Miguel (arcángel)
Michael ( en hebreo: [mixaʔel] ; hebreo : מִיכָאֵל , romanizado : Mīḵā'ēl , lit. ' ¿Quién como El? '; Griego : Μιχαήλ , romanizado : Mikhael ; América : Michahel ; árabe : ميخائيل, ميكال, ميكائيل , romanized : Mika'il, Mīkāl, Mīkhāʾīl ), también llamado San Miguel Arcángel , San Miguel , San Miguel Taxiarcaen la ortodoxia [6] [7] y el Arcángel Miguel es un arcángel en el judaísmo , el cristianismo y el islam . Las menciones más antiguas de su nombre se encuentran en obras judías de los siglos III y II a. C., a menudo pero no siempre apocalípticas, donde es el jefe de los ángeles y arcángeles y responsable del cuidado de Israel. [8] [9] [10] [11] El cristianismo adoptó casi todas las tradiciones judías relacionadas con él, [12] y se le menciona explícitamente en Apocalipsis 12:7–12, [13] donde lucha contra Satanás, [14] ]y en la Epístola de Judas , donde el autor denuncia a los herejes al contrastarlos con Miguel. [15] También se le menciona en la sura 2:98 del Corán, donde los judíos de Medina desafían a Mahoma a que les diga el nombre del ángel de quien recibió la revelación, y cuando se les dice que fue Gabriel , responden que las revelaciones vinieron de Miguel. [dieciséis]
La mención más antigua que se conserva de Miguel se encuentra en un apocalipsis judío del siglo III a. C., el Libro de Enoc . [10] Esto lo enumera como uno de los siete arcángeles (los nombres restantes son Uriel, Raguel, Raphael, Sariel, Gabriel y Remiel), quienes, según un trabajo un poco posterior, el Libro de Tobías , "estar listos y entrar ante el gloria del Señor". [11]El hecho de que Miguel se presente en ambas obras sin explicación implica que los lectores ya lo conocían a él y a los otros ángeles nombrados, lo que a su vez implica que son anteriores a fines del siglo III a. C. (la fecha más temprana posible de los pasajes relevantes en el Libro de Enoch), pero aunque sus orígenes siguen siendo un tema de especulación, no hay evidencia de que sean más antiguos que el período helenístico. [10] [17] Se le vuelve a mencionar en los últimos capítulos del Libro de Daniel , un apocalipsis judío compuesto en el siglo II a. C. aunque ambientado en el VI, en el que un hombre vestido de lino (nunca identificado, pero probablemente el arcángel Gabriel ) le dice a Daniel que él y "Michael, tu príncipe" están enzarzados en una batalla con el "príncipe de Persia ", después de lo cual, en el tiempo del fin, "Miguel, el gran príncipe que protege a tu pueblo, se levantará". [18] [19]
Enoc jugó un papel decisivo en el establecimiento del lugar preeminente de Miguel entre los ángeles o arcángeles, y en obras judías posteriores se dice que él es su jefe, mediador de la Torá (la ley de Dios) y de pie a la diestra del trono de Dios. Dios. [8] En las tradiciones de la comunidad de Qumrán , él defiende o dirige al pueblo de Dios en la batalla escatológica (es decir, del tiempo del fin), [20]y en otros escritos es responsable del cuidado de Israel (y puede ser el "como un hijo de hombre" mencionado en Daniel 7:13-14) y el comandante de los ejércitos celestiales; él es el abogado de Israel que impugna el reclamo de Satanás sobre el cuerpo de Moisés; intercede entre Dios y la humanidad y sirve como Sumo Sacerdote en el santuario celestial; y acompaña a las almas de los justos muertos al Paraíso. [9]
