Strenua
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En la antigua religión romana , strenua o Strenia era una diosa del nuevo año , la purificación, y el bienestar. [1] Tenía un santuario ( sacellum ) y una arboleda ( lucus ) en la parte superior de la Via Sacra . [2] Varro dijo que ella era una diosa sabina . WH Roscher la incluye entre los indigitamenta , las listas de deidades romanas mantenidas por los sacerdotes para asegurar que se invocaba la divinidad correcta en los rituales públicos. [3] La procesión delArgei comenzó en su santuario. [4]
El 1 de enero, se llevaron ramitas de la arboleda de Strenua en procesión a la ciudadela (arx) . [5] Se observa por primera vez que el rito tuvo lugar el día de Año Nuevo en 153 a. C., el año en que los cónsules comenzaron a asumir su cargo a principios de año. No está claro si siempre se había celebrado en esa fecha o si se había transferido ese año desde otro lugar del calendario , tal vez el día de Año Nuevo original el 1 de marzo. [6]
Se decía que el nombre Strenia era el origen de la palabra strenae (conservada en francés étrennes e italiano strenne ), los regalos de año nuevo que los romanos intercambiaban como buenos augurios en una extensión del rito público: [7]
Desde casi el comienzo de la ciudad de Marte prevaleció la costumbre de los regalos de Año Nuevo (strenae) debido al precedente del rey Tacio, quien fue el primero en considerar las ramas sagradas (verbenae) de un árbol fértil ( arbor felix ) en la arboleda de Strenia como los auspiciosos signos del nuevo año ". [8]
Durante el Principado , estos estrenos a menudo tomaban la forma de dinero. [9]
Johannes Lydus dice que strenae era una palabra sabina para bienestar o bienestar ( hygieia , latín salus ). La supuesta etimología sabina puede o no ser fáctica, pero expresa la etnia sabina de Tatius. [10] San Agustín dice que Strenia era la diosa que hacía a una persona extenuante, "vigorosa, fuerte". [11]
Según algunos eruditos [ cita requerida ] la tradición Befana se deriva del culto Strenua. En el libro Vestigios de costumbres y costumbres antiguas, descubierto en la Italia moderna y Sicilia por el reverendo John J. Blunt (John Murray, 1823), el autor dice:
"Esta Befana parece ser la heredera legal de cierta diosa pagana llamada Strenia, que presidió los obsequios de año nuevo, 'Strenae', de los cuales, de hecho, derivó su nombre. [12] Sus obsequios eran de la misma descripción como las de la Befana: higos, dátiles y miel. [13] Además, los primeros cristianos se opusieron enérgicamente a sus solemnidades debido a su carácter ruidoso, desenfrenado y licencioso ". [14]
Referencias
- ^ Robert EA Palmer , La comunidad arcaica de los romanos (Cambridge University Press, 2009), p. 101.
- ↑ Varro , De lingua latina 5.47; Festus 290; William Warde Fowler , The Roman Festivals of the Period of the Republic (Londres, 1908), pág. 278.
- ^ WH Roscher , Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (Leipzig: Teubner, 1890-1894), vol. 2, pt. 1, pág. 227.
- ^ Palmer, La comunidad arcaica de los romanos , págs.92, 100.
- ^ Fowler, Festivales romanos, p. 278.
- ^ Fowler, Festivales romanos, p. 278; Palmer, La comunidad arcaica de los romanos , p. 101.
- ↑ Ovidio , Fasti 1.71ff, 175.
- ↑ Symmachus , Epistula 10.35: ab exortu paene urbis Martiae strenarum usus adolevit, auctoritate Tatii regis, qui verbenas felicis arboris ex luco Strenuae anni novi auspices primus accept. … Nomen indicio est viris strenuis haec convenire virtute. Traducción de Palmer, La comunidad arcaica de los romanos , p. 100.
- ↑ Suetonio , Vida de Augusto 57.1, Tiberio 34.2 y Calígula 42; Lawrence Richardson, Un nuevo diccionario topográfico de la antigua Roma (Johns Hopkins University Press, 1992), p. 373.
- ^ Palmer, La comunidad arcaica de los romanos , p. 100.
- ^ Agustín de Hipona , De Civitate Dei 4.16.
- ↑ Agustín, De Civitate Dei , iv.16
- ^ Fasti i. 185.
- ^ Vide Rosini, ed. Dempster. lib. ic13, de Dea Strenia, pág. 120
- Diosas romanas
