al-Šuʿūbiyyah ( árabe : الشعوبية ) se refiere a la respuesta de los musulmanes no árabesal estatus privilegiado de los árabes dentro de la Ummah . [ cita requerida ]
Terminología
El nombre del movimiento se deriva del uso coránico de la palabra para "naciones" o "pueblos", šuʿūb . [1] El verso (49:13)
: أيها الناس إنا يا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا æ قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند alayhi أتقاكم إن alayhi عليم خبير
Oh humanidad! Los creamos a partir de un solo (par) de un hombre y una mujer, y los convertimos en naciones ( shu'ūb ) y tribus ( qabā'il ), para que se conozcan (no para que se desprecien). En verdad, el más honrado de ustedes a los ojos de Allah es (el que es) el más justo de ustedes. Y Allah tiene pleno conocimiento y está bien familiarizado (con todas las cosas). [2]
En Iran
Cuando se usa como referencia a un movimiento específico, el término se refiere a una respuesta de los musulmanes persas a la creciente arabización de Irán en los siglos IX y X. Se preocupó principalmente de preservar la cultura persa y proteger la identidad persa. [3] El efecto más notable del movimiento fue la supervivencia del idioma persa , el idioma de los persas, hasta nuestros días. Sin embargo, el movimiento nunca pasó a la apostasía y tuvo su base en el pensamiento islámico de la igualdad de razas y naciones.
A finales del siglo VIII y principios del IX, hubo un resurgimiento de la identidad nacional persa. Esto se produjo después de años de opresión por parte del califato abasí . [ cita requerida ] El movimiento dejó registros sustanciales en forma de literatura persa y nuevas formas de poesía. La mayoría de los que estaban detrás del movimiento eran persas, pero se atestiguan referencias a egipcios , bereberes y arameos . [4]
En Al-Andalus
Dos siglos después del final del movimiento Shu'ubiyyah en el este, surgió otra forma del movimiento en la España islámica y fue controlado por Muwallad (musulmanes ibéricos). Fue impulsado principalmente por los bereberes , pero incluía muchos grupos culturales europeos, incluidos gallegos , catalanes (conocidos en ese momento como francos ), calabreses y vascos . Un ejemplo notable de la literatura Shu'ubi es la epístola ( risala ) del poeta andaluz Ibn Gharsiya (García). [5] [6] Según la Enciclopedia de Literatura Árabe , sin embargo, esta epístola era simplemente de menor importancia, y sus pocos exponentes tendían a repetir clichés adoptados del Oriente islámico anterior, por ejemplo, Irán.
Neo-Shu'ubiyya
En 1966, Sami Hanna y GH Gardner escribieron un artículo "Al-Shu'ubiyah actualizado" en el Middle East Journal. [7] El profesor universitario holandés Leonard C. Biegel, en su libro de 1972 Minorities in the Middle East: Su importancia como factor político en el mundo árabe , acuñó del artículo de Hanna y Gardner el término Neo-Shu'ubiyah para nombrar a los intentos modernos de nacionalismos alternativos no árabes y, a menudo, no musulmanes en el Medio Oriente, por ejemplo , nacionalismo asirio , nacionalismo kurdo , bereberismo , nacionalismo copto , faraonismo , feniciaismo , nacionalismo sirio . [8] En un artículo de 1984, Daniel Dishon y Bruce Maddi-Weitzmann usan el mismo neologismo, Neo-Shu'ubiyya . [9]
Algunos de estos grupos, más particularmente los kurdos , asirios , yezidíes y mandeos , junto con un número muy pequeño de mhallami , no son ni árabes ni hablantes de árabe, y se ha demostrado que mantuvieron una identidad distinta tanto antes como después de la época árabe-islámica. conquista del Cercano Oriente .
En un artículo de 2002, Ariel I. Ahram señaló un significado moderno similar del término shu'ubiya contra los musulmanes chiítas iraquíes, y más en general contra el Islam chiíta [10].
Implícita en todo el rechazo de Saddam a "la religión de Jomeini" estaba la acusación de que cualquier práctica del Islam centrada en Irán era shu'ubiya, un término originalmente aplicado a los musulmanes no árabes, principalmente persas, que se resistían a las afirmaciones árabes de ser los principales herederos del profeta. El Baaz buscó retratar a Jomeini e Irán como herederos de estos primeros disidentes islámicos. Saddam luego invitó a los chiítas iraquíes a despojarse de sus tendencias shu'ubi y su reverencia por los líderes religiosos iraníes y regresar al Islam auténticamente árabe.
Ver también
- Islamización de Irán
- Ajam
- Mawali
- Islamistán , movimiento de unidad islámica no árabe
- Bashar ibn Burd , famoso poeta Shu'ubi
- Islam Nusantara
Notas
- ^ Jamshidian Tehrani, Jafar (2014). Shu'ubiyya: Movimientos independentistas en Irán . ISBN 978-1500737306., p.3 prefacio
- ↑ Qur'an in Surah 49 , verso 13. (traducido por Yusuf Ali )
- ^ Jamshidian Tehrani, Jafar (2014). Shu'ubiyya: Movimientos independentistas en Irán . ISBN 978-1500737306., pág.49
- ^ Enderwitz, S. "Shu'ubiyya". Enciclopedia del Islam . Vol. IX (1997), págs. 513-14.
- ^ El Shu'ubiyya en al-Andalus. La risala de Ibn García y cinco refutaciones (University of California Press 1970), traducida con una introducción y notas de James T. Monroe .
- ^ Diesenberger, Max; Richard Corradini; Helmut Reimitz (2003). La construcción de comunidades en la Alta Edad Media: textos, recursos y artefactos . Rodaballo. ISBN 90-04-11862-4., pág.346
- ^ Sami Hanna y GH Gardner, " Al-Shu'ubiyah actualizado ", Middle East Journal , 20 (1966): 335-351
- ^ Leonard C. Biegel, holandés : Minderheden en Het Midden-Oosten: Hun Betekenis Als Politieke Factor en De Arabische Wereld , Van Loghum Slaterus, Deventer}}, 1972 ISBN 978-90-6001-219-2 egp250
- ^ Daniel Dishon y Bruce Maddi-Weitzmann, "Problemas interárabes", en: Israel Stockman-Shomron, ed. (1984). Israel, Oriente Medio y las grandes potencias . Editores de transacciones. pag. 389. ISBN 978-965-287-000-1. Consultado el 24 de noviembre de 2009 . egp279
- ^ Ahram, Ariel I. (primavera de 2002). "Irak y Siria: el dilema de la dinastía" . Middle East Quarterly . IX (2).
Referencias
- Wehr, Hans; J M. Cowan (1994). Diccionario árabe-inglés . Urbana, Illinois: Spoken Language Services Inc. ISBN 0-87950-003-4.
- Hughes, Thomas Patrick (1994). Diccionario del Islam . Chicago, Illinois: Kazi Publications Inc. Estados Unidos. ISBN 0-935782-70-2.
- E. van Donzel; WP Heinrichs; G. leComte (1997). Enciclopedia del Islam, el . Leiden Brill. ISBN 90-04-05745-5.
- Mottahedeh, Roy (abril de 1976). "La controversia de Shu'ubiyah y la historia social del Irán islámico temprano" . Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 7 (2): 161–182 . Consultado el 4 de agosto de 2016 .