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Este artículo trata sobre un tipo de yoga. Para una de las seis escuelas de filosofía hindú, consulte Yoga (filosofía) . Para otros usos, consulte Yoga (desambiguación) .

En sánscrito textos, raja yoga ( / r ɑː dʒ ə j oʊ del ɡ ə / ) era a la vez el objetivo de yoga y un método para alcanzarlo. El término también se convirtió en un nombre moderno para la práctica del yoga, [1] [2] cuando en el siglo XIX Swami Vivekananda dio su interpretación de los Yoga Sutras de Patanjali en su libro Raja Yoga . [3] Desde entonces, el Rāja yoga se ha llamado de diversas formas aṣṭāṅga yoga , yoga real , unión real., sahaja marg y yoga clásico .

Etimología y uso [ editar ]

Rāja (sánscrito: राज) significa "jefe, el mejor de su tipo" o "rey". [4] Rāja yoga, por lo tanto, se refiere a "jefe, lo mejor del yoga".

El uso histórico del término Rāja yoga se encuentra en otros contextos, bastante diferentes a su uso moderno. En los textos sánscritos antiguos y medievales, significaba el estado más alto de práctica de yoga (uno que alcanza el samadhi ). [2] El Hatha Yoga Pradipika , por ejemplo, establece que el Hatha yoga es una de las formas de lograr el Rāja yoga.

El primer uso conocido de la frase "Rāja yoga" ocurre en un comentario del siglo XVI sobre un paso específico en los Yoga Sūtras de Patañjali . [1] El trabajo tántrico de la era medieval, el Dattātreyayogaśāstra, explica en 334 shlokas los principios de cuatro yogas: Mantra yoga, Hatha yoga, Laya yoga y Raja yoga. [5] Alain Daniélou afirma que el Rāja yoga fue, en la literatura histórica del hinduismo, uno de los cinco métodos conocidos de yoga, siendo los otros cuatro Hatha yoga , Mantra yoga , Laya yoga y Shiva yoga . [6]Daniélou lo traduce como "Camino Real a la reintegración del Ser con el Ser Universal ( Brahman )".

El término se convirtió en un retrónimo moderno cuando en el siglo XIX Swami Vivekananda equiparó el raja yoga con los Yoga Sūtras de Patañjali . [1] [2] [3] Este significado es diferente al del Hatha Yoga Pradīpikā , un texto del Natha sampradaya . [7]

El Brahma Kumaris , un nuevo movimiento religioso, enseña una forma de meditación que llama "Raja yoga" que no tiene nada que ver ni con los preceptos del Hatha Yoga ni con los Yoga Sutras de Patañjali . [1]

Las interpretaciones y la literatura modernas que discuten el Raja yoga a menudo dan crédito a los Yogasūtras de Patañjali como su fuente textual, pero muchos ni adoptan las enseñanzas ni los fundamentos filosóficos de la escuela de yoga del hinduismo. [8] Esta mezcla de conceptos ha llevado a confusión en la comprensión de la literatura india histórica y moderna sobre Yoga. [2] [7]

Historia [ editar ]

Swami Vivekananda equiparó el raja yoga con los Yoga Sutras de Patanjali . [3]

En Shaivismo [ editar ]

Artículo principal: Samadhi

El texto de Shaiva Yoga, Amanaska , que data del siglo XII EC o antes, es un diálogo entre Vamadeva y la deidad Shiva . En el segundo capítulo, el texto menciona Raja yoga y explica por qué se llama así. Afirma que se llama así porque permite al yogui alcanzar al rey ilustre dentro de uno mismo, el yo supremo. [9] Raja yoga se declara como el objetivo en el que uno experimenta nada más que la dicha de lo tranquilo, el estado natural de calma, serenidad, paz, comunión interior y satisfacción. [1]

La meta y el estado de Raja yoga son sinónimos de varios términos, como Amanaska , Unmani y Sahaj . [10] El Hatha Yoga Pradipika (literalmente, Un poco de luz sobre el Hatha Yoga ) afirma esto de la siguiente manera: [11]

राजयोगः समाधि श्च उन्मनी च मनोन्मनी | अमरत्वं लयस्तत्त्वं शून्याशून्यं परं पदम || ३ ||
अमनस्कं तथाद्वैतं निरालम्बं निरञ्जनम | जीवन्मुक्तिश्च सहजा तुर्या चेत्येक-वाचकाः || ४ ||
सलिले सैन्धवं यद्वत्साम्यं भजति योगतः | तथात्म-मनसोरैक्यं समाधिरभिधीयते || ५ ||
यदा संक्ष्हीयते पराणो मानसं च परलीयते | तदा समरसत्वं च समाधिरभिधीयते || ६ ||
तत-समं च दवयोरैक्यं जीवात्म-परमात्मनोः | परनष्ह्ट-सर्व-सङ्कल्पः समाधिः सोऽभिधीयते || ७ ||

Raja yoga , samadhi, unmani, manonmani, amaratva, laya, tatva, sunya , asunya, parama pada,
amanaska, advaita , niralamba, niranjana, jivanmukti , sahaja y turiya denotan el mismo estado del ser.
Así como la sal disuelta en agua se vuelve una con ella, la unión de Atman y Manas (mente) se denomina samadhi.
Cuando la respiración se agota y la mente se vuelve Praliyate (quieta, reabsorbida), se fusionan en una unión llamada samadhi.
Esta igualdad, esta unidad de los dos, el yo viviente y el yo absoluto, cuando todo Sankalpa (deseo, anhelo) termina, se llama samadhi.

-  Hath Yoga Pradipika, 4.3 - 4.7, [11]

Como un tipo de yoga [ editar ]

Algunos textos indios de la era medieval en Yoga enumeran a Rajayoga como uno de los muchos tipos de yoga. [12] Por ejemplo, el Sarvanga yoga pradipikå, un comentario de Braj-bhashya de Sundardas, del siglo XVII, enseña tres tétradas de yogas. El primer grupo es Bhakti yoga , Mantra yoga, Laya yoga y Carcha yoga; el segundo grupo es Hatha yoga , Raja yoga, Laksha yoga y Ashtanga yoga ; el tercero es Samkhya yoga, Jñana yoga , Brahma yoga y Advaita yoga. De estos doce, Sundardas afirma que Rajayoga es el mejor yoga. [12]

Como el sistema de yoga de Patanjali [ editar ]

Artículos principales: Yoga Sutras de Patanjali y Ashtanga (ocho ramas del yoga)
Estatua de Patañjali (forma tradicional que indica Kundalini o encarnación de Shesha )

Uno de los significados de Raja yoga es como un retrónimo moderno introducido por Swami Vivekananda, cuando comparó el raja yoga con los Yoga Sutras de Patanjali . [2] [1] [3] Después de su circulación en la primera mitad del primer milenio EC, muchos eruditos indios lo revisaron y luego publicaron sus Bhāṣya (notas y comentarios) sobre él, que juntos forman un canon de textos llamado Pātañjalayogaśāstra ( "El Tratado de Yoga de Patañjali"). [13] [14]

Según Axel Michaels, los Yoga Sutras se basan en fragmentos de textos y tradiciones de la antigua India. [15] Según Feuerstein, los Yoga Sutras son una condensación de dos tradiciones diferentes, a saber, "yoga de ocho miembros" (ashtanga yoga) y yoga de acción ( kriya yoga ). [16] La parte de kriya yoga está contenida en el capítulo 1, capítulo 2 versículos 1-27, capítulo 3 excepto el versículo 54 y el capítulo 4. [16] El "yoga de los ocho miembros" se describe en el capítulo 2 versículo 28-55, y capítulo 3 versículo 3 y 54. [16]

Existen numerosos paralelos en los conceptos en las antiguas escuelas de pensamiento Samkhya , Yoga y Abhidharma , particularmente desde el siglo II a. C. hasta el siglo I d. C., señala Larson. [17] Los Yoga Sutras de Patanjali pueden ser una síntesis de estas tres tradiciones. De la escuela Samkhya del hinduismo, Yoga Sutras adoptar el "discernimiento reflexivo" ( adhyavasaya ) de prakrti y purusa (dualismo), su racionalismo metafísico, así sus tres epistémicas métodos para obtener conocimiento fiable. [17] De la idea del nirodhasamadhi del budismo abhidharma, sugiere Larson, los Yoga Sutras adoptan la búsqueda de un estado alterado de conciencia, pero a diferencia del budismo que cree que no hay ni yo ni alma, el Yoga es fisicalista y realista como Samkhya en la creencia de que cada individuo tiene un yo y un alma. [17] El tercer concepto que los Yoga Sutras sintetizan en su filosofía son las antiguas tradiciones ascéticas de aislamiento, meditación e introspección, así como las ideas de yoga del primer milenio a. C. en textos indios como Katha Upanishad , Shvetashvatara Upanishad y Maitri Upanishad . [17]

Período islámico [ editar ]

A principios del siglo XI, el erudito persa Al Biruni visitó la India, vivió con hindúes durante 16 años y, con su ayuda, tradujo varias obras importantes en sánscrito a los idiomas árabe y persa. Uno de ellos fue el Yogasutras de Patanjali. [18] [19] [20] Junto con las traducciones generalmente precisas, el texto de Al Biruni tiene diferencias significativas con los manuscritos de Yogasutra descubiertos en la India durante el siglo XIX. El registro de Al Biruni ha ayudado a los eruditos modernos a establecer que el manuscrito Yogasutras de Patanjali existía en la India en muchas versiones, cada una con múltiples comentarios de eruditos hindúes. Algunas de estas versiones y comentarios se han perdido o aún no se han encontrado. [18]La traducción de Al Biruni conservó muchos de los temas centrales de la filosofía del yoga del hinduismo, pero se reafirmaron ciertos sutras y comentarios analíticos haciéndolos más consistentes con la teología monoteísta islámica. [18] [21] La versión de los Yoga Sutras de Al Biruni llegó a Persia y la península arábiga alrededor del año 1050 d. C.

En la línea de tiempo histórica de la India , que marca la llegada del Islam a la India en el siglo XII, el desarrollo y la literatura sobre la filosofía del yoga del hinduismo entraron en declive. [22] En el siglo XVI, la filosofía del Yoga de Patanjali estaba casi extinta. [23] El yoga fue preservado por sadhus (ascetas, sannyasis ) de la India. Algunos de los elementos del yoga hindú fueron adoptados por la secta sufí de musulmanes en la India. [24] [25] Los musulmanes sufíes a veces adoptaron y protegieron la tradición del yoga de los hindúes durante el gobierno islámico de la India, y en otras ocasiones ayudaron a la persecución y la violencia contra esos hindúes. [26]El emperador mogol Akbar , conocido por su tolerancia sincrética, se sintió atraído y patrocinado por la filosofía del yoga del hinduismo. [27]

Comparación con el budismo [ editar ]

El estudioso de yoga Stephen Cope identifica las siguientes similitudes entre el Raja yoga y el budismo . Señala que las dos filosofías no son iguales, pero son sorprendentemente similares, habiendo compartido un largo período de intercambio hasta aproximadamente el año 500 d.C. [28]

Aspectos [28]Raja yoga [28]Budismo [28]
Problemas primariosDuhkha (sufrimiento)
Ver la realidad con claridad
Método de resolución de problemas 1:
cultivar comportamientos hábiles		Yamas (restricciones),
Niyamas (observancias)		Sila (prácticas éticas)
Método de resolución de problemas 2:
cultivar estados concentrados		Dharana (concentración),
Dhyana (meditación)		Samadhi
Método de resolución de problemas 3:
usa estados para explorarte a ti mismo		Samyama
(es decir, dharana, dhyana, samadhi)		Vipassana ,
otras prácticas de conocimiento
Vista de la realidad ordinaria4 Creencias erróneas
- permanencia,
- realidad del cuerpo,
- que el sufrimiento es felicidad,
- que cuerpo / mente es el verdadero yo		3 marcas de existencia ,
oscurecidas por el error:
- anicca (impermanencia)
- anatta (no-yo)
- duhkha (sufrimiento)
El fin del sufrimientoKaivalya (emancipación)Nirvana ("desvinculación"
de construcciones)
Conceptos compartidosnirodha (cesación)
klesha (aflicción)
karma (acción)
samvega (urgencia)
prajna (sabiduría intuitiva)
samskara (patrón inconsciente)
maitra / metta (bondad amorosa)
Enfoques compartidosInvestigación directa de la realidad (no metafísica )
utilizando el autoestudio, la autosuficiencia, la autoliberación.

Ver también [ editar ]

  • Hatha Yoga
  • Kriya yoga
  • Kundalini yoga
  • Bhakti yoga
  • Cittabhumi
  • Jnana yoga
  • Karma yoga
  • Shinshin-tōitsu-dō , yoga japonés
  • Samyama , la práctica combinada de concentración, meditación y unión

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c d e f Jason Birch (2013), Råjayoga: Las reencarnaciones del rey de todos los yogas, Revista internacional de estudios hindúes , volumen 17, número 3, páginas 401–444
  2. ↑ a b c d e Mallinson-1, 2011 .
  3. ^ a b c d Swami Vivekananda, Raja Yoga , ISBN  978-1500746940
  4. ^ rDiccionario sánscrito-inglés de Aja Monier-Williams, Léxico sánscrito digital de Colonia, Alemania
  5. ^ Antonio Rigopoulos (1998), Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin y Avatara, State University of New York Press, ISBN 978-0791436967 , página 62 
  6. ^ Alain Daniélou (1991), Yoga: Dominar los secretos de la materia y el universo, ISBN 978-0892813018 , Capítulos 1-12 
  7. ↑ a b Mallinson-2, 2011 .
  8. ^ Jason Birch (2013), Råjayoga: Las reencarnaciones del rey de todos los yogas, Revista internacional de estudios hindúes , volumen 17, número 3, página 404-406
  9. ↑ Jason Birch (2013), The Amanaska: King of All Yogas, Ph.D. Disertación, Universidad de Oxford
  10. ^ Gerald James Larson y Karl H. Potter (2011), La enciclopedia de las filosofías indias: Yoga: filosofía de la meditación de la India, Volumen XII, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120833494 , páginas 364, 366 
  11. ↑ a b Sánscrito e inglés: Hath Yoga Pradipika , Pancham Singh (Traductor), OCLC 897482 , páginas 154-155; Traducción moderna (inglés): GW Briggs (2009), Gorakhnāth and the Kānphaṭa Yogīs, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120805644 , página 343 
     
  12. ^ a b Jason Birch (2013), Råjayoga: Las reencarnaciones del rey de todos los yogas, Revista internacional de estudios hindúes , Volumen 17, Número 3, páginas 415-416
  13. ^ Maas, 2006 .
  14. ^ Larson, pág. 21-22.
  15. ^ Michaels 2004 , p. 267.
  16. ↑ a b c Feuerstein , 1978 , p. 108.
  17. ↑ a b c d Larson, págs. 43-45
  18. ^ Un b c S Pines y T Gelblum (traductores del árabe al Inglés, 1966), Al-Biruni (Traductor del sánscrito al árabe, ~ 1035 AD), y Patanjali, la versión árabe de Al-Biruni del de Patañjali Yogasūtra , Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , vol. 29, No. 2 (1966), páginas 302-325
  19. ^ Blanco 2014 .
  20. ↑ Hellmut Ritter, übersetzung des Yoga-Sūtra des Patañjali de al-Bīrūnī , Oriens, vol. 9, No. 2 (31 de diciembre de 1956), páginas 165-200 (en alemán)
  21. ^ Philipp Maas (2013), Historiografía concisa de la filosofía clásica del yoga, en Periodización e historiografía de la filosofía india (Editor: Eli Franco), Sammlung de Nobili, Institut für Südasien-, Tibet- und Buddhismuskunde der Universität Wien, ISBN 978-3900271435 , páginas 53-90, OCLC 858797956  
  22. ^ White 2014 , págs. 6-9.
  23. ^ White 2014 , págs. 6-16.
  24. ^ Bonnie G. Smith et al (2012), Crossroads and Cultures, Volumen I: Hasta 1450: Una historia de los pueblos del mundo, Macmillan, ISBN 978-0312442132 , página 428 
  25. ^ Jean Filliozat (1991), Religión, Filosofía, Yoga: una selección de artículos, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120807181 , páginas 215-230, 293-303 
  26. ^ Jamal Malik (2008), Islam en el sur de Asia: una breve historia, Brill Academic, ISBN 978-9004168596 , páginas 185-186 
  27. ^ David White (2014), El Yoga Sutra de Patanjali - Una biografía , Princeton University Press, ISBN 978-1-4008-5005-1 , páginas 146-152 
  28. ↑ a b c d Cope, Stephen (2006). La sabiduría del yoga: una guía para una vida extraordinaria . Nueva York: Bantam Books. págs.  276-278 . ISBN 978-0-553-38054-5. OCLC  64098584 .

Lectura adicional [ editar ]

Yoga Sutras de Patanjali
  • Maas, Philipp A. (2006), Samādhipāda: das erste Kapitel des Pātañjalayogaśāstra zum ersten Mal kritisch ediert , Aquisgrán: Shaker, ISBN 3-8322-4987-7
  • White, David Gordon (2014), The Yoga Sutra of Patanjali: A Biography , Princeton University Press
  • Madera, Ernesto (1951). Yoga práctico, antiguo y moderno, una nueva traducción independiente de los aforismos del yoga de Patanjali . Jinete y Compañía.
Tratados de Yoga
  • Alain Daniélou (1991), Yoga: Dominando los secretos de la materia y el universo , ISBN 978-0892813018 , Apéndice D: Principales tratados sánscritos sobre yoga 
Historia
  • White, David Gordon (2011), Yoga, Breve historia de una idea (Capítulo 1 de "Yoga en la práctica") (PDF) , Princeton University Press
Filosofía y práctica
  • Feuerstein, Georg (1978), Handboek voor Yoga (traducción al holandés; título en inglés Textbook of Yoga, Ankh-Hermes
  • Larson, Gerald James (1998), Sāṃkhya clásica: una interpretación de su historia y significado , Londres: Motilal Banarasidass, ISBN 81-208-0503-8
  • Larson, Gerald James (2008), La enciclopedia de las filosofías indias: Yoga: la filosofía de la meditación de la India , Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-3349-4
  • Maehle, Gregor (2007), Ashtanga Yoga: práctica y filosofía , New World Library
  • Mallinson-1, James (2011), "Hatha Yoga", Enciclopedia Brill del Hinduismo Vol.3 , BRILL
  • Mallinson-2, James (2011), "Nāth Sampradāya", Brill Encyclopedia of Hinduism Vol.3 , BRILL
  • Michaels, Axel (2004). Hinduismo: pasado y presente . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 0-691-08952-3.
  • Whicher, Ian (1998), The Integrity of the Yoga Darsana: A Reconsideration of Classical Yoga , SUNY Press

Enlaces externos [ editar ]

  • Ejercicios de yoga Thai Journal of Physiological Sciences (compara el Raja yoga con otros yogas)
  • Raja Yoga Meditation Yoga Spirit Life (describe 8 ramas del Raja yoga)