El Sita Upanishad ( sánscrito : सीता उपनिषत् ) es un texto sánscrito de la época medieval y un Upanishad menor del hinduismo . Está adjunto al Atharva Veda , [3] [2] y es uno de los nueve Shakta Upanishads. [4] Está categorizado como un Upanishad tardío, [5] en el que la diosa Sita es ensalzada como la Realidad Última del Universo ( Brahman ), la base del Ser ( Espiritualidad ) y la causa material detrás de toda manifestación. [6] El Upanishad identifica a Sita con primordialPrakriti (naturaleza) y sus tres poderes, afirma el texto, se manifiestan en la vida diaria como voluntad ( ichha ), acción ( kriyā ) y conocimiento ( jnana ). [7] [5]
Sita Upanishad | |
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Devanagari | सीता |
IAST | Sītā |
Título significa | Diosa sita |
Fecha | Siglos XII al XV [1] |
Tipo | Shakta |
Veda vinculado | Atharva Veda [2] |
Capítulos | 1 |
Versos | 37 |
Filosofía | Shaktismo , Vedanta |
Este Upanishad se destaca por afirmar que el cosmos es Atman (alma), reside en el corazón , su conciencia y autorrealización emerge por Vichara (investigación del Ser) y Samadhi , la última etapa de la meditación. [6] [8]
Historia
Se desconoce el autor y el siglo en el que se compuso Sita Upanishad. El texto probablemente fue compuesto, en el mismo período que otros Shakta Upanishads, entre los siglos XII y XV d.C. [1] Aunque este texto es de origen relativamente tardío, Sita como diosa se remonta a los textos hindúes del primer milenio a. C. y la epopeya del Ramayana . [9]
Los manuscritos de este texto también se encuentran titulados como Sitopanishad . [10] [11] En la antología en idioma telugu de 108 Upanishads del canon Muktika , narrado por Rama a Hanuman , aparece en el número 45. [12]
Contenido
El Upanishad tiene 37 versos en un capítulo y se narra como un discurso entre Prajapati y los dioses, este último ansioso por "¿Quién es Sita? ¿Cuál es su naturaleza?" [13]
Prajapati describe a Sita como Prakriti primordial o naturaleza primordial. [14] [15] Ella es, afirma el texto, igual que Lakshmi y la Shakti (energía y poder) de Vishnu . [15] [16] El texto hace referencia y usa fragmentos de himnos en el Vajasaneyi Samhita de Yajurveda , afirmando que la diosa se manifiesta en todo momento como "voluntad, acción y conocimiento" que impulsa el cambio en el universo, [16] [5] donde todo, lo observado empíricamente y la realidad trascendental, es manifestación de su Ser. [6] [15]
Sita es toda la creación, lo bueno y lo malo, todos los dioses y los demonios, la causa y el efecto, lo material y lo espiritual, la virtud y la belleza. [13] [15] Su cualidad incluye la realidad cambiante ( Maya , ilusión metafísica), [4] y la realidad inmutable sin un segundo ( Brahman , constante metafísica). [6] [15] Ella está libre de cambios. Ella no tiene imperfecciones. Ella representa la forma vocal de los cuatro Vedas , que el texto afirma que proviene de 21 escuelas de Rigveda , 109 escuelas de Yajurveda , 1000 escuelas de Samaveda y 40 escuelas de Atharvaveda. [15] Ella es ética, tradición, ley, leyenda y los cinco Vedas menores, afirma el texto, nombrándolos como arquitectura, tiro con arco, música, medicina y Daivika (divinidad). [15] Ella es la base de todo el mundo, está compuesta por Brahma Vishnu y Shiva, y es el alma (yo interior, Atman) que reside en todos los seres vivos. [15]
सा देवी त्रिविधा भवति शक्त्यासना
इच्छाशक्तिः क्रियाशक्तिः साक्षाच्छक्तिरिति
Ese Ser divino es triple, a
través de su poder, es decir,
el poder del deseo,
el poder de la acción,
el poder del conocimiento.
- Sita Upanishad verso 11 [15] [10]
Su nombre Sita, significa Pranava o “Aum”, [5] y ella es la primera causa del universo. [17] El texto ofrece una etimología popular para su nombre, afirmando que cada letra de su nombre tiene un significado específico. [5] [15] La "S" indica Satya o verdad eterna, la "i" significa Maya o ilusión en una forma inmutable, y "ta" denota la diosa del habla unida a Brahman . [5] [15]
El texto teje elementos míticos de sus orígenes. Ella, afirma el texto, emergió en la punta del arado simbolizando su vínculo con Prakriti o la naturaleza que alimenta y nutre toda la vida. [15] [4] Ella es omnipresente. Ella, afirma el texto, ilumina todo en todos los mundos. "La rueda del tiempo y la rueda del Universo" son sus personificaciones. [15] Evolución y conservación son sus dones, ella es el árbol de la abundancia. [13] [15]
Ella es Lakshmi , sentada como Yogini en su trono de león. [13] El universo está lleno de lo bello, afirma el Upanishad, y toda esa belleza es ella, ella sola. [13] [15]
Los Vedas son ella, afirma Sita Upanishad, y ella personifica a las tres diosas: [5] [4] Shri (diosa de la prosperidad, Lakshmi ), Bhumi (madre tierra) y Nila (diosa de la destrucción). Estas manifestaciones de ella, corresponden a la teoría Samkhya de Guṇa , como Sattva, Rajas y Tamas respectivamente, y se remontan en la tradición vaishnavismo respectivamente a los himnos Sri-Sukta, Bhu-Sukta y Nila-Sukta en los Vedas. [18]
Sita, afirma el texto, es la diosa suprema, [5] el Brahman no dual (Realidad Última), el Ser (Espiritualidad) y la causa material de la realidad empírica. [6] [14]
Recepción
David Scott afirma que la descripción de Sita en este Upanishad refleja la descripción de diosas en la literatura griega y otras civilizaciones. [19] Sita se describe en el versículo 10 de este texto, afirma Scott, como la que tiene formas diferentes pero iguales en esencia, "ella está" encarnada con varios atributos y actividades, es la que se manifiesta como dioses, sabios y hombres. [19] De manera similar, agrega Scott, Apuleyo en la sección 11.5 de Metamorfosis describe a su diosa como: "Aunque soy adorada en muchos aspectos, conocida por innumerables nombres y propiciada por todas las formas de diferentes ritos, sin embargo, toda la tierra me venera". [19]
Referencias
- ↑ a b Cush , 2007 , p. 740.
- ↑ a b Tinoco 1996 , p. 88.
- ^ Prasoon 2008 , p. 82.
- ↑ a b c d Nair , 2008 , p. 581.
- ↑ a b c d e f g h Dalal , 2014 , pág. 1069.
- ^ a b c d e R Gandhi (1992), Sita's Kitchen, State University of New York Press, ISBN 978-0791411537 , página 113 con nota 35
- ^ Mahadevan 1975 , p. 239.
- ^ Maharshi, Brunton y Venkataramiah 1984 , p. 36.
- ^ David Kinsley (1988), Diosas hindúes: visión de lo femenino divino en las tradiciones religiosas hindúes, University of California Press, ISBN 0-520-06339-2 , páginas 55-64
- ↑ a b Hattangadi, 2000 .
- ^ Literatura védica, volumen 1, un catálogo descriptivo de los manuscritos sánscritos , p. PA576, en Google Books , Gobierno de Tamil Nadu, Madrás, India, página 576
- ^ Deussen 1997 , págs. 556–557.
- ↑ a b c d e Johnsen , 2002 , p. 55.
- ↑ a b Mahadevan 1975 , págs. 239-240.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Warrier 1967 , págs. 85–95.
- ^ a b VR Rao (1987), Doctrinas seleccionadas de la filosofía india, Libros de Asia del Sur, ISBN 978-8170990000 , página 21
- ^ Warrier 1967 , págs. 85-95, versículos 6-9.
- ↑ Aḷkoṇḍavilli Govindāchārya, Las vidas santas de los Azhvârs , p. PA43, en Google Books , Harvard Divinity School, páginas 43-44
- ^ a b c David Scott (1998), El mensaje perenne de 'la diosa': temas perdurables a lo largo de las edades en Bactria , Oriente y Occidente, vol. 48, No. 1/2, página 29, 27-39
Bibliografía
- Cush, Denise (2007). Enciclopedia del hinduismo . Routledge. ISBN 978-0415556231.
- Dalal, Roshen (2014). Hinduismo: una guía alfabética . Pingüino. ISBN 978-81-8475-277-9.
- Deussen, Paul (1997). Sesenta Upanishads del Veda . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
- Hattangadi, Sunder (2000). "सीतोपनिषत् (Sita Upanishad)" (PDF) (en sánscrito) . Consultado el 28 de enero de 2016 .
- Johnsen, Linda (2002). La diosa viviente . YI Publishers. ISBN 978-0936663289.
- Maharshi, Ramana; Brunton, Paul; Venkataramiah, Mungala (1984). Inmortalidad consciente: conversaciones con Ramana Maharshi . Sri Ramanasramam.
- Mahadevan, TMP (1975). Upaniṣads: selecciones de 108 Upaniṣads . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1611-4.
- Nair, Shantha N. (1 de enero de 2008). Ecos de la antigua sabiduría india . Pustak Mahal. ISBN 978-81-223-1020-7.
- Prasoon, profesor SK (1 de enero de 2008). Escrituras indias . Pustak Mahal. ISBN 978-81-223-1007-8.
- Tinoco, Carlos Alberto (1996). Upanishads . IBRASA. ISBN 978-85-348-0040-2.
- Warrier, AG Krishna (1967). Śākta Upaniṣads . Biblioteca y Centro de Investigación de Adyar. ISBN 978-0835673181. OCLC 2606086 .
enlaces externos
- Sita Upanishad , texto sánscrito