El Islam es la religión más grande en Turquía según el estado, con el 99,8% de la población inicialmente registrada por el estado como musulmana , para cualquiera cuyos padres no sean de ninguna otra religión oficialmente reconocida y el 0,2% restante son cristianos o adherentes de otra religión. religiones oficialmente reconocidas como el judaísmo . [8] Debido a la naturaleza de este método, el número oficial de musulmanes incluye a personas sin religión.; personas convertidas y cualquier persona que sea de una religión diferente a la de sus padres musulmanes, pero que no haya solicitado un cambio de sus registros individuales. Los registros se pueden cambiar o incluso borrar a solicitud del ciudadano, mediante la presentación de una solicitud de gobierno electrónico desde mayo de 2020, [9] utilizando una firma electrónica válida para firmar la solicitud electrónica. [10] Cualquier cambio en los registros de religión da lugar a la emisión de una nueva tarjeta de identificación. Cualquier cambio en el registro de religión también deja un rastro permanente en el registro del censo , sin embargo, el registro de cambio de religión no es accesible excepto para el ciudadano en cuestión, los familiares más cercanos del ciudadano en cuestión, la administración de ciudadanía y los tribunales.
Turquía es oficialmente un país laico sin religión oficial desde la enmienda constitucional de 1928 y posteriormente reforzado por las reformas de Atatürk y el uso del laicismo por parte del fundador y primer presidente del país, Mustafa Kemal Atatürk, el 5 de febrero de 1937. Sin embargo, actualmente todas las escuelas primarias y secundarias realizar clases de religión obligatorias que se centran principalmente en la secta sunita del Islam, aunque también se tratan brevemente otras religiones. En estas clases, se requiere que los niños aprendan oraciones y otras prácticas religiosas que pertenecen específicamente al sunnismo. Por lo tanto, aunque Turquía es oficialmente un estado laico, la enseñanza de prácticas religiosas en las escuelas primarias públicas ha sido controvertida. Su solicitud para unirse a la Unión Europea dividió a los miembros existentes, algunos de los cuales cuestionaron si un país musulmán podría encajar. Los políticos turcos han acusado a los opositores de la UE del país de favorecer un "club cristiano". [11]
A partir de la década de 1980, el papel de la religión en el estado ha sido un tema divisivo, ya que las facciones religiosas influyentes desafiaron la secularización completa exigida por el kemalismo y la observancia de las prácticas islámicas experimentó un renacimiento sustancial. [12] A principios de la década de 2000 (década), los grupos islámicos desafiaron el concepto de un estado laico con creciente vigor después de que el Partido de Justicia y Desarrollo (AKP) de raíces islamistas de Recep Tayyip Erdogan asumiera el poder en 2002.
Estadísticas religiosas
Aunque el gobierno turco afirma que más del 99% de la población es musulmana, las investigaciones académicas y las encuestas dan resultados diferentes del porcentaje de musulmanes que a veces son más bajos, la mayoría de los cuales están por encima del rango del 90%, pero algunos también son más bajos.
Según una encuesta de Ipsos de 2016 , que entrevistó a 17.180 adultos en 22 países, las encuestas mostraron que el 82% de Turquía era musulmán y el 7% de los entrevistados de Turquía no seguía ninguna religión, mientras que el 6% se identificaba como "espiritual pero no religioso". [13]
En una encuesta realizada por la Universidad de Sabancı en 2006, el 98,3% de los turcos revelaron que eran musulmanes. [14] La mayoría de los musulmanes en Turquía son sunitas formando aproximadamente 80,5%, y Shia - Aleviler ( Alevis , Ja'faris , alauitas ) denominaciones en forma total de alrededor de 16,5% de la población musulmana. Entre la presencia de musulmanes chiítas en Turquía hay una pequeña pero considerable minoría de musulmanes con herencia y afiliación ismailí . [15] Los cristianos ( ortodoxos orientales , ortodoxos griegos y apostólicos armenios ) y judíos ( sefardíes ), que componen la población religiosa no musulmana, representan más del 0,2% del total.
Según una encuesta realizada por MAK, que entrevistó a 5.400 personas cara a cara en todo el país, el 86% de la población turca declaró que cree en Alá y el 76% declaró que cree que el Corán y otros libros sagrados fueron revelados por Alá. . [dieciséis]
Otra encuesta reciente de OPTİMAR que entrevistó a 3500 personas en 26 ciudades, incluyó una pregunta sobre la fe en Dios y encontró que el 89,5% de la población turca creía en Dios, el 4,5% creía en Dios pero no pertenecía a una religión organizada, el 2,7% era agnóstico, 1.7% eran ateos y 1.7% no respondieron. [17]
Según una encuesta de la encuestadora KONDA, el porcentaje de ateos en Turquía se ha triplicado en 10 años y aumentó del 1% en 2008 al 3% en 2018, el porcentaje de no creyentes o agnósticos aumentó del 1% al 2%, y que el 90% de los turcos irreligiosos tenían menos de 35 años. La encuesta se realizó en Turquía a través de entrevistas cara a cara con 5.793 personas en sus hogares, en abril de 2018, mientras que en 2008 se entrevistó a 6.482 personas en Turquía. [18] [19] [20] [21]
Fuente | islam | Sin religión | cristiandad | Otras religiones y sin respuesta |
---|---|---|---|---|
Optimar (2019) | 89% | 8,9% | 0,3% | 1,7% |
KONDA (2018) | 94% | 5% | 0,2% | 0,8% |
MAK (2017) | 86% | 12,5% | 0,5% | 1% |
Ipsos (2016) | 82% | 13% | 2% | 3% |
Centro de Investigación Pew (2016) | 98% | 1,2% | 0,4% | 0,4% |
KONDA (2008) | 97% | 2% | 0,2% | 0,8% |
Universidad de Sabancı (2006) | 98,3% | 1,5% | 0,2% | N / A |
Números oficiales del gobierno | 99,8% | N / A | 0,2% | N / A |
islam
El Islam es la religión con la mayor comunidad de seguidores en el país, donde la mayoría de la población es musulmana , [22] de los cuales más del 70% pertenecen a la rama sunita del Islam, siguiendo predominantemente el fiqh Hanafi . Más del 20% de la población pertenece a la fe Alevi , considerada por la mayoría de sus seguidores como una forma de Islam chiíta ; una minoría considera que tiene diferentes orígenes (ver ishikismo , yazdanismo ). Estrechamente relacionada con el alevismo está la pequeña comunidad Bektashi perteneciente a una orden sufí del Islam que es autóctona de Turquía, pero que también tiene numerosos seguidores en la península de los Balcanes . [23]
El Islam llegó a la región que comprende la actual Turquía, particularmente a las provincias orientales del país, ya en el siglo VII. La principal escuela hanafi del Islam sunita está organizada en gran parte por el estado a través de la Presidencia de Asuntos Religiosos (conocida coloquialmente como Diyanet ), que se estableció en 1924 tras la abolición del califato otomano y controla todas las mezquitas y clérigos musulmanes , y es oficialmente la máxima autoridad religiosa del país. [24]
A día de hoy, hay miles de mezquitas históricas en todo el país que aún están activas. Las mezquitas notables construidas en los períodos selyúcida y otomano incluyen la Mezquita del Sultán Ahmed y la Mezquita Süleymaniye en Estambul, la Mezquita Selimiye en Edirne, la Mezquita Yeşil en Bursa, la Mezquita Alâeddin y la Mezquita Mevlana en Konya, y la Gran Mezquita en Divriği, entre muchas otros. Las grandes mezquitas construidas en el período de la República de Turquía incluyen la Mezquita Kocatepe en Ankara y la Mezquita Sabancı en Adana.
Los alevis , que representan el 15-20% de la población, se concentran principalmente en las provincias de Tunceli , Malatya , Sivas , Çorum y Kahramanmaraş . Tunceli es la única provincia de Turquía con mayoría aleví. Alrededor del 20% de los alevis son kurdos y el 25% de los kurdos en Turquía son alevis. [25] [26]
Otras religiones
El resto de la población pertenece a otras religiones, particularmente a denominaciones cristianas ( ortodoxo oriental , apostólico armenio , ortodoxo siríaco , católico y protestante ) y al judaísmo (en su mayoría judíos sefardíes y una comunidad asquenazí más pequeña ). [27] Hoy en día hay entre 120.000-320.000 cristianos en Turquía que pertenecen a varias denominaciones cristianas , [28] y alrededor de 26.000 judíos en Turquía . [29]
Turquía tiene numerosos sitios importantes para el judaísmo y el cristianismo , siendo uno de los lugares de nacimiento de este último. Desde el siglo IV, Estambul ( Constantinopla ) ha sido la sede del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla (extraoficialmente Fener Rum Ortodoks Patrikhanesi ), que es una de las catorce iglesias ortodoxas orientales autocéfalas , y el primus inter pares (primero entre iguales) en el Comunión ortodoxa oriental . [30] Sin embargo, el gobierno turco no reconoce la situación ecuménica del Patriarca Bartolomé I . El seminario de Halki permanece cerrado desde 1971 debido a la negativa del Patriarcado a aceptar la supervisión del Ministerio de Educación de Turquía sobre los planes de estudio de la escuela; mientras que el gobierno turco quiere que la escuela funcione como una rama de la Facultad de Teología de la Universidad de Estambul . [31] Otra denominación ortodoxa oriental es el Patriarcado ortodoxo turco con fuertes influencias de la ideología nacionalista turca .
Estambul, desde 1461, es la sede del Patriarcado armenio de Constantinopla . Ha habido 84 Patriarcas individuales desde el establecimiento del Patriarcado. El primer patriarca armenio de Constantinopla fue Hovakim I, quien gobernó desde 1461 hasta 1478. El sultán Mehmed II permitió el establecimiento del Patriarcado en 1461, solo ocho años después de la caída de Constantinopla en 1453. El Patriarca fue reconocido como el líder religioso y secular de todos los armenios en el Imperio Otomano , y llevaban el título de milletbaşı o etnarca además de patriarca . 75 patriarcas gobernaron durante el período otomano (1461-1908), 4 patriarcas en el período de los Jóvenes Turcos (1908-1922) y 5 patriarcas en la actual República secular de Turquía (1923-presente). El patriarca armenio actual es Mesrob II (Mutafyan) (Մեսրոպ Բ. Մութաֆեան), quien ha estado en el cargo desde 1998.
Hay muchas iglesias y sinagogas en todo el país, como la Iglesia de San Jorge , la Iglesia de San Antonio de Padua , la Catedral del Espíritu Santo , la Sinagoga Neve Shalom , la Sinagoga Italiana y la Sinagoga Ashkenazi en Estambul. También hay muchas iglesias históricas que se han transformado en mezquitas o museos, como la Iglesia de Santa Sofía y Chora en Estambul, la Iglesia de San Pedro en Antakya y la Iglesia de San Nicolás en Myra, entre muchas otras. Hay una pequeña comunidad cristiana protestante de etnia turca que incluye entre 4.000 y 5.000 [32] adherentes, la mayoría de ellos de origen musulmán turco. [33] [34] [35] [36] Alrededor de 18.000 cristianos griegos de Antioquía viven en Turquía, la mayoría viven en Estambul , Antioquía , Mersin , İskenderun , Samandağ , y en las aldeas de Altınözü y Tocakli , y la ciudad costera de Arsuz. , [37] A partir de 2019, se estima que 18.000 de los 25.000 turcos asirios del país viven en Estambul , mientras que el resto vive en Tur Abdin . [38]
Las minorías no musulmanas en Turquía antes de la Guerra de Independencia constituían el 15% de una población total de alrededor de 11 millones, pero en 1927 esta proporción había caído drásticamente al 2% de una población total de alrededor de 13,5 millones. Según el censo de 1945, la población de las minorías no musulmanas en Turquía se redujo al 1,3% de la población total. [39] La caída fue el resultado de eventos que tuvieron un impacto significativo en la estructura demográfica del país, como el genocidio armenio , el intercambio de población entre Grecia y Turquía [40] y la emigración de cristianos que comenzó a finales del siglo XIX y ganó ritmo en el primer cuarto del siglo XX. [41] El impuesto sobre el patrimonio de los no musulmanes en 1942, la emigración de una parte de los judíos turcos a Israel después de 1948 y la disputa en curso de Chipre , que dañó las relaciones entre turcos y griegos (que culminó en el pogromo de Estambul del 6 al 7 de septiembre 1955), fueron otros eventos importantes que contribuyeron al declive de la población no musulmana de Turquía.
La Fe baháʼí en Turquía tiene sus raíces en Bahá'u'lláh , el fundador de la Fe baháʼí, que fue exiliado a Constantinopla , la actual Estambul , por las autoridades otomanas . Los baháʼís no pueden registrarse oficialmente con el gobierno, [42] pero probablemente hay de 10 [43] a 20 [ cita requerida ] mil baháʼís, y alrededor de un centenar de Asambleas Espirituales Locales baháís en Turquía. [44]
El tengrismo es también una de las pequeñas minorías religiosas de Turquía. El interés por el tengrismo, que es la antigua religión turca, ha ido en aumento en los últimos años y ha aumentado el número de personas que se consideran tengristas. [45]
Una parte considerable de la población yazidí autóctona de Turquía huyó del país hacia las actuales Armenia y Georgia a partir de finales del siglo XIX. [46] Hay comunidades adicionales en Rusia y Alemania debido a la migración reciente. [47] La comunidad yazidi de Turquía declinó precipitadamente durante el siglo XX. La mayoría de ellos ha emigrado a Europa, particularmente a Alemania; los que quedan residen principalmente en aldeas en su antiguo corazón de Tur Abdin . [48]
Irreligión
La irreligión en Turquía es poco común entre los turcos, ya que el Islam es la fe predominante. [49] Algunos funcionarios religiosos y seculares también han afirmado que el ateísmo y el deísmo están creciendo entre los turcos. [50] [51] [52] [53] Según Ipsos , que entrevistó a 17.180 adultos en 22 países, las encuestas mostraron que el 82% de Turquía era musulmán y el 7% de los entrevistados de Turquía no seguía ninguna religión, mientras que el 6% se identificaba como "Espiritual pero no religioso". [13]
Según una encuesta realizada por MAK en 2017, el 86% de la población turca declaró creer en Dios. El 76% declaró que cree que el Corán y otros libros sagrados llegaron a través de la revelación de Dios. [54] Según otra encuesta realizada en 2019 por OPTİMAR, que entrevistó a 3.500 personas en 26 ciudades, el 89,5% de los entrevistados declararon que creen en Dios, mientras que 4,5 dijeron que creen en un Dios pero no creen en una religión. [55] Dado que existe un gran estigma asociado a ser ateo en Turquía, muchos ateos turcos se comunican entre sí a través de Internet. [56] [57] [58] [59]
Otra encuesta realizada por Gezici Araştırma en 2020 encontró que en 12 provincias y 18 distritos en Turquía con un tamaño de muestra de 1.062 personas, declararon que el 28.5% de la Generación Z en Turquía se identificó sin religión. [60] [61]
Laicismo
Turquía tiene una constitución secular , sin religión oficial del estado. [62] A lo largo del siglo XX, desarrolló una fuerte tradición de laicismo similar al modelo francés de laicité , con la principal distinción de que el estado turco "controla abierta y públicamente el Islam a través de su Dirección Estatal de Asuntos Religiosos ". [63] La constitución reconoce la libertad de religión de las personas, mientras que las comunidades religiosas están bajo la protección y jurisdicción del estado y no pueden participar en el proceso político (por ejemplo, formando un partido religioso) o establecer escuelas religiosas. Ningún partido político puede afirmar que representa una forma de creencia religiosa; sin embargo, las sensibilidades religiosas generalmente están representadas a través de partidos conservadores. [62] [64] Durante décadas, el uso de gorros religiosos y prendas simbólicas teopolíticas similares estuvo prohibido en universidades y otros contextos públicos como el servicio militar o policial. [65] Como encarnación específica de un principio por lo demás abstracto, adquirió una importancia simbólica entre los defensores y los opositores del laicismo y se convirtió en objeto de varios desafíos legales [66] antes de ser desmantelado en una serie de actos legislativos de 2010 a 2017. [ 67]
La separación entre mezquita y estado se estableció en Turquía poco después de su fundación en 1923, con una enmienda a la constitución turca que ordenaba que Turquía no tuviera una religión oficial del estado y que el gobierno y el estado debían estar libres de influencia religiosa. Las reformas modernizadoras emprendidas por el presidente Mustafa Kemal Atatürk en las décadas de 1920 y 1930 establecieron aún más el secularismo en Turquía.
A pesar de su laicismo oficial, el gobierno turco incluye la agencia estatal de la Presidencia de Asuntos Religiosos (en turco : Diyanet İşleri Başkanlığı ), [68] cuyo propósito está declarado por ley "ejecutar las obras relativas a las creencias, el culto y la ética del Islam , iluminar al público sobre su religión y administrar los lugares sagrados de culto ". [69] La institución, comúnmente conocida simplemente como Diyanet , opera 77.500 mezquitas, construye otras nuevas, paga los salarios de los imanes y aprueba todos los sermones que se dan en las mezquitas de Turquía. [70] La Presidencia de Asuntos Religiosos financia únicamente el culto musulmán sunita en Turquía. Por ejemplo, alevi , Câferî (principalmente azeríes ), y bectachitita musulmanes (en su mayoría turcomanos ) participa en la financiación de las mezquitas y los sueldos de los sunitas imanes mediante el pago de impuestos al Estado, mientras que sus lugares de culto, que no están reconocidos oficialmente, no recibe ningún financiamiento estatal. El presupuesto de la Presidencia de Asuntos Religiosos aumentó de 900 millones de dólares para el año 2006 a 2500 millones en 2012.
A partir de la década de 1980, el papel de la religión en el estado ha sido un tema divisivo, ya que las facciones religiosas influyentes desafiaron la secularización completa exigida por el kemalismo y la observancia de las prácticas islámicas experimentó un renacimiento sustancial. A principios de la década de 2000 (década), los grupos islámicos desafiaron el concepto de un estado laico con creciente vigor después de que el Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP) de raíces islamistas de Recep Tayyip Erdogan asumiera el poder en 2002.
Turquía, a través del Tratado de Lausana (1923), reconoce los derechos civiles, políticos y culturales de las minorías no musulmanas. En la práctica, Turquía solo reconoce a las minorías religiosas griegas , armenias y judías . Alevi , bectachitita y Câferî musulmanes entre otras sectas musulmanas, [71] , así como latinos católicos y protestantes , no son reconocidos oficialmente. En 2013, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictaminó que Turquía había discriminado la libertad religiosa de los alevis. [72]
Religiones | Población estimada | Medidas de expropiación [73] | Reconocimiento oficial a través de la Constitución o tratados internacionales | Financiamiento gubernamental de lugares de culto y personal religioso |
---|---|---|---|---|
Islam sunita - Hanafi | 78% - 84% (60 a 64 millones) | No | Sí a través del Diyanet mencionado en la Constitución (artículo 136) [74]. | Sí [tabla 1] a través de Diyanet [75] |
Islam sunita - Shafi'i | ||||
Islam chiíta - Alevismo [76] | 9% - 14,5% (7 a 11 millones) | Sí [71] | Solo por municipios locales, no constitutivos [77] | Sí a través de algunos municipios locales [77] |
Islam chiíta - Ja'fari | 4% (3,2 millones) [78] | No [79] | No [79] | |
Islam chiíta - alauismo [76] | 1,3% (1 millón) [80] | No [79] | No [75] | |
Cristianismo - Patriarcado armenio de Constantinopla | 65.000 | Sí [73] | Sí a través del Tratado de Lausana (1923) [79] | No [75] |
judaísmo | 18.000 | Sí [73] | Sí a través del Tratado de Lausana (1923) [79] | No [75] |
Cristianismo - catolicismo latino | 20.000 | No [79] | No [75] | |
Cristianismo - Iglesia Ortodoxa Siria | 15.000 | Sí [73] | No [79] | No [75] |
Cristianismo - Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía | 10,000 | Sí [81] | Sí a través del Tratado de Lausana (1923) [79] | No [75] |
Cristianismo - Catolicismo caldeo | 8.000 | Sí [73] | No [79] | No [75] |
Cristianismo - Protestantismo en Turquía | 5.500 | Sí [82] | Sí [79] | Sí [75] |
Cristianismo - Patriarcado Ecuménico de Constantinopla | 5,000 | Sí [73] | Sí a través del Tratado de Lausana (1923) [79] | No [75] |
Cristianismo - Arqueparquía católica armenia de Estambul | 3500 | Sí [73] | Sí a través del Tratado de Lausana (1923) [79] | No [75] |
Cristianismo - Iglesia católica siríaca | 2.000 | Sí [73] | No [79] | No [75] |
Cristianismo - Unión de las Iglesias Evangélicas Armenia en el Cercano Oriente | 1500 | Sí [73] | Sí a través del Tratado de Lausana (1923) [79] | No [75] |
Tengrismo | 1.000 | No [79] | No [75] | |
Yazidismo | 5,000 | No [79] | No [75] | |
Cristianismo - Patriarcado ortodoxo turco autocéfala | 400 | Sí a través del Tratado de Lausana (1923) [79] | No [75] | |
Cristianismo - Iglesia Católica Bizantina Griega | 50 | Sí [73] | Sí a través del Tratado de Lausana (1923) [79] | No [75] |
- ^ Este financiamiento solo cubre al personal y permisos. Los gastos de luz, agua y otros están cubiertos por donaciones ciudadanas.
Con más de 100,000 empleados, la Presidencia de Asuntos Religiosos ha sido descrita como un estado dentro del estado. [83] Su presupuesto se compara con los presupuestos de otros departamentos estatales como tales:
Organización religiosa
La principal escuela hanafita del Islam sunita está organizada en gran parte por el estado, a través de la Presidencia de Asuntos Religiosos (en turco : Diyanet İşleri Başkanlığı ), que controla todas las mezquitas y paga los salarios de todos los clérigos musulmanes. La dirección es criticada por algunos musulmanes alevíes por no apoyar sus creencias y, en cambio, favorecer solo la fe sunita.
El Patriarca Ecuménico de Constantinopla ( Patrik ) es el líder de la Iglesia Ortodoxa Griega en Turquía, y también sirve como líder espiritual de todas las iglesias ortodoxas en todo el mundo. El Patriarca armenio es el jefe de la Iglesia armenia en Turquía, mientras que la comunidad judía está dirigida por Hahambasi , el Gran Rabino de Turquía , con sede en Estambul. Estos grupos también han criticado a la Presidencia de Asuntos Religiosos por solo apoyar económicamente al Islam en Turquía.
Sitios cristianos históricos
Antioquía (actual Antakya ), la ciudad donde "los discípulos fueron llamados cristianos por primera vez" según el Libro bíblico de los Hechos , se encuentra en la Turquía moderna, al igual que la mayoría de las áreas visitadas por San Pablo durante sus misiones. La Epístola a los Gálatas , la Epístola a los Efesios , la Epístola a los Colosenses , la Primera Epístola de Pedro y el Libro de Apocalipsis están dirigidos a destinatarios en el territorio de la Turquía moderna. Además, todos los primeros siete concilios ecuménicos que definen el cristianismo para los cristianos católicos y ortodoxos orientales se llevaron a cabo en el territorio que ahora es Turquía. Existen muchas sedes titulares en Turquía, ya que Anatolia fue históricamente el hogar de una gran población cristiana durante siglos.
Libertad de religión
La Constitución establece la libertad de religión y Turquía es parte del Convenio Europeo de Derechos Humanos. [85]
Turquía tiene un gobierno democrático y una fuerte tradición de laicismo . Sin embargo, la interpretación del secularismo del estado turco ha resultado en violaciones de la libertad religiosa de algunos de sus ciudadanos no musulmanes. El informe de 2009 de la Comisión de Estados Unidos sobre Libertad Religiosa Internacional colocó a Turquía en su lista de vigilancia con países como Afganistán, Cuba, la Federación de Rusia y Venezuela. [86] No obstante, según este informe, la situación de los judíos en Turquía es mejor que en otros países de mayoría musulmana. Los judíos informan que pueden adorar libremente y que sus lugares de culto tienen la protección del gobierno cuando es necesario. Los judíos también tienen sus propias escuelas, hospitales, dos hogares de ancianos, instituciones de asistencia social y un periódico. A pesar de esto, en los últimos años han surgido preocupaciones debido a los ataques de extremistas a las sinagogas en 2003 , así como al creciente antisemitismo en algunos sectores de los medios de comunicación y la sociedad turcos.
Los cristianos católicos también han sido sometidos ocasionalmente a violentos ataques sociales. En febrero de 2006, un sacerdote católico italiano fue asesinado a tiros en su iglesia en Trabzon , al parecer por un joven enojado por las caricaturas de Mahoma en los periódicos daneses . El gobierno condenó enérgicamente el asesinato. Posteriormente, un niño de 16 años fue acusado del asesinato y condenado a 19 años de prisión. En diciembre de 2007, un joven de 19 años apuñaló a un sacerdote católico frente a una iglesia en İzmir; el sacerdote fue tratado y puesto en libertad al día siguiente. Según informes periodísticos, el agresor, que fue detenido poco después, admitió que había sido influenciado por un programa de televisión reciente que mostraba a los misioneros cristianos como "infiltrados" que se aprovechaban de los pobres.
El Patriarca armenio , jefe de la Iglesia ortodoxa armenia , también carece de personalidad jurídica (a diferencia del Patriarca ecuménico de Constantinopla , que tiene un papel reconocido por el gobierno), y no hay un seminario en Turquía para educar a sus clérigos desde el cierre de el último seminario restante del estado, ya que solo 65.000 armenios ortodoxos viven en Turquía. En 2006, el Patriarca armenio presentó una propuesta al Ministro de Educación para permitir a su comunidad establecer una facultad en idioma armenio en una universidad estatal con instrucción del Patriarca. Bajo las restricciones actuales, solo la comunidad musulmana sunita puede operar legalmente instituciones para capacitar a nuevos clérigos en Turquía para el liderazgo futuro.
El patriarca Bartolomé I , el obispo de mayor rango entre iguales en la jerarquía tradicional del cristianismo ortodoxo, dijo que se sentía "crucificado" viviendo en Turquía bajo un gobierno que no reconocía el estatus ecuménico de Patriarca y que le gustaría ver morir a su Patriarcado. [87] El gobierno del AKP bajo el primer ministro Recep Tayyip Erdoğan criticó a Bartolomé I , y el viceprimer ministro Arınç dijo que la Iglesia Ortodoxa disfrutó de sus derechos religiosos durante el gobierno del AKP, y el ministro de Relaciones Exteriores Davutoğlu dijo que esperaba que los comentarios del Patriarca hubieran sido un "lapsus linguae". [88] [89] En respuesta a las críticas del gobierno, el abogado de Bartholomew dijo que cuando el patriarcado estaba criticando al gobierno, se estaba refiriendo al estado, no al gobierno del AKP en particular. [90] El primer ministro Erdogan dijo que "cuando se trata de la pregunta, '¿Lo reconoce [a él] como ecuménico?', No me molestaría [este título]. Dado que no molestó a mis antepasados, tampoco me molestará. Pero puede molestar a algunas [personas] en mi país ". [91] El orfanato ortodoxo griego en Büyükada fue cerrado por el gobierno; [92] sin embargo, tras una sentencia de la Corte Europea de Derechos Humanos , la escritura del orfanato fue devuelta al Patriarcado Ecuménico el 29 de noviembre de 2010. [93]
Religiosidad
En la encuesta más reciente realizada por la Universidad de Sabancı en 2006, el 98,3% de los turcos revelaron que eran musulmanes. [14] De eso, el 16% dijo que era " extremadamente religioso ", el 39% dijo que era " algo religioso " y el 32% dijo que " no era religioso ". [14] El 3% de los turcos se declara sin creencias religiosas. [14]
Según Pew en 2020, el 89% de los turcos dice que la religión juega un papel importante en su vida (71% muy importante, 18% algo importante), y el 8% dice que la religión no juega un papel importante en su vida (3% no nada importante, el 5% no es demasiado importante), el 75% de los turcos también dice que es necesario creer en Dios para ser moral, en comparación con el 84% en 2002. Estos números son más bajos entre las personas más jóvenes y más educadas. [94]
Según una encuesta realizada por OPTİMAR en 2019 [95]
- El 89,5% respondió: "Creo en la existencia y la unidad de Dios". (monoteísta)
- El 4,5% respondió: "Creo que hay un creador, pero no creo en las religiones". (teísta no religioso)
- El 2,7% respondió: "No estoy seguro de si existe un creador". (agnóstico)
- El 1,7% respondió: "No creo que haya un creador". (no teísta)
- 1,7% respondió sin respuesta.
Según el informe de 2015 del Pew Research Center : [96]
- El 56% de las personas en Turquía dice que la religión es "muy importante" para sus vidas.
- El 27% de las personas en Turquía dice que la religión es "algo importante" para sus vidas.
- 7% de las personas en Turquía dicen que la religión "no es demasiado importante" para sus vidas.
- 3% de las personas en Turquía dicen que la religión "no es para nada importante" para sus vidas.
Según la encuesta Gallup de 2012: [97]
- El 23% se definió a sí mismo como "una persona religiosa ".
- El 73% se definió a sí mismo como "no una persona religiosa" .
- 2% se definió a sí mismo como "un ateo convencido" .
Según la encuesta del Eurobarómetro de 2010: [98]
- El 94% de los ciudadanos turcos respondió: "Creo que hay un Dios" . (teísta)
- "Creo que hay algún tipo de espíritu o fuerza vital" . (espiritual) 1% respondió:
- "No creo que haya ningún tipo de espíritu, dios o fuerza vital" . (ni teísta ni espiritual) 1% respondió:
Según la encuesta de investigación y consultoría de KONDA realizada en toda Turquía en 2007: [99]
- El 52,8% se definió a sí mismo como "una persona religiosa que se esfuerza por cumplir con las obligaciones religiosas " (Religioso practicante).
- El 34,3% se definió a sí mismo como "un creyente que no cumple con las obligaciones religiosas" (Religioso en el nombre).
- 9,7% se definió a sí mismo como "una persona totalmente devota que cumple con todas las obligaciones religiosas" (totalmente devota).
- 2,3% se definió a sí mismo como " alguien que no cree en las obligaciones religiosas" (No creyente).
- 0,9% se definió a sí mismo como " alguien sin convicciones religiosas" (Irreligioso).
Afirmaciones de una creciente islamización
El aumento de la religiosidad islámica en Turquía en las últimas dos décadas se ha debatido durante los últimos años. [100] [101] [102] Muchos ven que la sociedad turca avanza hacia una identidad y un país islámicos de línea más dura, [100] [102] citando crecientes críticas religiosas contra lo que se considera comportamiento inmoral y las políticas gubernamentales consideradas como imposición de la moral islámica conservadora, como así como la controvertida condena por blasfemia del pianista Fazıl Say por "insultar al Islam" al retuitear un chiste sobre la oración islámica del viernes. El New York Times publicó un informe sobre Turquía en 2012, señalando una mayor polarización entre los grupos seculares y religiosos en la sociedad y la política turcas . Los críticos argumentan que las instituciones públicas turcas, que alguna vez fueron incondicionalmente seculares, están cambiando a favor de los islamistas. [101]
En educación
El gobierno de Recep Tayyip Erdogan y el Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP) persiguen la agenda política explícita de islamización de la educación para "formar una generación devota" contra la resistencia secular, [103] [104] en el proceso que causa la pérdida de empleos y escuelas para muchos ciudadanos no religiosos de Turquía. [105]
En 2013, se descubrió que varios libros que se recomendaron anteriormente para el uso en el aula se reescribieron para incluir más temas islámicos, sin el consentimiento del Ministerio de Educación. Las historias tradicionales de Pinocho , Heidi y Tom Sawyer se reescribieron para incluir personajes que se deseaban mutuamente una "mañana bendecida por Dios" y declaraciones que incluían "en el nombre de Alá"; en una reescritura, uno de los Tres Mosqueteros se convirtió al Islam. [106]
Controversia del pañuelo en la cabeza
Durante la mayor parte del siglo XX, la ley turca prohibió el uso de pañuelos en la cabeza y prendas similares de simbolismo religioso en las instituciones públicas gubernamentales. [107] La ley se convirtió en un tema de cuña en el discurso público, [108] que culminó en un esfuerzo inicial para que la Gran Sala del Tribunal Europeo de Derechos Humanos derogara la ley en 2005 cuando el tribunal la consideró legítima en Leyla Şahin contra Turquía . [66]
Posteriormente, el tema formó un núcleo de la primera campaña de Recep Tayyip Erdogan para la presidencia en 2007, argumentando que se trataba de una cuestión de derechos humanos y libertades [109] [110] Tras su victoria, la prohibición fue eliminada en una serie de actos legislativos. comenzando con una enmienda a la constitución en 2008 que permite a las mujeres usar velo en las universidades turcas mientras se mantiene la prohibición de los símbolos de otras religiones en ese contexto. [107] [111] [112] Con otros cambios, se eliminó la prohibición en algunos edificios gubernamentales, incluido el parlamento, el año siguiente, seguida de las fuerzas policiales y, finalmente, las fuerzas armadas en 2017. [67]
Restricción de la venta y publicidad de bebidas alcohólicas.
En 2013, el parlamento de Turquía aprobó una legislación que prohíbe todas las formas de publicidad de bebidas alcohólicas y endureció las restricciones a la venta de alcohol. [113] Esto también incluye la censura de imágenes en televisión, generalmente implementada por desenfoque, históricamente implementada por CNBC-e como colocación de flores. La ley fue patrocinada por el gobernante AKP .
Conversión de Santa Sofía
A principios de julio de 2020, el Consejo de Estado anuló la decisión del gabinete de 1934 de establecer el museo, revocando el estado del monumento, y un decreto posterior del presidente turco Recep Tayyip Erdoğan ordenó la reclasificación de Santa Sofía como mezquita. [114] [115] [116] El decreto de 1934 fue declarado ilegal tanto por la ley otomana como por la turca, ya que el waqf de Hagia Sophia , dotado por el sultán Mehmed, había designado el sitio como mezquita; Los defensores de la decisión argumentaron que Hagia Sophia era propiedad personal del sultán. [117] [118] [119] Esta nueva designación es controvertida, invocando la condena de la oposición turca, la UNESCO , el Consejo Mundial de Iglesias , la Asociación Internacional de Estudios Bizantinos y muchos líderes internacionales. [120] [121] [122] [123] [124]
Durante su discurso en el que anunció la conversión del monumento, Erdogan destacó cómo la conversión gratificaría el "espíritu de conquista" de Mehmet II, y durante el primer sermón del 24 de julio de 2020, Ali Erbaş , jefe de la Dirección de Asuntos Religiosos de Turquía , celebró una espada en la mano, que simboliza una tradición de conquista. Esto fue percibido como una marca de la población no musulmana de Turquía, especialmente los ortodoxos griegos como "súbditos reconquistados y ciudadanos de segunda clase". [125]
Conversión de la iglesia de San Salvador en Chora
En agosto de 2020, solo un mes después de Santa Sofía, el presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdoğan, ordenó que otra antigua Iglesia Ortodoxa, la Iglesia de San Salvador de Chora , de 1.000 años de antigüedad, se convirtiera en mezquita. Al igual que Hagia Sofia, anteriormente se había convertido de iglesia en mezquita en 1453, y luego en un museo conocido como el Museo Kariye después de la Segunda Guerra Mundial. [126] [127]
Contrademandas
Muchos también ven que el interés y el apoyo al secularismo en Turquía aumentan, no disminuyen. [128] [129] [130] Después de que Erdogan hiciera una declaración en enero de 2012 sobre su deseo de "criar a una juventud religiosa", los políticos de todos los partidos condenaron sus declaraciones como un abandono de los valores turcos. Una petición que dice "[O] f de trasfondos musulmanes, cristianos, judíos, zoroástricos, alauitas, shafi'i, religiosos y no religiosos, ateos y agnósticos, todos unidos con una firme creencia en el secularismo, [nos] encontramos con sus comentarios recientes sobre la creación de un "La juventud religiosa y conservadora más alarmante y peligrosa" fue firmada por más de 2.000 personas. El periódico oficialista Bugün publicó un artículo en el que decía que "nadie tiene derecho a convertir esta sociedad en religiosa, o al contrario". Las encuestas al pueblo turco también muestran un gran apoyo para mantener estilos de vida seculares. La Fundación de Estudios Económicos y Sociales de Turquía encontró que solo el 9% de los turcos apoyaba un estado religioso en 2006. [128] Una encuesta más reciente de 2015 realizada por Metropoll encontró que más del 80% de los turcos apoyaba la continuación de Turquía como un estado secular, con incluso la mayoría de los votantes del AKP que apoyan un estado laico también. [131] Además, según un informe del Centro de Investigación Pew de 2016 , solo el 13% de todos los turcos creen que las leyes deberían "seguir estrictamente las enseñanzas del Corán". [132]
Un informe de principios de abril de 2018 del Ministerio de Educación de Turquía, titulado "La juventud se está deslizando hacia el deísmo", observó que un número creciente de alumnos en las escuelas de İmam Hatip estaba abandonando el Islam en favor del deísmo . La publicación del informe generó una controversia a gran escala entre los grupos musulmanes conservadores de la sociedad turca. El teólogo islámico progresista Mustafa Öztürk señaló la tendencia deísta un año antes, argumentando que la "noción muy arcaica y dogmática de la religión" sostenida por la mayoría de los que afirman representar al Islam estaba causando que "las nuevas generaciones [se volvieran] indiferentes, incluso distantes, a la cosmovisión islámica ". A pesar de la falta de datos estadísticos fiables, numerosas anécdotas parecen apuntar en esta dirección. Aunque algunos comentaristas afirman que la secularización es simplemente el resultado de la influencia occidental o incluso una "conspiración", la mayoría de los comentaristas, incluso algunos progubernamentales, han llegado a la conclusión de que "la verdadera razón de la pérdida de la fe en el Islam no es Occidente pero la propia Turquía: es una reacción a toda la corrupción, la arrogancia, la estrechez de miras, el fanatismo, la crueldad y la crudeza que se muestran en nombre del Islam ". Especialmente cuando los islamistas del AKP están en el poder para imponer el Islam a la sociedad, esto está haciendo que los ciudadanos le den la espalda. [133]
Ver también
- Laicismo en Turquía
- Cristianismo en turquía
- Patriarcado armenio de Constantinopla
- Patriarcado griego (ecuménico) de Constantinopla
- Protestantismo en Turquía
- Iglesia católica en Turquía
- Patriarcado ortodoxo turco
- Fe baháʼí en Turquía
- Musulmán cultural
- Islam en Turquía
- Alevismo
- Bektashismo
- Judaísmo en Turquía
- La controversia del pañuelo en la cabeza en Turquía
- Cementerio interreligioso de Mersin
- Religión por país
- Tengrismo
- Yazidis en Turquía
- Lista de mezquitas en Turquía
- Lista de sinagogas en Turquía
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