Serafín
Un serafín ( / ˈ s ɛr ə f / , "el ardiente"; plural serafines / ˈ s ɛr ə f ɪ m / ) [nb 1] es un tipo de ser celestial o celestial originario del judaísmo antiguo . El término desempeña un papel en el judaísmo , el cristianismo y el Islam posteriores . [4]
La tradición coloca a los serafines en el rango más alto de la angelología cristiana y en el quinto rango de diez en la jerarquía angelical judía . Un pasaje seminal en el Libro de Isaías ( Isaías 6: 1–8 ) usó el término para describir seres de seis alas que vuelan alrededor del Trono de Dios gritando " santo, santo, santo ". Esta escena del trono, con su triple invocación a la santidad, influyó profundamente en la teología , la literatura y el arte posteriores. Su influencia se ve con frecuencia en obras que representan ángeles, cielo y apoteosis . Los serafines se mencionan como seres celestiales en el Libro no canónico de Enoch y el canónico Libro de Apocalipsis .
En hebreo, la palabra saraph significa "quemar", y se usa siete veces a lo largo del texto de la Biblia hebrea como sustantivo, generalmente para denotar " serpiente ", [5] dos veces en el Libro de Números , una vez en el Libro de Deuteronomio , y cuatro veces en el Libro de Isaías (6:2–6, 14:29, 30:6). La razón por la cual la palabra "quemar" también se usó para denotar una serpiente no está universalmente aceptada; puede deberse a los colores de fuego de cierta serpiente, o tal vez a la sensación de ardor que deja su mordedura venenosa. Independientemente, su forma plural, serafines , aparece tanto en Números como en Isaías, pero solo en Isaías se usa para denotar un ser angélico; igualmente,estos ángeles son referidossolo como serafines en plural : Isaías luego usa el sarafín en singular para describir una " serpiente voladora ardiente ", en línea con los otros usos del término en todo el Tanakh.
Existe un consenso emergente de que los motivos utilizados para mostrar serafines en la era de los hicsos en Canaán tenían sus fuentes originales en la iconografía uraeus egipcia. [6] En la iconografía egipcia, el uraeus se usaba como símbolo de soberanía , realeza , divinidad y autoridad divina , y la iconografía posterior a menudo mostraba a uraei con alas. En el período monárquico temprano de Israel y Judá , los israelitas evidentemente tomaron prestados motivos egipcios en masa , como una plétora de sellos personales.pertenecientes a clases que van desde la gente común hasta la realeza, que incorporan varias piezas de la iconografía egipcia antigua, incluido el sol alado , ankh , las coronas hedjet y deshret del Alto y Bajo Egipto , escarabajos y la cobra uraeus. Estos uraei a menudo tenían cuatro alas, a diferencia del estándar egipcio que solo les daba dos. [7] Estas imágenes se han relacionado con los ángeles serafines asociados con las visiones de Isaías, o quizás más directamente con la "serpiente voladora ardiente" antes mencionada, pero esto continúa siendo debatido, y una imagen de serafines serpentinoschoca con la propia visión de Isaías, que claramente visualizaba serafines con cabeza, piernas y brazos.
La visión en el capítulo 6 de Isaías de serafines en una versión idealizada del Templo de Salomón representa el único caso en la Biblia hebrea de que esta palabra se usa para describir seres celestiales. [8] "... Vi también al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Sobre él estaban los serafines: cada uno tenía seis alas; con dos cubría su rostro, y con dos dos cubrió sus pies, y con dos voló”. (Isaías 6:1-3) Y el uno al otro clamaba: "Santo, santo, santo, YHVH de los ejércitos: toda la tierra está llena de su gloria". (versículos 2–3) Un serafín lleva a cabo un acto de purificación ritual para el profeta tocando sus labios con un carbón encendido del altar (versículos 6-7) "Y él lo puso sobre mi boca, y dijo: He aquí, esto ha tocado tus labios, y tu iniquidad es quitada, y tu pecado purgado".
.jpg/440px-HagiaSophia_Dome_(pixinn.net).jpg)
.jpg){kind=link}