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Gitanos en Rumania
Țigan , Gypsy
Población total
621.000 [1] (censo de 2011)
Idiomas
Romani y otros idiomas ( rumano , húngaro
Religión
Parte de una serie sobre
Pueblo romaní
Bandera del pueblo romaní
Diáspora
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Los romaníes (romaníes; romi , tradicionalmente Țigani , "gitanos") constituyen una delas minorías más importantesde Rumanía . Según el censo de 2011 , su número era de 621.000 personas o el 3,3% de la población total, siendo la segunda minoría étnica más grande de Rumanía después de los húngaros . [1] Hay diferentes estimaciones sobre el tamaño de la población total de personas con ascendencia romaní en Rumania, que varían del 4,6 por ciento a más del 10 por ciento de la población, porque muchas personas de ascendencia romaní no se declaran romaníes. [2] [3]

Orígenes [ editar ]

El pueblo romaní es originario del norte de la India , [4] [5] [6] [7] [8] [9] presumiblemente de las regiones del noroeste de la India como Rajasthan [8] [9] y Punjab . [8]

La evidencia lingüística ha demostrado indiscutiblemente que las raíces de la lengua romaní se encuentran en la India: la lengua tiene características gramaticales de las lenguas indias y comparte con ellas una gran parte del léxico básico, por ejemplo, partes del cuerpo o rutinas diarias. [10] Más exactamente, Romani comparte el léxico básico con Hindi y Punjabi . Comparte muchas características fonéticas con Marwari , mientras que su gramática es la más cercana al bengalí . [11]

Los hallazgos genéticos en 2012 sugieren que los romaníes se originaron en el noroeste de la India y emigraron como grupo. [5] [6] [12] Según un estudio genético en 2012, los antepasados ​​de las tribus actuales y las poblaciones de castas programadas del norte de la India, tradicionalmente conocidas colectivamente como Ḍoma , son las poblaciones ancestrales probables de los romaníes europeos modernos. [13]

En febrero de 2016, durante la Conferencia Internacional Romaní, el Ministro de Relaciones Exteriores de la India declaró que la gente de la comunidad romaní eran niños de la India. La conferencia terminó con una recomendación al gobierno de la India de reconocer a la comunidad romaní distribuida en 30 países como parte de la diáspora india . [14]

Terminología [ editar ]

Más información: Nombres del pueblo romaní

En romaní , el idioma nativo de los romaníes, la palabra para "pueblo" se pronuncia[ˈRoma] o[ˈƦoma] dependiendo del dialecto ( [ˈrom] o [ˈʀom] en singular). Desde la década de 1990, la palabra también se ha utilizado oficialmente en el idioma rumano , aunque fue utilizada por activistas romaníes en Rumania ya en 1933. [15] [16]

Hay dos grafías de la palabra en rumano: rom (plural romi ) y rrom (plural rromi ). La primera ortografía es la preferida por la mayoría de las ONG romaníes [17] y es la única ortografía aceptada en el Dicționarul explicativ al limbii române de la Academia Rumana . [18] Las dos formas reflejan el hecho de que para algunos hablantes de romaní hay dos fonemas róticos (similares a ar): / r / y / ʀ / . [19] En el sistema de escritura patrocinado por el gobierno (Courthiade) / ʀ / se escribe rr . La i final en rromies el plural rumano (no romaní).

El nombre rumano tradicional y familiar para Romani, es "TIGANI" ( cognado con Serbia Cigani , húngaro cigány , griega ατσίγγανοι (atsinganoi), franceses tsiganes , portugués Ciganos , holandés Zigeuner , alemán Zigeuner , Turquía Cigan , persa زرگری (Zargari), Árabe غجري (ghajri), italiano zingari , Rusia цыгане (tsygane) y KazajstánСыған / ســىــعــان (syǵan)). Dependiendo del contexto, el término puede considerarse peyorativo en Rumania. [20]

En 2009-2010, una campaña mediática seguida de una iniciativa parlamentaria pidió al Parlamento rumano que aceptara una propuesta para revertir el nombre oficial de los romaníes del país (adoptado en 2000) a Țigan (gitano), el nombre tradicional y coloquial rumano de romaní, en para evitar la posible confusión entre la comunidad internacional entre las palabras romaní, que se refiere a la minoría étnica romaní, y Rumanía. [21] El gobierno rumano apoyó la medida alegando que muchos países de la Unión Europea utilizan una variación de la palabra Țigan para referirse a sus poblaciones gitanas. La cámara alta rumana, el Senado, rechazó la propuesta. [22] [23]

Historia e integración [ editar ]

Llegada [ editar ]

Los datos lingüísticos e históricos indican que los romaníes llegaron a los Balcanes después de un largo período dentro del Imperio Bizantino , y que esto probablemente ocurrió alrededor de 1350. Esta fecha coincide con un período de inestabilidad en Asia Menor debido a la expansión de los turcos otomanos , que puede haber sido un factor que contribuyó a su migración. [24]

Es probable que la primera llegada de los romaníes al territorio de la actual Rumanía se produjera poco después de 1370, cuando grupos de romaníes emigraron o fueron trasladados por la fuerza al norte del Danubio , y es probable que los romaníes llegaran a Transilvania , entonces parte del Reino. de Hungría , en las últimas décadas del siglo XIV. [24] El primer registro escrito de romaníes en territorio rumano data de 1385 y es de Valaquia , y se señala la transferencia de un grupo de gitanos a la propiedad del monasterio de Prizren , cuya presencia se documentó en Transilvania en 1400 y Moldavia. en 1425. [24]Sin embargo, vale la pena señalar que las fechas anteriores se relacionan principalmente con la primera llegada de romaníes a los futuros territorios rumanos, las olas de migración desde el sur continuaron hasta el siglo XVIII, cuando la migración hacia el norte de gitanos, algunos de los cuales eran turcos. musulmanes hablando, todavía estaba ocurriendo. [24]

Período de esclavitud [ editar ]

Artículo principal: Esclavitud en Rumania

Los romaníes de Valaquia y Moldavia fueron, desde su llegada a la región, esclavizados, situación que continuó hasta las emancipaciones de mediados del siglo XIX. [25] La institución de la esclavitud gitana también existía en Transilvania, especialmente en feudos [26] [27] [28] que habían pasado por un período de control por parte de los príncipes valacos o moldavos, pero la mayoría de los romaníes de Transilvania no eran esclavos. [25] Un hijo de un antiguo esclavo romaní, Stefan Razvan , alcanzó brevemente el poder en Moldavia, gobernando como Voivod durante parte del año 1595. [25]

La contribución económica de la esclavitud en los principados del Danubio fue inmensa, pero nunca se pagó compensación económica a los esclavos liberados. [29] El estado actual de exclusión social y económica racializada en Rumania tiene sus raíces en la ideología y la práctica de la esclavitud y, por lo tanto, sus efectos todavía se sienten hoy. [30] [29] [31] El debate público sobre la esclavitud de los romaníes sigue siendo un tabú en la Rumanía moderna, [30] [29] no existe un museo de la historia de los romaníes, ni hay monumentos o memoriales de la esclavitud. [29] Los libros de texto y el plan de estudios de las escuelas rumanas minimizan este y otros aspectos de la historia romaní o la excluyen por completo. [30] [29]

Esclavitud en Valaquia y Moldavia [ editar ]

La institución de la esclavitud en Valaquia y Moldavia es anterior a la llegada de los romaníes a la región, y en ese momento se aplicaba principalmente a grupos de tártaros o cumanos residentes en el territorio. [25] Aunque inicialmente todos los romaníes eran propiedad de príncipes, los grupos de romaníes se transfirieron muy rápidamente a monasterios o boyardos , creando los tres grupos de esclavos romaníes; esclavos principescos, esclavos de monasterio y esclavos boyardos. [25] Cualquier gitano sin un amo se convertiría automáticamente en un esclavo principesco, y cualquier romaní nacido en el extranjero que pasara por el dominio del príncipe corría el riesgo de ser esclavizado. [25]El componente tártaro de la población esclava desapareció en la segunda mitad del siglo XV, fusionándose con la población gitana más numerosa. [25] Los gitanos durante este período se organizaron en bandas compuestas por 30-40 familias. Estas bandas fueron delineadas por profesión y nombradas por la naturaleza de su actividad económica, los ejemplos incluyen a los lavadores de oro ( aurari ), los celadores de osos ( ursari ), los músicos ( lăutari ) y los fabricantes de cucharas ( lingurari ). [25]

La esclavitud en los principados del Danubio no significaba en general que los esclavos romaníes o tártaros fueran obligados a permanecer en la propiedad de sus dueños, la mayoría de los gitanos seguían siendo nómadas pero estaban atados a sus dueños por ciertas obligaciones. Los esclavos constituían la categoría más baja de la sociedad, por debajo de los siervos , y se diferenciaban de estos últimos no por el hecho de que no eran libres, sino por su falta de personalidad jurídica . [25]Los esclavos se consideraban propiedad total de sus dueños y podían ser transferidos, legados, hipotecados o canjeados por bienes o servicios. Además, también podría apropiarse cualquier propiedad de los esclavos. Los esclavos podían ser encarcelados legalmente o golpeados por sus amos en cualquier momento, pero no podían ser asesinados, y los esclavos que vivían en la mansión de sus amos tenían que ser alimentados y vestidos. A algunos esclavos romaníes se les permitió viajar y ganarse la vida a cambio de un pago fijo a sus dueños. [25]

Los esclavos principescos estaban obligados a realizar trabajos para el estado y pagar impuestos especiales, según un sistema basado en la tradición. Estas obligaciones aumentaron constantemente durante el período de la esclavitud romaní y, en ocasiones, se extendieron parcialmente a los esclavos propiedad de monasterios y boyardos. Existía un sistema legal paralelo administrado por líderes y alguaciles gitanos locales, ya que los romaníes no tenían acceso a la ley y los daños causados ​​por los gitanos a la propiedad o personas de no gitanos eran legalmente responsabilidad de sus propietarios legales. Los asesinatos de gitanos se castigaban técnicamente con la muerte, pero parece que los boyardos que matan a un esclavo nunca han sido ejecutados en la práctica y un romaní que mata a otro suele ser ofrecido simplemente al amo de la víctima como compensación. [25]Aunque los registros contemporáneos muestran que los esclavos romaníes fueron ocasionalmente liberados por sus amos, esto fue muy inusual. [25]

A finales del siglo XVIII, se promulgaron códigos legales formales que prohibían la separación de las parejas casadas. Estos códigos también prohibían la separación de los niños de sus padres y legalizaban el matrimonio entre personas libres y gitanos sin la esclavitud de la pareja no gitana, que había sido la práctica hasta ese momento. Los hijos de tales uniones ya no serían considerados gitanos sino personas libres. [25]

Situación de los romaníes en la Transilvania de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna [ editar ]

La situación de los romaníes en Transilvania difiere de la de Valaquia y Moldavia debido a las diferentes condiciones políticas que prevalecen allí. En el momento de la llegada de los primeros romaníes, hacia 1400, la región formaba parte del Reino de Hungría, convirtiéndose en un principado autónomo a mediados del siglo XVI antes de caer finalmente bajo el dominio de la Monarquía de los Habsburgo a finales del siglo XVII. siglo. [25]

La región de Făgăraş , en la frontera con Valaquia, estuvo bajo el control del Príncipe de Valaquia hasta finales del siglo XV y, por lo tanto, las instituciones de esclavitud que pertenecían a esa región eran idénticas a las de Valaquia. [25] También hay pruebas de que se practicaba la esclavitud en las zonas que estaban temporalmente bajo el control del Príncipe de Moldavia. La única diferencia notable con la situación en Valaquia y Moldavia fue que, además de las tres categorías de esclavos que se encuentran en esos principados, los gitanos eran propiedad del castillo de Bran , cuya propiedad se transfirió más tarde a la ciudad de Braşov.. Este régimen especial de esclavitud en regiones específicas de Transilvania continuó durante todo el período del principado autónomo, antes de su abolición final bajo los Habsburgo en 1783. [25]

Sin embargo, la mayoría de los romaníes en Transilvania no estaban esclavizados, sino que constituían un tipo de siervo real , con obligaciones de servicio e impuestos adeudados al estado a un nivel más bajo que la población no gitana. [25]Los romaníes también estaban exentos del servicio militar y gozaban de cierto grado de tolerancia por sus prácticas religiosas no cristianas. El papel económico de los trabajadores metalúrgicos y artesanos gitanos nómadas fue significativo en la economía rural. Muchos gitanos mantuvieron su estilo de vida nómada, disfrutando del derecho a acampar en tierras de la corona, sin embargo, a lo largo de los siglos, parte de la población se asentó en aldeas sajonas, en las afueras de las ciudades o en las propiedades de los boyardos. Aquellos que se asentaron en las propiedades de los Boyar se convirtieron rápidamente en siervos y se integraron a la población local, mientras que los que vivían en ciudades y pueblos tendieron a conservar su identidad y libertad, aunque como un grupo marginado. [25]

En la segunda mitad del siglo XVIII, la Monarquía de los Habsburgo adoptó una serie de medidas destinadas a asimilar por la fuerza a los romaníes y reprimir su estilo de vida nómada. El más severo de estos decretos se produjo en 1783 cuando el emperador José II implementó una serie de políticas que incluían prohibir a los gitanos comerciar con caballos, vivir en tiendas de campaña, hablar romaní o incluso casarse con otro gitano. También finalmente emanciparon a los últimos esclavos en Transilvania. Parece que los decretos rara vez se aplicaron en su totalidad, lo que impidió el exterminio cultural de los romaníes, pero fueron muy eficaces para promover la sedentarización de los gitanos en las zonas de la actual Rumanía, entonces bajo el control de los Habsburgo. [25]

Esclavitud romaní inmediatamente antes de la emancipación [ editar ]

Hasta principios del siglo XIX, los gitanos de Valaquia y Moldavia permanecieron en condiciones de esclavitud que habían cambiado muy poco desde el siglo XIV, a pesar de los cambios significativos que se habían producido en otros sectores de la sociedad. La esclavitud romaní se consideraba una parte integral del sistema social de los principados, con los gobernantes fanariotas fuertemente influenciados por el conservadurismo de sus soberanos otomanos. Tras la sustitución de los fanariotas por príncipes nativos en 1821, Valaquia y Moldavia pasaron por un período de occidentalización y modernización, eliminando muchas de las instituciones del antiguo régimen, pero consagrando formalmente la esclavitud en los actos fundacionales de los principados. [32]

Como parte de esta modernización, los boyardos propietarios de esclavos comenzaron a explotar su trabajo de manera más intensiva de una manera más capitalista. Los esclavos gitanos eran empleados en tareas agrícolas durante los meses de verano, lo que no había sido una práctica común, obligados a trabajar en las obras de construcción e incluso en las fábricas del naciente sector industrial. Los propietarios privados de esclavos, monasterios e incluso el estado contrataban con frecuencia a su mano de obra esclava por grandes sumas de dinero. Este nuevo sistema capitalista de explotación transformó a los esclavos en bienes en el pleno sentido del término, mientras que en el pasado los esclavos tendían a venderse solo in extremis, las subastas masivas de esclavos se volvieron algo común. Como resultado de este nuevo modo de explotación, el estilo de vida nómada de los gitanos de Moldavia y Valaquia ya no era posible y, al igual que los gitanos de Transilvania,se convirtieron en una población mayoritariamente sedentaria. La población esclava exacta de Valaquia y Moldavia en este momento es un tema de debate, pero el historiador Viorel Achim sitúa la cifra en alrededor de 400.000, o el 7% de la población.[32]

Emancipación [ editar ]

A partir de la década de 1830, la crítica nacional e internacional a la esclavitud de los romaníes se hizo cada vez más prominente, instigada por eventos como las subastas masivas de esclavos celebradas en Bucarest. El apoyo a la emancipación de los gitanos desde dentro de los principados fue marginal en la década de 1830, pero se generalizó entre las clases educadas en la década de 1840, antes de convertirse en un movimiento abolicionista bien definido en la década de 1850. En los periódicos se llevó a cabo un acalorado debate, con voces abolicionistas que inicialmente se centraron en la pobreza material y espiritual que padecían los esclavos y el daño que esto hacía a la imagen del país, antes de adoptar argumentos basados ​​en el humanismo y el liberalismo. Los críticos de la esclavitud también argumentaron la improductividad económica del trabajo esclavo. Durante las revoluciones de 1848,los radicales de Moldavia y Valaquia incluyeron la abolición de la esclavitud como parte de sus programas.[32]

El estado de Valaquia liberó a sus propios esclavos en 1843, y esto fue seguido por la emancipación de los esclavos de la iglesia en 1847. El gobierno de Barbu Dimitrie Știrbei(1849-1856) introdujo restricciones graduales a la libertad de los propietarios privados de esclavos para vender o donar esclavos. En 1850 se introdujo un reglamento que obligaba a los propietarios de esclavos que deseaban vender esclavos a hacerlo al tesoro estatal, que los liberaría de inmediato. En 1851 se introdujo una medida que permitía al estado comprar obligatoriamente esclavos maltratados. El decreto final de emancipación, titulado "La ley para la emancipación de todos los gitanos en el Principado de Valaquia", se promulgó en febrero de 1856, poniendo fin a la esclavitud en Valaquia. Los propietarios de esclavos recibieron una compensación de 10 ducados por cada esclavo que poseían, y el costo de esta compra se deduciría de los ingresos fiscales que pagarían los esclavos liberados. La ley obligaba a los gitanos a establecerse en aldeas, donde podían ser gravados más fácilmente.obligando así a los últimos gitanos nómadas a volverse sedentarios.[32]

En Moldavia, la implementación de una ley de emancipación de 1844 liberó a los esclavos estatales y eclesiásticos, dejando solo esclavos boyardos en el principado. El príncipe Grigore Alexandru Ghica emancipó a los últimos esclavos moldavos en 1855, estableciendo diferentes tasas de compensación dependiendo de si los gitanos eran nómadas lăieşi (4 ducados) o asentados vătraşi y linguari (8 ducados). No se pagó indemnización por inválidos o bebés. Al igual que en Valaquia, la compensación se financió con los impuestos pagados por el monasterio liberado y los esclavos estatales, pero en Moldavia se completó con fondos recaudados del clero. Algunos propietarios de esclavos optaron por ser compensados ​​en bonos, pagando un interés anual del 10% o con una exención de impuestos de 10 años. [32]

En Besarabia , anexada por el Imperio ruso en 1812, los romaníes fueron liberados en 1861. Muchos de ellos emigraron a otras regiones del Imperio, [33] mientras que importantes comunidades permanecieron en Soroca , Otaci y los alrededores de Cetatea Albă , Chișinău y Bălți .

De la emancipación a 1918 [ editar ]

Pueblo romaní en Rumania después de la abolición de la esclavitud, 1884
Imagen de una casa que es el hogar de una familia gitana.

La liberación de los gitanos mejoró el estatus legal de los romaníes de Rumanía, sin embargo, mantuvieron su posición como el sector más marginado de la sociedad rumana. [29] [30] Con frecuencia continuaron trabajando para los mismos maestros, sin una mejora significativa en sus condiciones materiales. [29] Los gitanos que no continuaron trabajando para sus antiguos dueños a menudo sufrían grandes dificultades económicas, siendo el encarcelamiento y la muerte por hambre los resultados frecuentes. [34]Durante los primeros treinta años posteriores a la liberación, se produjo un notable fenómeno de urbanización, con muchos gitanos que fueron expulsados ​​de las propiedades de sus antiguos propietarios, o que no querían adoptar un estilo de vida campesino, migrando a las ciudades. Esto contrastó con la situación observada en algunos otros grupos de gitanos, que se adaptaron plenamente a esta nueva condición y se asimilaron a la población campesina, perdiendo su condición de gitanos tanto cultural como oficialmente. [32]

La agitación social de la emancipación llevó a la emigración masiva de romaníes del territorio rumano, inicialmente al imperio austrohúngaro y de allí a Europa Occidental, Polonia , el Imperio Ruso , Escandinavia y América. Esta migración fue el origen principal de las poblaciones romaníes de Vlax que se encuentran en todo el mundo hoy en día, aunque es probable que algunos grupos de Vlax hayan migrado fuera de Rumania antes de la emancipación. Este patrón de emigración romaní continuó hasta después de la Primera Guerra Mundial , y se registró que los gitanos en Baviera portaban pasaportes rumanos en la década de 1920. [32]

El resultado de estos procesos de asimilación y emigración fue una disminución relativa del porcentaje de habitantes romaníes residentes en Moldavia, Valaquia y Besarabia. En el momento de la emancipación, la proporción de las poblaciones de Moldavia y Valaquia que habían sido esclavas rondaba el 7%, entre 200.000 y 250.000 personas. Para la última década del siglo XIX, se estima que este número ha aumentado a entre 250.000 y 300.000, el 4-5% de la población. [32]

En 1893, las autoridades húngaras llevaron a cabo un censo de romaníes de Transilvania que proporciona una gran cantidad de información sobre su situación social y económica a finales del siglo XIX. Hay pruebas de un proceso de asimilación de la población en general similar al que estaba ocurriendo en Moldavia y Valaquia, con grupos romaníes que adoptaron una identidad étnica rumana, húngara, székely o sajona . Sin embargo, también hay pruebas de que los romaníes conservan su identidad específica, incluso cuando habían abandonado el idioma romaní: el censo registra que el 38,1% de los gitanos transilvanos hablaban húngaro como lengua materna, el 29,97% hablaba romaní, el 24,39% hablaba rumano , con menos números que hablan lenguas eslavas oAlemán . Aunque una población mayoritariamente rural, los gitanos de Transilvania rara vez participaban en la agricultura, más comúnmente trabajaban como artesanos o artesanos, con el nomadismo casi completamente eliminado para esta fecha. [32]

El período de entreguerras [ editar ]

Después de la Primera Guerra Mundial , se estableció la Gran Rumania, que incluía Transilvania , Banat , Bucovina y Besarabia y otros territorios que aumentaron el número de romaníes étnicos en Rumania . Sin embargo, a pesar de este aumento del número absoluto de romaníes en el país, continuó la disminución de la proporción relativa de gitanos en Rumanía. El primer censo en la Rumanía de entreguerras tuvo lugar en 1930; 242.656 personas (1,6%) se registraron como gitanos (țigani), esta cifra era inferior a las cifras registradas a finales del siglo XIX, aunque era casi seguro que era mucho menor que la cifra real. El motivo de este relativo declive fue la continua asimilación gradual de los gitanos a una identidad étnica rumana o húngara, vinculada a la condición de campesinos o minifundistas, proceso que se aceleró con la reforma agraria llevada a cabo tras la guerra. [35]

Las actividades económicas tradicionales romaníes de la metalurgia y la artesanía se volvieron menos sostenibles durante este período, ya que los rumanos étnicos comenzaron a adoptar oficios como la carpintería y aumentó la competencia de los productos manufacturados. Los pocos romaníes que conservaban un estilo de vida nómada tendían a abandonar sus artesanías tradicionales y adoptar el papel de vendedores ambulantes , y su estilo de vida tradicional se vio dificultado por la negativa de la policía a permitirles acampar cerca de las aldeas. Estos cambios económicos y sociales redujeron la fuerza del sistema de clanes tradicional y, a pesar de las diferencias sociales y lingüísticas entre los grupos gitanos, fomentaron una identidad romaní común. [35]

El período de la democracia rumana, entre 1918 y 1938, condujo al florecimiento de organizaciones culturales, sociales y políticas romaníes. En 1933, se fundaron dos órganos representativos nacionales de los romaníes en competencia, la Asociación General de Gitanos de Rumanía y la Unión General de Romaníes de Rumanía. Estas dos organizaciones eran rivales acérrimos que competían por miembros y cuyos líderes se lanzaban amargos ataques entre sí, con el último, bajo el liderazgo del autoproclamado Roma Voivode Gheorghe Niculescu, emergiendo como la única fuerza verdaderamente nacional. El objetivo declarado de la organización era "la emancipación y el despertar de la nación romaní" para que los romaníes pudieran vivir junto a sus compatriotas "sin avergonzarse". [35]

La Unión General de Romaníes en Rumania disfrutó de algunos éxitos antes de su fin en 1941, e incluso siguió funcionando hasta cierto punto después del establecimiento de una dictadura real en 1938. Se obtuvieron tierras para los gitanos nómadas, se organizaron matrimonios por iglesias para formalizar legal y espiritualmente a los romaníes. parejas, y se proporcionaron servicios legales y médicos a los romaníes. También convencieron al gobierno de permitir la libertad de circulación de los gitanos dentro del territorio nacional para que puedan ejercer sus oficios. [35]

La dictadura real de Carol II , de 1938 a 1940, adoptó políticas discriminatorias contra los judíos rumanos y otras minorías nacionales . Sin embargo, los gitanos de Rumania no fueron considerados una minoría nacional y, como el nacionalismo rumano no había contenido fuertes tendencias antiziganistas durante el período de entreguerras, los gitanos no sufrieron persecución particular en este momento. [36]

Las actitudes anti-romaníes más fuertes del período 1918-1940 no se encontraron en la política, sino en la academia. El racismo científico tenía sus raíces en los departamentos universitarios dedicados a la eugenesia y la biopolítica , que veían a los judíos y gitanos como un "peligro bioétnico" para la nación rumana. Estos puntos de vista se destacarían políticamente durante la dictadura de Ion Antonescu (1940-1944). [36]

Persecución durante la Segunda Guerra Mundial [ editar ]

Durante 1940, Rumania se vio obligada a ceder territorio a Hungría y la Unión Soviética , un desastre que condujo al golpe militar que instaló al general Ion Antonescu, primero en concierto con la Guardia de Hierro fascista , y luego como una dictadura fascista predominantemente militar aliada con los nazis. Alemania . Antonescu persiguió a los romaníes con creciente severidad hasta la invasión de Rumania por los soviéticos y su derrocamiento por el rey en 1944. [36] Durante la Segunda Guerra Mundial , el régimen deportó a 25.000 romaníes a Transnistria ; de estos, 11.000 murieron. [37] En total, desde el territorio de la actual Rumanía (incluido el norte de Transilvania), 36.000 romaníes perecieron durante ese tiempo. [38] El maltrato de los romaníes rumanos durante la Segunda Guerra Mundial ha recibido escasa atención por parte de los historiadores rumanos, a pesar de la amplia literatura histórica que detalla la historia del régimen de Antonescu. [36]

Deportaciones a Transnistria [ editar ]

El discurso anti-romaní que había estado presente en la academia rumana durante la década de 1930 se hizo más prominente como corriente intelectual después de 1940, con académicos que nunca antes habían expresado puntos de vista anti-gitanos ahora haciéndolo, y eugenistas haciendo demandas más radicales como la esterilización. de los gitanos para proteger la "pureza étnica" de Rumanía. [36] Estos puntos de vista también encontraron expresión en la ideología de la Guardia de Hierro "legionaria", que siguió a los científicos en la identificación de un "Problema Gitano" en Rumania, sin embargo, fueron suprimidos en enero de 1941 antes de que se hubiera tomado ninguna medida antigitana seria promulgada. [36] El objetivo declarado del régimen post legionario de Antonescu era la " rumanización"del territorio de Rumania, mediante la limpieza étnica de minorías, especialmente judíos y gitanos. [36]

Aunque parece que Antonescu planeó inicialmente la deportación por etapas de toda la población gitana a Transnistria, territorio soviético ocupado por Rumania, solo se llevó a cabo la primera etapa. [36] La ola inicial estuvo compuesta por romaníes a quienes el régimen consideraba un "problema", en mayo de 1942 se realizó una encuesta policial para identificar a los gitanos que tuvieran condenas penales, no pudieran mantenerse a sí mismos, carecieran de una ocupación clara o practicaran el nomadismo . [36] Inmediatamente después de la encuesta, a los gitanos en estas categorías se les prohibió salir de su condado de residencia. La deportación de estas personas y sus familias se justificó con el pretexto de combatir la criminalidad que se producía durante los apagones . [36]

El transporte de todos los gitanos rumanos nómadas se llevó a cabo entre junio y agosto de 1942, y estuvo compuesto por 11.441 personas, 6.714 de ellas niños. [36] Esta deportación también incluyó a los gitanos nómadas que servían en el ejército, que fueron devueltos del frente para su transporte. [36] La expulsión de los gitanos sedentarios ocurrió durante septiembre de 1942 y fue incompleta, incluyendo sólo 12.497 de las 31.438 personas registradas en la encuesta policial. [36] Este grupo estaba formado por romaníes clasificados como "peligrosos e indeseables" y gitanos excluidos que habían sido movilizados por los militares y sus familias. [36]

Las deportaciones de septiembre, que se produjeron en tren, fueron caóticas y, a menudo, incluyeron a personas que no estaban destinadas a ser deportadas o, en algunos casos, que ni siquiera eran romaníes. [36] Se informó de casos de robo y compra de bienes por explotación de la policía y los gendarmes, y no se permitió a los deportados llevar suficientes bienes para sobrevivir en Transnistria. [36] A pesar de la orden de respetar a los familiares de los soldados en servicio, muchos fueron deportados, lo que provocó protestas de los soldados gitanos y quejas de la jerarquía del ejército. [36]Además de expulsiones menores a finales de septiembre y principios de octubre, hubo cierta repatriación de personas y familias que habían sido deportadas por error, antes de que se detuviera la deportación de gitanos el 14 de octubre de 1942, debido a su impopularidad. [36]

Durante el régimen comunista y después de 1989 [ editar ]

Artículo principal: Racismo en Rumania

Las autoridades comunistas han intentado integrar a la comunidad romaní, por ejemplo, construyéndoles pisos. Aparte de la campaña nacional de 1977 que confiscó todo el oro (especialmente las joyas) pertenecientes a los gitanos, existen pocos documentos sobre la situación particular de esta etnia durante la dictadura de Ceaușescu .

Una familia gitana que viaja en carreta.
Una pareja romaní

En ocasiones, las autoridades intentaron encubrir delitos relacionados con el odio racial, para no aumentar la tensión social. Un ejemplo de ello es el crimen cometido por un camionero llamado Eugen Grigore , de Iași que, en 1974, para vengar la muerte de su esposa y sus tres hijos provocada por un grupo de gitanos, condujo su camión hasta un campamento gitano, matando 24 personas. Este hecho se hizo público solo en la década de 2000. [39]

Después de la caída del comunismo en Rumanía, hubo muchos conflictos interétnicos contra la comunidad romaní, siendo el más famoso los disturbios de Hădăreni de 1993 . Sucedieron otros enfrentamientos importantes contra Roma, de 1989 a 2011, en Turulung , Varghis , Cuza Vodă , Bolintin-Deal , Ogrezeni , Reghin , Carpinis , Găiseni , Plăieşii de Sus , Vălenii Lapusului , RACSA , Valea Larga , Apata , Sânmartin , Sâncrăieni y Racoş .[40] Durante la Mineriad de junio de 1990 , un grupo de manifestantes organizó un pogromo en los barrios romaníes de Bucarest . Según la prensa, las redadas provocaron la destrucción de apartamentos y casas, golpizas a hombres y agresiones a mujeres de etnia romaní. [40]

Muchos políticos también han hecho algunas declaraciones ofensivas contra el pueblo romaní, como el entonces presidente Traian Băsescu , quien, en 2007, llamó a una mujer romaní "gitana apestosa". [41] Más tarde en 2020, durante un programa de televisión, Băsescu expresó objeciones sobre el uso del término "Roma" en lugar de "Gitano", que según él fue "creado artificialmente durante los años 90" y "produce confusión con los rumanos que viven en el extranjero". ". [42] Agregó que el pueblo gitano creó una mala imagen de Rumanía, y que los "grupos (criminales) gitanos deben entender que no pueden ser tolerados con su forma de vida. [42] A raíz de estas afirmaciones, el CNCD lo multó. .[42] [43]

En noviembre de 2011, el alcalde de la ciudad de Baia Mare , Cătălin Cherecheș , decidió construir un muro en un barrio habitado por una comunidad romaní. El Consejo Nacional Antidiscriminación en 2020 multó al alcalde por no demoler el muro. [44] También en 2020, el alcalde de Târgu Mureș , Dorin Florea, se quejó de que su condado tiene el mayor número de romaníes y de que son "un problema grave para Rumanía". [45]

Un informe de la UE de 2000 sobre los romaníes decía que en Rumanía ... los altos niveles continuos de discriminación son una grave preocupación ... y el progreso se ha limitado a los programas destinados a mejorar el acceso a la educación . [46]

Varias instituciones internacionales, como el Banco Mundial, el Banco de Desarrollo del Consejo de Europa (CEB) y el Open Society Institute (OSI) lanzaron la Década de la Inclusión Romaní 2005-2015. [47] A esto, siguió la Década de la UE para la Inclusión Romaní [48] para combatir este y otros problemas. La integración de los romaníes se dificulta también debido a una gran disparidad económica y social; según el censo de 2002, los romaníes son el grupo étnico con el mayor porcentaje de analfabetismo (25,6%), y sólo la minoría turca tiene un porcentaje igualmente alto (23,7%). [49] Dentro del sistema educativo rumano hay discriminación y segregación, lo que conduce a tasas de abandono más altas y calificaciones más bajas para los estudiantes romaníes.[50] La esperanza de vida de la minoría romaní también es 10 años más baja que la media rumana. [50]

La adhesión de Rumanía a la Unión Europea en 2007 llevó a muchos miembros de la minoría romaní, el grupo étnico más desfavorecido socialmente de Rumanía, a emigrar en masa a varios países de Europa occidental (principalmente a España, Italia, Austria, Alemania, Francia, Bélgica). , Reino Unido, Suecia) con la esperanza de encontrar una vida mejor. Se desconoce el número exacto de emigrantes. En 2007 Florin Cioabă , un importante líder de la comunidad romaní (también conocido como el "Rey de todos los gitanos") declaró en una entrevista que le preocupaba que Rumanía pudiera perder su minoría romaní. [51] Sin embargo, el próximo censo de población en 2011 mostró un aumento sustancial en los que registraron la etnia romaní. [1]

La asociación Pro Democrația en Rumanía reveló que el 94% de las personas interrogadas cree que la ciudadanía rumana debería ser revocada a las personas de etnia romana que cometen delitos en el extranjero. [52] Otra encuesta reveló que el 68% de los rumanos cree que los romaníes cometen la mayoría de los delitos, el 46% piensa que son ladrones, mientras que el 43% es holgazán y sucio, y el 36% cree que la comunidad romaní podría convertirse en una amenaza para Rumanía. [53]

En otra encuesta realizada en 2013 por IRES , el 57% de los encuestados afirmó que generalmente no confía en las personas de ascendencia romaní y solo el 17% dijo tener un amigo romaní. [54] Aún así, el 57% dijo que este grupo étnico no es discriminado en Rumania, el 59% afirmó que los romaníes no deberían recibir ayuda del estado y que los romaníes son pobres porque no les gusta trabajar (72%) y que la mayoría son matones (61%). [54] IRES publicó en 2020 una encuesta que reveló que el 72% de los rumanos no confían en los romaníes y tienen una opinión negativa sobre ellos. [55]

Demografía [ editar ]

Población histórica
AñoMúsica pop.±%
1887 200.000-    
1930 262,501+ 31,3%
1948 53.425−79,6%
1956 104,216+ 95,1%
1966 64.197−38,4%
1977 227,398+ 254,2%
1992 401,087+ 76,4%
2002 535,140+ 33,4%
2011 621.573+ 16,2%
La minoría romaní en Rumania por condado (censo de 2011)
La minoría romaní en Rumania por condado (censo de 2002)
Porcentaje de la minoría romaní que habla el idioma romaní en Rumanía por condado (censo de 2011)
La minoría romaní en Rumanía por municipio (censo de 2002)
condadoPoblación romaní (censo de 2011)%
Mureș46,9478,52%
Călărași22,9397,48%
Sălaj15,0046,69%
Bihor34,6406,02%
Giurgiu15,2235,41%
Dâmbovița27,3555,27%
Ialomița14,2785,21%
Satu Mare17.3885,05%
Dolj29,8394,52%
Sibiu17,9464,52%
Buzău20,3764,51%
Alba14,2924,17%
Bistrița-Năsăud11,9374,17%
Mehedinți10,9194,11%
Ilfov15,6344,02%
Covasna8.2673,93%
Arad16,4753,83%
Vrancea11,9663,52%
Brașov18,5193,37%
Cluj22,5313,26%
Galați16,9903,17%
Argeș16,4762,69%
Brăila8.5552,66%
Maramureș12,2112,55%
Bacău15.2842,48%
Prahova17,7632,33%
Olt9,5042,18%
Teleorman8.1982,16%
Tim es14,5252,12%
Gorj6.6981,96%
Suceava12,1781,92%
Vâlcea6,9391,87%
Hunedoara7.4751,79%
Harghita5.3261,71%
Caraș-Severin7.2721,70%
Tulcea3.4231,61%
Vaslui5.9131,50%
Iași11.2881,46%
Neamț6.3981,36%
Bucarest23,9731,27%
Constanța8.5541,25%
Botoșani4.1551,01%
Total [56]621.5733,09%

Religión [ editar ]

Según el censo de 2002 , el 81,9% de los romaníes son cristianos ortodoxos , el 6,4% pentecostales , el 3,8% católicos romanos , el 3% reformados , el 1,1% católicos griegos , el 0,9% bautistas , el 0,8% adventistas del séptimo día , mientras que el resto pertenece a otras religiones. tales como ( Islam y luteranismo). [57]

Influencia cultural [ editar ]

Entre los músicos y bandas rumanos rumanos notables se incluyen Grigoraş Dinicu , Johnny Răducanu , Ion Voicu , Taraf de Haïdouks , Connect-R y Nicole Cherry .

El género musical manele , una parte de la cultura pop rumana, a menudo es cantado por cantantes romaníes en Rumanía y ha sido influenciado en parte por la música romaní, pero sobre todo por la música oriental traída a Rumanía desde Turquía durante el siglo XIX. La opinión pública rumana sobre el tema varía desde el apoyo hasta la condena total.

Autoproclamada "realeza romaní" [ editar ]

Artículo principal: Rey de los gitanos

La comunidad romaní tiene:

  • Un "Emperador de Roma de todas partes", como se autoproclamó Iulian Rădulescu . [58] En 1997, Iulian Rădulescu anunció la creación de Cem Romengo , el primer estado Rom en Târgu Jiu , en el suroeste de Rumanía. Según Rădulescu, "este estado tiene un valor simbólico y no afecta la soberanía y la unidad de Rumanía. No tiene fuerzas armadas y no tiene fronteras". Según el censo de población de 2002, en Târgu Jiu hay un 96,79 % de rumanos (93.546 personas), un 3,01% ( romaníes ) (2.916 personas) y un 0,20% otros. [59]
  • Un "Rey de Roma". En 1992, Ioan Cioabă se proclamó rey de Roma en Horezu , "frente a más de 10.000 Rroms" (según la declaración de su hijo). Su hijo, Florin Cioabă, lo sucedió como rey. [60]
  • Un "Rey Internacional de Roma". El 31 de agosto de 2003, según un decreto emitido por el emperador Iulian, Ilie Stănescu fue proclamado rey. La ceremonia tuvo lugar en la Catedral de Curtea de Argeş , la Iglesia Ortodoxa donde fueron coronados y enterrados los monarcas Hohenzollern de Rumania . Ilie Stănescu murió en diciembre de 2007 [61].

Galería de imágenes [ editar ]

  • Un șatră o aldea habitada por miembros de la comunidad romaní de Rumanía

  • Supuesta bulibașa (jefe de una comunidad romaní)

  • El presidente rumano Traian Băsescu (izquierda) en una reunión con los representantes de las organizaciones de la minoría romaní (derecha)

  • Tipo de casas propiedad de familias romaníes adineradas

  • Imagen de la era nazi. Foto de poses de algunos líderes del NSDAP en 1941, con vendedores de flores romaníes.

  • Gitanos de Transilvania de habla húngara Gábor

Personas notables [ editar ]

  • Florin Cioabă , ex rey de los gitanos
  • Mădălin Voicu , político
  • Ion Voicu , violinista y director, padre de Mădălin Voicu
  • Johnny Răducanu , músico de jazz
  • Damian Drăghici , jugador nai
  • Cornelia Catangă , violín -cantora
  • Nicolae Guţă , cantante de manele
  • Adrian Minune , cantante de manele
  • Florin Salam , cantante de manele
  • Vali Vijelie , cantante de manele
  • Sandu Ciorbă , cantante de música gitana
  • Connect-R , cantante
  • Nicole Cherry , cantante
  • Bănel Nicoliţă , futbolista
  • Marian Simion , boxeadora olímpica
  • Dorel Simion , boxeador olímpico
  • Florin "Rambo" Lambagiu , kickboxer

Ver también [ editar ]

  • Agencia Nacional para los Romaníes , una agencia del gobierno rumano que se ocupa de los asuntos romaníes
  • Esclavitud en Rumania
  • Lista de ciudades de Rumanía por población romaní
  • Antiziganismo
  • Motín de Ferentari de 2006

Referencias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Evaluación para los romaníes en Rumania Centro para el desarrollo internacional y la gestión de conflictos Última actualización 31 de diciembre de 2003
  • Acércate. Inclusión y exclusión de los romaníes en la sociedad rumana actual Por Gabor Fleck, Cosima Rughinis (Eds.) 2009 ISBN 978-973-8973-09-1 . Texto completo de Google Books