La relación entre religión y ciencia implica discusiones que interconectan el estudio del mundo natural , la historia , la filosofía y la teología . Aunque los mundos antiguo y medieval no tenían concepciones que se asemejaran a las interpretaciones modernas de "ciencia" o de "religión", [1] ciertos elementos de las ideas modernas sobre el tema se repiten a lo largo de la historia. Las frases estructuradas en pares "religión y ciencia" y "ciencia y religión" surgieron por primera vez en la literatura durante el siglo XIX.filosofía natural ") y de "religión" como conceptos distintos en los siglos anteriores, en parte debido a la profesionalización de las ciencias, la Reforma Protestante , la colonización y la globalización . [4] [5] [6] Desde entonces, la relación entre ciencia y la religión se ha caracterizado en términos de "conflicto", "armonía", "complejidad" e "independencia mutua", entre otros.
Tanto la ciencia como la religión son esfuerzos sociales y culturales complejos que pueden variar entre culturas y cambiar con el tiempo. [7] [8] [9] La mayoría de las innovaciones científicas y técnicas hasta la revolución científica fueron logradas por sociedades organizadas por tradiciones religiosas. Los antiguos eruditos paganos , islámicos y cristianos fueron pioneros en elementos individuales del método científico . Roger Bacon , a quien a menudo se le atribuye la formalización del método científico , era un fraile franciscano [10] y los cristianos medievales que estudiaban la naturaleza enfatizaban las explicaciones naturales. [11] El pensamiento confuciano , ya sea de naturaleza religiosa o no religiosa, ha sostenido diferentes visiones de la ciencia a lo largo del tiempo. Muchos budistas del siglo XXI ven la ciencia como complementaria de sus creencias , aunque la integridad filosófica de dicho modernismo budista ha sido cuestionada. [12] Si bien la clasificación del mundo material por los antiguos indios y griegos en aire, tierra, fuego y agua era más metafísica, y figuras como Anaxágoras cuestionaron ciertas opiniones populares sobre las divinidades griegas, los eruditos medievales del Medio Oriente clasificaron empíricamente los materiales. [13]
Acontecimientos en Europa como el asunto Galileo de principios del siglo XVII, asociado con la revolución científica y el Siglo de las Luces , llevaron a eruditos como John William Draper a postular ( c. 1874 ) una tesis conflictiva , sugiriendo que la religión y la ciencia han sido en conflicto metodológica, factual y políticamente a lo largo de la historia. Algunos filósofos y científicos contemporáneos, como Richard Dawkins , Lawrence Krauss , Peter Atkins y Donald Prothero suscriben esta tesis; sin embargo, historiadores como Stephen Shapinafirman que "hace mucho tiempo que los historiadores de la ciencia no mantienen estas actitudes". [14]
Muchos científicos , filósofos y teólogos a lo largo de la historia, desde Agustín de Hipona hasta Tomás de Aquino , Francisco Ayala , Kenneth R. Miller y Francis Collins , han visto compatibilidad o interdependencia entre religión y ciencia. El biólogo Stephen Jay Gould consideraba la religión y la ciencia como " magisterios no superpuestos ", que abordaban formas de conocimiento y aspectos de la vida fundamentalmente separados . Algunos historiadores de la ciencia y matemáticos, entre ellos John Lennox , Thomas Berryy Brian Swimme , proponen una interconexión entre ciencia y religión, mientras que otros, como Ian Barbour, creen que incluso existen paralelos. La aceptación pública de los hechos científicos puede en ocasiones verse influenciada por creencias religiosas como en Estados Unidos, donde algunos rechazan el concepto de evolución por selección natural , especialmente en lo que respecta a los seres humanos. Sin embargo, la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos ha escrito que "la evidencia de la evolución puede ser totalmente compatible con la fe religiosa ", [15]una opinión respaldada por muchas denominaciones religiosas . [dieciséis]