Univ. Prensa.
- Malamud, MA 1990. "Haciendo una virtud de la perversidad: la poesía de Prudencio". En The Imperial Muse: Ramus Essays on Roman Literature of the Empire. Editado por AJ Boyle, 64–88. Bendigo, Australia: Aureal.
- Mastrangelo, M. 2008. El yo romano en la Antigüedad tardía: Prudencio y la poética del alma. Baltimore: Universidad Johns Hopkins. prensa
- O'Daly, G. 2011. "Elegir ser un poeta cristiano: Prudentius, Praefatio y Cathemerinon 2.37–56". En N octes Sinenses: Festschrift für Fritz-Heiner Mutschler zum 65. Geburtstag. Editado por A. Heil, M. Korn y J. Sauer, 373–378. Heidelberg, Alemania: invierno.
- Palmer, AM 1989. Prudencio sobre los mártires. Oxford: Clarendon.
- Pucci, J. 1991. "Prudentius 'Readings of Horace in the Cathemerinon". Latomus 50: 677–690.
- Roberts, M. 1993. Poesía y el culto de los mártires: El Liber Peristephanon de Prudencio. Ann Arbor: Univ. de Michigan Press.
- Roberts, M. 2001. "Roma personificada, Roma personificada: Representaciones de Roma en la poesía de principios del siglo V". American Journal of Philology 122: 533–565.
- Witke, C. 1968. "Prudencio y la tradición de la poesía latina". Transacciones de la Asociación Filológica Americana 99: 509–525.
enlaces externos
- Obras de Prudencio en Perseus Digital Library
- Obras de Prudentius en Project Gutenberg
- Obras de o sobre Prudentius en Internet Archive
- Prudentius, Loeb Classical Library, Volumen I - Latín e inglés, HJ Thomson, 1949
- Prudentius, Loeb Classical Library, Volumen II - Latín e inglés, HJ Thomson, 1953
- Liber peristephanon - texto latino.
- La enciclopedia católica
- La biblioteca etérea de clásicos cristianos
- Opera Omnia de Patrologia Latina de Migne con índices analíticos