El Manuscrito Spitzer es el manuscrito filosófico más antiguo que se conserva en sánscrito , [2] y posiblemente el manuscrito sánscrito más antiguo de cualquier tipo relacionado con el budismo y el hinduismo descubierto hasta ahora. [3] [nota 1] El Manuscrito Spitzer fue encontrado en 1906 en forma de una pila de más de 1,000 fragmentos de hojas de palma en Ming-oi, Cuevas de Kizil , China durante la tercera expedición de Turfan encabezada por Albert Grünwedel . [7] [8]La edad calibrada del manuscrito por la técnica del carbono 14 es 130 EC (80-230 EC). Según el indólogo Eli Franco, las características paleográficas sugieren una fecha más cercana al 200-230 EC. [3] Según el indólogo Noriyuki Kudo, la estimación del siglo III de Franco es una presunción basada en una teoría de la cronología paleográfica. [8] El texto está escrito en la escritura Brahmi (período Kushana) y alguna escritura Gupta temprana . [2] Lleva el nombre de Moritz Spitzer , cuyo equipo lo estudió por primera vez en 1927-28. [8]
El manuscrito Spitzer se encontró cerca de la rama norte de la Ruta de la Seda de Asia Central. [9] Es único en varias formas. A diferencia de numerosos manuscritos indios cuyas copias sobreviven como traducciones tempranas en el Tíbet y China, hasta ahora no se han encontrado tales traducciones de los tratados dentro del Manuscrito Spitzer. [7] Los fragmentos del manuscrito son en realidad copias de una colección de tratados budistas e hindúes más antiguos. [7] Las secciones de los tratados budistas constituyen la mayor parte del manuscrito Spitzer. Incluyen versos sobre una serie de filosofías budistas y un debate sobre la naturaleza de Dukkha y las Cuatro Nobles Verdades . Las porciones hindúes incluyen tratados del Nyaya - Vaiśeṣika , Tarkasatra (tratado sobre retórica y medios adecuados para debatir) y una de las tablas de contenido más antiguas que enumeran secuencialmente los parva (libros) del Mahabharata , junto con los números después de cada parva . Esta lista no incluye Anusasanaparvan y Virataparvan . [9] Los estudios del indólogo Dieter Schlingloff sobre estos fragmentos del manuscrito Spitzer sugieren que las versiones más antiguas del Mahabharata probablemente se expandieron e interpolaron en los primeros siglos de la era común. [10] [9] Según el indólogo y erudito sánscrito John Brockington, conocido por sus publicaciones relacionadas con el Mahabharata , la tabla de contenido del Manuscrito Spitzer incluye nombres de libros que no se encuentran en versiones posteriores, y es posible que los parvas existieran pero no con diferentes títulos. La epopeya conocida por el escriba de Spitzer Manuscript puede haber tenido la forma de una disposición y títulos diferentes. [11] [nota 2] La última parte del manuscrito Spitzer está dedicada a la dialéctica. [7]
Además del Mahabharata , el Manuscrito Spitzer se refiere o incluye secciones de Arthashastra y Manusmriti (capítulos jurídicos), una tradición de recopilación de textos hindúes que se encuentran en las colecciones de los antiguos monasterios budistas, como los manuscritos de escritura Kharosthi de Bajaur. Colección descubierta en las ruinas budistas de Afganistán y el noroeste de Pakistán desde la década de 1990, afirman Harry Falk e Ingo Strauch. [12]
El Manuscrito Spitzer en descomposición no sobrevive en la forma en que fue descubierto en 1906, y es probable que partes de él fueran destruidas durante la Segunda Guerra Mundial. De lo que sobrevive, las porciones predominantes se encuentran ahora en la Staatsbibliothek zu Berlin (Biblioteca Estatal de Berlín) en Alemania y catalogadas como SHT 810. [8] Algunos fragmentos sobrevivientes están ahora en la Biblioteca Británica , y están catalogados como Or 15005 / 6-8, O 15005 / 17–21 y O 15005 / 30–32. [3]
Ver también
Notas
- ↑ Sin embargo, elmanuscrito Spitzer, que consiste en una colección de tratados, no es el manuscrito más antiguo conocido de la India antigua . Los manuscritos indios más antiguos que se conocen, y los manuscritos budistas más antiguos que se conocen en el mundo, están fechados hasta ahora entre el año 100 a. Estos fueron descubiertos en las cuevas del este de Afganistán (antigua Gandhara) a principios de la década de 1990. Fueron adquiridos por la Biblioteca Británica y se conservan allí desde 1994. Esta colección incluye rollos de corteza de abedul y manuscritos de hojas de palma. Están siendo estudiados por grupos en Japón, Alemania y Estados Unidos (dirigidos por Richard Salomon ). Se han adquirido más en las décadas de 2000 y 2010, y algunos pothis (manuscritos) ahora forman parte de la Colección Schøyen y la Colección Robert Senior. Algunos de estos manuscritos recientemente descubiertos en la Biblioteca Británica han sido examinados, de los cuales algunos datan entre el siglo I a.C. y principios del siglo I d.C., mediante técnicas como la paleografía, los nombres mencionados en el texto, otras pruebas internas y el carbono. 14 citas. Los manuscritos más antiguos están en idioma Gandhari (un idioma Prakrit, una hija del Sánscrito, algunas características se parecen al Pali pero Gandhari es diferente en muchos aspectos). [4] [5] [6]
- ↑ Según Brockington, "la evidencia de la lista encontrada en el manuscrito de Spitzer es, en mi opinión, no solo compatible con evidencia valiosa, aunque incompleta, de la forma del texto en la fecha más temprana de la que tenemos algún testimonio. . " [11]
Referencias
- ^ Eli Franco (2004), El manuscrito Spitzer: El manuscrito filosófico más antiguo en sánscrito , Volumen 1 y 2, Verlag Der Österreichischen Akademie Der Wissenschaften (Prensa de la Academia Austriaca de Ciencias), ISBN 978-37001-3-3018 , páginas 461–465
- ^ a b Eli Franco (2003). "El manuscrito filosófico más antiguo en sánscrito". Revista de filosofía india . 31 (1/3): 21–31. doi : 10.1023 / A: 1024690001755 . JSTOR 23497034 . S2CID 169685693 .
- ^ a b c Eli Franco (2005). "Tres notas sobre el manuscrito Spitzer". Revista de estudios del sur de Asia . 49 : 109-111. JSTOR 24007655 .
- ^ Mark Allon (2007). Himanshu Prabha Ray y Daniel T. Potts (ed.). La memoria como historia: el legado de Alejandro en Asia . Libros arios. págs. 134-135. ISBN 978-81730-5-3252.
- ^ Enomoto Fumio (2000). "Revisión: El descubrimiento de" los manuscritos budistas más antiguos "(Rollos budistas antiguos de Gandhāra: Fragmentos de Kharoṣṭhī de la biblioteca británica por Richard Salomon, Raymond Allchin, Mark Barnard)". El budista oriental . Series nuevas. 32 (1): 163, contexto: 157-166. JSTOR 44362247 .
- ^ Richard Salomon (2018). Literatura budista de la antigua Gandhara: una introducción con traducciones seleccionadas . Publicaciones Wisdom. págs. 1-10, 76-82, 359-367. ISBN 978-1-61429-185-5.
- ^ a b c d Eli Franco (2004). El Manuscrito Spitzer, Volumen 1 y 2 . doi : 10.1553 / 3-7001-3301-4 . ISBN 978-3-7001-3301-8.
- ^ a b c d Noriyuki Kudo (2007). "Revisión: Eli FRANCO (ed.), El manuscrito Spitzer: El manuscrito filosófico más antiguo en sánscrito, 2 vols". Estudios de Nagoya en la cultura india y el budismo: Saṃbhāṣā . 26 : 169-173.
- ^ a b c K Preisendanz (2018). Florence Bretelle-Establet; Stéphane Schmitt (eds.). Piezas y partes en textos científicos . Saltador. pp. 175-178 con notas a pie de página. ISBN 978-3-319-78467-0.
- ^ Schlingloff, Dieter (1969). "La lista de Parvan más antigua existente del Mahābhārata". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 89 (2): 334–338. doi : 10.2307 / 596517 . JSTOR 596517 .
- ^ a b John Brockington (2010). "El manuscrito Spitzer y el Mahābhārata". En Eli Franco; Monica Zin (eds.). De Turfan a Ajanta . Lumbini International. págs. 75–86. ISBN 978-9-93755-3025.
- ^ Falk, Harry; Strauch, Ingo. "Las colecciones de Bajaur y Split de manuscritos Kharoṣṭhī dentro del contexto de la literatura budista Gāndhārī". En Paul Harrison y Jens-Uwe Hartmann (ed.). De la corteza de abedul a los datos digitales: avances recientes en la investigación de manuscritos budistas (PDF) . Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften. págs. 71–72, contexto: 51–78. doi : 10.2307 / j.ctt1vw0q4q.7 . ISBN 978-3-7001-7710-4.