literatura sapiencial
La literatura de sabiduría es un género de literatura común en el antiguo Cercano Oriente . Consiste en declaraciones de sabios y sabios que ofrecen enseñanzas sobre la divinidad y la virtud . Aunque este género utiliza técnicas de narración oral tradicional , se difundió en forma escrita.
El género literario de espejos para príncipes , que tiene una larga historia en la literatura islámica y renacentista occidental , es un cognado secular de la literatura sapiencial. En la antigüedad clásica , la poesía didáctica de Hesíodo , en particular sus Obras y Días , se consideraba una fuente de conocimiento similar a la literatura sapiencial de Egipto , Babilonia e Israel . [ cita requerida ] La poesía preislámica está repleta de muchos poemas de sabiduría, incluida la poesía de Zuhayr bin Abī Sūlmā (520–609).
La literatura sapiencial de Sumeria y Babilonia se encuentra entre las más antiguas del mundo, con los documentos sumerios que datan del tercer milenio antes de Cristo y los babilónicos que datan del segundo milenio antes de Cristo . Muchos de los textos existentes descubiertos en Nippur datan del siglo XVIII a. La mayoría de estos textos son sabiduría en forma de diálogos o himnos, como el Himno a Enlil, el Todo-Benéfico de la antigua Sumer. [1]
Los proverbios fueron particularmente populares entre los sumerios, con muchas fábulas y anécdotas, como el Debate entre el invierno y el verano , que el asiriólogo Samuel Noah Kramer ha señalado como paralelo a la historia de Caín y Abel en el Libro del Génesis ( Génesis 4: 1– 16 ) [2] y la forma de disputa es similar a la que existe entre Job y sus amigos en el Libro de Job (escrito hacia el siglo VI a. C.). [3]
Mi señor, he reflexionado dentro de mis riendas, [...] en [mi] corazón. No sé qué pecado he cometido. ¿He [comido] una fruta prohibida muy mala ? ¿El hermano menosprecia al hermano? — Diálogo entre un hombre y su Dios , c. Siglos XIX-XVI a. C. [4]
Varios otros textos mesopotámicos antiguos son paralelos al Libro de Job, incluido el Hombre sumerio y su Dios (rehecho por los antiguos babilonios en Diálogo entre un hombre y su Dios , c. 19 a 16 siglos a. C.) y el texto acadio , El poema del Víctima justa ; [5] el último texto se refiere a un hombre que ha sido fiel toda su vida y, sin embargo, sufre injustamente hasta que finalmente es librado de sus aflicciones. [6] El antiguo poema conocido como la Teodicea babilónica de los siglos XVII al X a. C. también presenta un diálogo entre una víctima y su amigo sobre la injusticia del mundo. [7]
