Samuel David Luzzatto
Samuel David Luzzatto ( hebreo : שמואל דוד לוצאטו , pronunciación italiana: [ˈsaːmwel ˈdaːvid lutˈtsatto] ; 22 de agosto de 1800 - 30 de septiembre de 1865), también conocido por el acrónimo hebreo Shadal ( שד״ל ), fue un erudito judío italiano , poeta, y miembro del movimiento Wissenschaft des Judentums .
Luzzatto nació en Trieste el 22 de agosto de 1800 ( Rosh Hodesh , 1 Elul, 5560) y murió en Padua el 30 de septiembre de 1865 ( Yom Kippur , 10 Tishrei 5626). Cuando aún era un niño, ingresó al Talmud Torá de su ciudad natal, donde además del Talmud , en el que fue enseñado por Abraham Eliezer ha-Levi , rabino principal de Trieste y un distinguido pilpulista , estudió idiomas antiguos y modernos y ciencia con Mordejai. de Cologna , Leon Vita Saraval y Raphael Baruch Segré , quien más tarde se convirtió en su suegro. Estudió el idioma hebreotambién en casa, con su padre, quien, aunque tornero de oficio, era un eminente talmudista.
Luzzatto manifestó una habilidad extraordinaria desde su niñez, de tal manera que mientras leía el Libro de Job en la escuela, se formó la intención de escribir un comentario sobre el mismo, considerando que los comentarios existentes eran deficientes. En 1811 recibió, como premio, las Considérations sur les Causes de la Grandeur des Romains de Montesquieu , que contribuyeron mucho al desarrollo de sus facultades críticas. En efecto, su actividad literaria comenzó en ese mismo año, pues fue entonces cuando se dedicó a escribir una gramática hebrea en italiano; traducido al hebreo la vida de Esopo ; y escribió notas exegéticas sobre el Pentateuco . [1] El descubrimiento de un comentario inédito sobre el Targum.de Onkelos lo indujo a estudiar arameo . [2]
A la edad de trece años, Luzzatto fue retirado de la escuela y asistió solo a las conferencias del Talmud de Abraham Eliezer ha-Levi. Mientras leía el Ein Yaakov , llegó a la conclusión de que las vocales y los acentos no existían en la época de los talmudistas, y que el Zohar , hablando como lo hace de vocales y acentos, debe ser necesariamente de composición posterior. Propuso esta teoría en un panfleto que fue el origen de su obra posterior Vikkuach 'al ha-Kabbalah .
En 1814 comenzó una época de lo más difícil para Luzzatto. Como su madre murió ese año, él tuvo que hacer las tareas del hogar, incluida la cocina, y ayudar a su padre en su trabajo de tornero. Sin embargo, a fines de 1815 había compuesto treinta y siete poemas, que forman parte de su "Kinnor Na'im", y en 1817 había terminado su Ma'amar ha-Niqqud , un tratado sobre las vocales . En 1818 comenzó a escribir su Torah Nidreshet , una obra filosófico-teológica de la que compuso solo veinticuatro capítulos, los primeros doce se publicaron en el Kokhve Yitzḥak (vols. 16-17, 21-24, 26). , y el resto traducido al italiano por M. Coen-Porto y publicado en Mosé(i-ii). En 1879 Coen-Porto publicó una traducción de toda la obra en forma de libro. A pesar del deseo de su padre de que aprendiera un oficio, Luzzatto no tenía inclinación por uno, y para ganarse la vida se vio obligado a dar lecciones privadas, encontrando alumnos con gran dificultad debido a su timidez. A partir de 1824, año en que murió su padre, tuvo que depender completamente de sí mismo. Hasta 1829 se ganó la vida dando lecciones y escribiendo para Bikkurei ha-Ittim ; en ese año fue nombrado profesor en el colegio rabínico de Padua.
En Padua, Luzzatto tuvo un alcance mucho más amplio para su actividad literaria, ya que pudo dedicar todo su tiempo a la obra literaria. Además, mientras explicaba ciertas partes de la Biblia a sus alumnos, anotaba todas sus observaciones. Luzzatto fue el primer erudito judío que dirigió su atención al siríaco , considerando el conocimiento de este idioma de gran importancia para la comprensión del Targum. Su carta publicada en Kirchheim 's Karmê Shomeron muestra su completo conocimiento Samaritano .
