Segunda Epístola de Pedro
La Segunda Epístola de Pedro , a menudo referida como Segunda Pedro y escrita como 2 Pedro o en números romanos II Pedro (especialmente en referencias más antiguas), es un libro del Nuevo Testamento de la Biblia , que tradicionalmente se cree que fue escrito por el Apóstol Pedro. . La mayoría de los eruditos bíblicos críticos consideran que la epístola es pseudoepigráfica (es decir, escrita por alguien que no sea Pedro, usando a Pedro como seudónimo ), pero los Padres de la Iglesia ya habían expresado dudas sobre la atribución de la epístola a Pedro ya en el siglo II. [1] [2]
Según la propia epístola, fue compuesta por el apóstol Pedro, testigo ocular del ministerio de Jesús. Si 2 Pedro 3: 1 alude a 1 Pedro, la audiencia de la epístola son las diversas Iglesias de Asia Menor en general (cf. 1 Pedro 1: 1 ).
Critica a los "falsos maestros" que distorsionan la auténtica tradición apostólica y predice juicio para ellos. 2 Pedro explica que Dios es paciente y aún no ha traído la Segunda Venida de Cristo para que más personas tengan la oportunidad de rechazar el mal y encontrar la salvación (3: 3-9). Llama a los cristianos a esperar pacientemente la parusía y a estudiar las Escrituras.
La fecha de composición ha resultado ser muy difícil de determinar. Tomado literalmente, se habría escrito entre el 65 y el 68 d.C. porque Pedro fue martirizado alrededor del 68 d.C. por Nerón y también porque Pedro hace referencia a su muerte inminente en 2 Pedro 1:14 ("ya que sé que el despojo de mi cuerpo será pronto, como me lo aclaró nuestro Señor Jesucristo "). [3]
La mayoría de los eruditos bíblicos han concluido que Pedro no es el autor, considerando que la epístola es pseudoepigráfica . [1] [2] [4] [5] [6] [7] Las razones de esto incluyen sus diferencias lingüísticas con 1 Pedro, su aparente uso de Judas , posibles alusiones al gnosticismo del siglo II, el estímulo a raíz de un retraso parusía y apoyo externo débil. [8]
Aunque el profesor Daniel B. Wallace opina que el uso de un amanuense en la escritura no ha sido refutado, [9] Jerome también da esta opinión en su carta a Hedibia. [10]
