Las diferencias de sexo en la religión se pueden clasificar como "internas" o "externas". Las cuestiones religiosas internas se estudian desde la perspectiva de una religión determinada y pueden incluir creencias y prácticas religiosas sobre los roles y derechos de hombres y mujeres en el gobierno, la educación y el culto; creencias sobre el sexo o el género de deidades y figuras religiosas; y creencias sobre el origen y significado del género humano. Las cuestiones religiosas externas pueden definirse ampliamente como un examen de una religión determinada desde la perspectiva de un extraño, incluidos los posibles enfrentamientos entre líderes religiosos y laicos; [1] y la influencia y las diferencias entre las perspectivas religiosas sobre cuestiones sociales.
Género de deidades
Las primeras religiones documentadas y algunas religiones animistas contemporáneas implican la deificación de las características del mundo natural. Estos espíritus son típicamente, pero no siempre, de género. Se ha propuesto, desde el siglo XIX, que el politeísmo surgió del animismo, ya que la epopeya religiosa proporcionó personalidad a los espíritus animistas autóctonos en varias partes del mundo, especialmente en el desarrollo de la literatura antigua del Cercano Oriente e Indoeuropeo . Los dioses politeístas también suelen tener un género. La evidencia más temprana del monoteísmo es la adoración de la diosa Eurinome , Aten en Egipto, la enseñanza de Moisés en la Torá y el zoroastrismo en Persia . Aten , Yahweh y Ahura Mazda son todas deidades masculinas, encarnadas solo en metáforas, tan masculinas en lugar de reproductivamente masculinas. [ cita requerida ]
hinduismo
La diosa hindú, Kali, rompe el papel de género de las mujeres que representan el amor, el sexo, la fertilidad y la belleza porque es la diosa tanto del ciclo de vida como de la guerra destructiva. Un ejemplo de la típica diosa femenina es Afrodita, que se muestra como vanidosa, sencilla y hermosa. [ cita requerida ]
cristiandad
En el cristianismo , se cree que una entidad de la Trinidad, el Hijo, se encarnó como un hombre humano. Los cristianos han creído tradicionalmente que Dios el Padre tiene género masculino en lugar de sexo masculino porque el Padre nunca se ha encarnado. Por el contrario, hay menos consenso histórico sobre el género del Espíritu Santo .
islam
En el Islam, Dios no tiene género literal o metafóricamente. [2] Se hace referencia a Dios con el pronombre masculino en árabe [ Huwa o 'Él'], ya que no hay neutro en el idioma árabe . Atribuir el género natural a Dios se considera herético porque se describe a Dios como incomparable a la creación. El Corán dice: No hay nada como Él, y Él "solo" es el que todo lo oye, que todo lo ve . [3]
En contraste con la teología cristiana , Jesús es visto como un profeta más que como una encarnación humana masculina de Dios, [4] y las fuentes primarias del Islam [el Corán y la Sunnah ] no se refieren a Dios como el ' Padre '.
Mitos de la creación sobre el género humano
En muchas historias, el hombre y la mujer se crean al mismo tiempo, en pie de igualdad. Un ejemplo es la historia de la creación en Génesis 1 : "Y Dios creó al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creó. Varón y mujer los creó". [5] Algunos comentaristas interpretan que el paralelismo enfatiza deliberadamente que la humanidad es, en cierto sentido, una "unidad en la diversidad" desde una perspectiva divina (compárese con e pluribus unum ), [6] y que tanto las mujeres como los hombres están incluidos en Imagen de Dios . El primer hombre, Adán, ha sido visto como un ser espiritual o un ideal que puede distinguirse tanto como masculino como femenino; un ser andrógino sin sexo. [7] Pierre Chaunu sostiene que la concepción de género inclusiva de Génesis de la humanidad contrasta marcadamente con los puntos de vista de género que se encuentran en la literatura más antigua de las culturas circundantes , y sugiere un estatus más alto de la mujer en la sociedad occidental debido a la influencia judeocristiana, y basada en este verso . [8] Algunos estudiosos, como Philo, argumentan que los "sexos" se desarrollaron a través de una división accidental del "verdadero yo" que existía antes de que se le asignara el género. [9]
En otros relatos, se crea primero al hombre, seguido por la mujer. Este es el caso en el relato de la creación de Génesis 2, donde la primera mujer (Eva) es creada a partir de la costilla del primer hombre (Adán), como compañera y ayudante. [10] Existe una correlación interesante entre las dos historias de creación de género, ambas historias imaginan el ideal del yo unitario. Sin embargo, el yo unitario es andrógino o físicamente masculino; ambos son masculinos en configuración. Así, el hombre y la mujer deben volverse uno; lo que significa que ella se convertirá en hombre. [11] [ aclaración necesaria ]
En el Simposio de Platón , Aristófanes ofrece un relato para explicar el género y la atracción romántica. [12] Originalmente había tres sexos: el masculino, el femenino y el "andrógino", que era mitad hombre, mitad mujer. Como castigo por atacar a los dioses, cada uno se dividió por la mitad. Las mitades del ser andrógino se convirtieron en hombres y mujeres heterosexuales , mientras que las mitades de los hombres y las mujeres se convirtieron en gays y lesbianas , respectivamente. [13]
Roles de liderazgo
Algunas religiones restringen el liderazgo a los hombres. [14] La ordenación de mujeres ha sido un tema controvertido en algunas religiones donde el rito de ordenación , o el papel que cumple una persona ordenada, se ha restringido tradicionalmente a los hombres debido a prohibiciones culturales o teológicas. [15] [16] [17]
A partir del siglo XIX, algunas denominaciones cristianas han ordenado mujeres. [18] Entre los que no lo hacen, muchos creen que está prohibido por 1 Timoteo 2 . Algunas de esas denominaciones ordenan mujeres al diaconado , creyendo que esto es animado por 1 Timoteo 3–4 . [ cita requerida ]
Algunas comunidades islámicas (principalmente fuera del Medio Oriente) han designado recientemente a mujeres como imanes , normalmente con ministerios restringidos a liderar mujeres en la oración y otros ministerios caritativos. [ cita requerida ]
Religiones dhármicas
Tanto las deidades masculinas como las femeninas ocupan un lugar destacado en el hinduismo . Se desconoce la identidad de los escritores védicos , pero el primer himno del Rigveda está dirigido a la deidad masculina Agni , y el panteón de los Vedas está dominado por dioses masculinos. Los Avatares más destacados de Vishnu son los hombres. [ cita requerida ]
En su mayoría, los líderes religiosos tradicionales del jainismo son hombres. El decimonoveno tirthankara (líder tradicional) Māllīnātha en este medio ciclo era una mujer. [ cita requerida ]
Siddhartha Gautama (el Buda ) era un hombre, pero la mujer Buda Vajrayogini es muy importante en el budismo . [ cita requerida ]
Religiones abrahámicas
En las religiones abrahámicas , el propio Abraham , Moisés , David y Elías se encuentran entre los líderes más importantes documentados según las tradiciones de la Biblia hebrea. Juan el Bautista , Jesús y sus apóstoles y Saulo de Tarso nuevamente dan al Nuevo Testamento una impresión de que los fundadores y figuras clave del cristianismo están dominados por hombres. Les siguió un milenio de teólogos conocidos como los Padres de la Iglesia . El Islam fue fundado por Mahoma , y su sucesor Abu Bakr , Umar , Uthman ibn Affan y Ali , para los sunitas y Ali ibn Abi Talib y Los Doce Imames para los de fe chií, también eran hombres. Por otro lado, la Virgen María , la madre de Jesús de Nazaret, no está asociada con el liderazgo o la enseñanza, pero sin embargo es una figura clave en el catolicismo. Fátima , hija de Mahoma, es considerada por los musulmanes como un ejemplo para hombres y mujeres. [ cita requerida ]
La Fe baháʼí , una religión de rápido crecimiento , enseña que hombres y mujeres son iguales. Entre las mujeres destacadas celebradas en la historia baháʼí se incluyen Bahíyyih Khánum , quien actuó como jefa de la fe durante varios períodos durante los ministerios de 'Abdu'l-Bahá y Shoghi Effendi , y Táhirih , que también es considerada por los baháʼís como penúltima líder. Las mujeres ocupan un mayor porcentaje de liderazgo en las instituciones nacionales e internacionales designadas y elegidas de la religión que en la población en general. Sin embargo, solo los hombres pueden ser miembros del máximo órgano de gobierno de la religión, la Casa Universal de Justicia . [ cita requerida ]
Nakayama Miki fue el fundador de Tenrikyo , que puede ser la religión más grande que haya tenido una mujer fundadora. Elena de White fue fundamental para la fundación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y es considerada oficialmente una profeta por los Adventistas del Séptimo Día. [19] [se necesita una mejor fuente ] En particular, los comentarios bíblicos de White y otros escritos a menudo se consideran inspirados o incluso infalibles. [ cita requerida ]
Mary Baker Eddy fue la fundadora del movimiento de la Ciencia Cristiana . [20] [se necesita una mejor fuente ]
Segregación
Muchas religiones han practicado tradicionalmente la segregación por sexos .
En las sinagogas judías tradicionales , la sección de mujeres está separada de la sección de hombres por una pared o cortina llamada mechitza . [21] Los hombres no pueden orar en presencia de mujeres para evitar distracciones. [21] La mechitza que se muestra en la imagen de la derecha es una en una sinagoga afiliada al "ala izquierda" (lado más moderno) del judaísmo ortodoxo moderno , que requiere que la mechitza sea de la altura que se muestra en la imagen. El judaísmo ortodoxo moderno más tradicional o de "derecha", y todas las formas de judaísmo haredí , requieren que la mechitza sea de un tipo que impida absolutamente que los hombres vean a las mujeres.
Las órdenes religiosas cerradas suelen estar segregadas por género.
La segregación sexual en el Islam incluye pautas sobre la interacción entre hombres y mujeres. Los hombres y las mujeres también adoran en diferentes áreas en la mayoría de las mezquitas . Tanto hombres como mujeres cubren su awra cuando están en presencia de miembros del sexo opuesto (que no son parientes cercanos).
Roles en el matrimonio
Casi todas las religiones reconocen el matrimonio y muchas religiones también promueven puntos de vista sobre los roles de género apropiados dentro del matrimonio.
cristiandad
Dentro del cristianismo, dos puntos de vista notables sobre los roles de género en el matrimonio son el complementariedad y el igualitarismo . La visión complementaria del matrimonio es ampliamente aceptada en el cristianismo, el esposo visto como el líder y la esposa vista como la seguidora. [22] Esencialmente, al hombre se le da más un papel de liderazgo y la mujer es vista como una compañera de apoyo. En Génesis 3, Adán llamó a su esposa Eva ("vida") porque ella "era la madre de todos los vivientes" ( Génesis 3:20 ).
En la tradición cristiana dominante, se cree que la relación entre marido y mujer refleja la relación entre Cristo y la Iglesia. Esto se puede ver en Efesios 5:25: [23]
Esposos, amen a sus esposas, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella.
El hombre, afirman los tradicionalistas cristianos, está destinado a ser un mártir viviente por su esposa, "entregándose por ella" diariamente y mediante actos de amor desinteresado. [24] La mujer, por otro lado, está destinada a ser una ayudante. [24] [se necesita una mejor fuente ]
Si bien el complementariedad ha sido la norma durante años, algunos cristianos se han movido hacia puntos de vista igualitarios. [25] A medida que cambia la naturaleza de los roles de género dentro de las sociedades, también cambian las opiniones religiosas sobre los roles de género en el matrimonio. [25]
islam
En el Islam , la responsabilidad principal de una mujer generalmente se interpreta como el cumplimiento de su papel de esposa y madre, mientras que las mujeres todavía tienen el derecho y son libres de trabajar. [26] El papel de un hombre es trabajar y poder proteger y mantener económicamente a su esposa y familia. [27]
Con respecto a las pautas en el matrimonio, un hombre puede casarse con una mujer musulmana, judía, sabia o cristiana, mientras que una mujer solo puede casarse con un hombre musulmán. Ambos géneros no pueden casarse con no creyentes o politeístas. [28]
El asunto del divorcio se discute en el versículo 2: 228 del Corán. El Corán instruye a las mujeres a esperar al menos tres períodos menstruales, llamados Iddah, antes de comprometerse con un segundo matrimonio. El propósito del Iddah es garantizar que el embarazo de una mujer esté vinculado al padre biológico correcto. En el caso de un Talāq, que es un divorcio iniciado por el hombre, se supone que el hombre debe anunciar las palabras "Me divorcio de ti" en voz alta tres veces, cada una separada por un período de espera de tres meses. Ciertas prácticas del divorcio Talāq permiten que la expresión "Me divorcio de ti" se complete de una sola vez; sin embargo, el concepto de "divorcio triple" en una sola sesión se considera incorrecto en algunas ramas del Islam, como con los musulmanes chiítas. Durante el período de espera de tres meses, solo el hombre tiene derecho a iniciar una reunión matrimonial si ambas partes desean reconciliarse. Esto produce una perspectiva de igualdad de género en el sentido de que las mujeres tienen poder sobre los hombres en lo que respecta a las finanzas en paralelo a cómo los hombres tienen poder sobre las mujeres en lo que respecta a la obediencia, los cuales son válidos solo en un grado razonable. Si bien un Ṭalāq se puede completar fácilmente, un divorcio iniciado por la mujer, llamado Khula, es más difícil de obtener debido al requisito de la mujer de devolver su dote y renunciar a la custodia de los hijos. Más específicamente, una mujer debe renunciar a la custodia de su hijo si éste tiene más de siete años. Si una mujer obtiene la custodia de su hijo menor de siete años, aún debe perder la custodia al cumplir los siete años. Aunque la religión islámica exige que la mujer reembolse su dote, también tiene derecho a recibir apoyo económico de su exmarido si lo necesita. Este ciclo de asuntos financieros protege la propiedad de la mujer para que no se aproveche de ella durante o después del matrimonio. [29]
Efectos culturales en la práctica religiosa
El culto religioso puede variar según el individuo debido a las diferentes experiencias culturales de género.
Paganismo grecorromano
Tanto los hombres como las mujeres que practicaban el paganismo en civilizaciones antiguas como Roma y Grecia adoraban a deidades masculinas y femeninas, pero las diosas desempeñaban un papel mucho más importante en la vida de las mujeres. Los dominios de las diosas romanas y griegas a menudo se alineaban con expectativas de género culturalmente específicas en ese momento, lo que sirvió para perpetrarlas en muchos casos. Una de esas expectativas de las mujeres era casarse a una edad relativamente joven. El Festival del Oso cuatrienal, conocido como Arkteia, se llevó a cabo en las afueras de Atenas en honor a Artemisa e involucró a niñas de siete a catorce años. Las chicas competían en eventos deportivos públicos mientras los hombres griegos se sentaban como espectadores, observando a las posibles esposas. [30]
Deméter, la diosa de la fertilidad, era una deidad prominente debido a la capacidad de las mujeres para relacionarse con ella. El mito que rodea a Deméter implica que pierde a su hija, Perséfone, en contra de su voluntad por el Hades y el dolor que experimenta después del evento. [30] Las relaciones madre-hija eran muy importantes para los antiguos griegos y la ruptura de esa relación por parte de padres y maridos creó mucha tensión en las mujeres jóvenes que se vieron obligadas a dejar a sus madres y someterse a sus maridos ya la sociedad patriarcal. [31] Deméter fue honrada a través de ceremonias exclusivas para mujeres en varios rituales debido a su desdén general por los comportamientos de los hombres. Afrodita también fue honrada por medios similares. [30] Para las mujeres durante este período de tiempo, la idea de la actitud de Afrodita hacia los hombres era reconfortante ya que se negaba a responder a cualquier mortal, mostrando el control que las mujeres mortales deseaban tener en sus propias vidas. [32]
Aborto
En muchas religiones, el aborto se considera inmoral.
La Iglesia Católica reconoce la concepción como el comienzo de la vida humana, por lo que el aborto está prohibido en todas las circunstancias. Sin embargo, según el Concilio Vaticano II, a las mujeres que han tenido un aborto pero que están dispuestas a comprometerse con el derecho a la vida se les garantiza el perdón. [33]
En el hinduismo, es un deber humano de la mujer producir descendencia, por lo que tener un aborto es una violación de ese deber. Los Vedas, que son antiguos textos sagrados en sánscrito, sugieren que el aborto es más pecaminoso que matar a un sacerdote oa los propios padres. [34] La práctica de que una mujer tenga un aborto se considera inaceptable en la comunidad hindú, tanto social como moralmente. [35]
Homosexualidad
La homosexualidad está expresamente prohibida en muchas religiones, pero típicamente en leyes casuísticas más que apodícticas . Como tal, el fundamento de tales proscripciones no es claramente evidente, aunque a veces se ofrecen como consideraciones pragmáticas evitar la procreación y contribuir a la sociedad mediante el establecimiento de familias.
En general, la homosexualidad se percibe como un pecado en los movimientos conservadores y se acepta plenamente en los movimientos liberales. Por ejemplo, la denominación cristiana bautista del sur considera que la homosexualidad es un pecado, mientras que la denominación bautista estadounidense percibe la homosexualidad en una escala inclusiva. [36]
Identidades transgénero
Paganismo y neopaganismo
Muchas religiones paganas ponen énfasis en la energía divina femenina que se manifiesta como La Diosa. El consenso no está claro sobre lo que se considera femenino y masculino. Durante la PantheaCon en 2011, un grupo de Dianic Wiccans que realizaban un ritual exclusivamente femenino rechazó que las mujeres trans se unieran debido a su concepto de que las mujeres son capaces de experimentar la menstruación y el parto. [37]
Otros paganos, sin embargo, han abrazado una multitud de identidades de género al adorar a los dioses transgénero, intersexuales y queer de la antigüedad, como el dios griego Hermafrodito. [38]
Apoyo religioso a la igualdad de género
Algunas religiones, eruditos religiosos y religiosos han argumentado que la "desigualdad de género" existe en general o en ciertos casos, y han apoyado una variedad de remedios.
Los sijs creen en la igualdad de hombres y mujeres. La igualdad de género en el sijismo se ejemplifica con la siguiente cita de las sagradas escrituras sij: “De la mujer nace el hombre; dentro de la mujer se concibe al hombre; con una mujer está comprometido y casado. La mujer se convierte en su amiga; a través de la mujer, vienen las generaciones futuras. Cuando su mujer muere, busca a otra mujer; a la mujer está atado. Entonces, ¿por qué llamarla mala de quien nacen los reyes? De la mujer nace la mujer; sin la mujer, no habría nadie en absoluto. "- Traducido al inglés de Gurmukhi, Siri Guru Nanak Sahib en Raag Aasaa, Siri Guru Granth Sahib pp 473
Pierre Chaunu ha argumentado que la influencia del cristianismo promueve la igualdad de las mujeres. [8]
Priyamvada Gopal , de Churchill College, Cambridge , sostiene que el aumento de la igualdad de género es de hecho un producto de la doctrina judeocristiana, pero no exclusiva de ella. Expresa su preocupación por el hecho de que los países occidentales utilicen la igualdad de género como razón fundamental del " neocolonialismo ". [39] Jamaine Abidogun sostiene que la influencia judeocristiana ha moldeado los roles de género en Nigeria (un país fuertemente cristianizado); sin embargo, ella no considera que el feminismo sea un producto de la doctrina judeocristiana, sino una forma preferible de "neocolonialismo". [40] [ aclaración necesaria ]
Patrones de género en la observancia religiosa
En estudios relacionados con los patrones de género en las religiones, se ha aceptado ampliamente que las mujeres tienen más probabilidades de ser religiosas que los hombres. En 1997, las estadísticas recopiladas por Beit-Hallahmi y Argyle teorizaron este fenómeno en tres causas principales. La primera explicación es que las mujeres sienten emociones a mayor altura que los hombres, por lo que las mujeres tienden a recurrir más a la religión en momentos de emociones elevadas como la gratitud o la culpa. La segunda explicación es que es más probable que la socialización femenina se alinee con valores que se encuentran comúnmente en la religión, como la mediación de conflictos, la ternura y la humildad. Por el contrario, es más probable que la socialización masculina enfatice la rebelión, lo que hace que los aspectos rectores de la religión sean menos atractivos. La tercera explicación, que también es la teoría más reciente, es que es más probable que las mujeres puedan identificarse con la religión como una consecuencia natural de las estructuras sociales. Por ejemplo, dado que la mayoría de las religiones enfatizan a las mujeres como cuidadoras del hogar, la expectativa social de que las mujeres asuman una mayor responsabilidad que los hombres en la crianza de un niño hace que la religión sea un compromiso atractivo. Otro ejemplo es que tradicionalmente los hombres tienden a trabajar fuera del hogar mientras que las mujeres tienden a trabajar dentro del hogar, lo que corresponde a estudios que han demostrado que las personas tienen más probabilidades de ser religiosas cuando trabajan dentro de sus hogares. [41]
El Centro de Investigación Pew estudió los efectos del género en la religiosidad en todo el mundo, y encontró que las mujeres son generalmente más religiosas que los hombres, sin embargo, la brecha de género es mayor para los cristianos que para los musulmanes. [42]
Religiones específicas
Puede encontrar más información sobre el papel del género en religiones específicas en las siguientes páginas:
- Fe baháʼí - Fe baháʼí e igualdad de género
- Budismo - Mujeres en el budismo
- Cristianismo - Mujeres en el cristianismo
- Mormonismo - Mujeres y mormonismo
- Hinduismo - Mujeres en el hinduismo
- Islam - Mujeres en el Islam
- Judaísmo - Género y judaísmo , Mujeres en el judaísmo
- Sijismo - Mujeres en el sijismo
Ver también
- Tealogía también conocida como divina femenina
- Religión y sexualidad
- Segregación sexual
- Personas transgénero y religión
Referencias
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enlaces externos
- ¿Es el cristianismo una religión inherentemente femenina? Brett y Kate McKay
- Mujeres en la Biblia por la Fundación Atea de Australia Inc.