Summum bonum
Summum bonum es una expresión latina que significa el bien supremo o último, que fue introducida por el filósofo romano Cicerón [1] [2] para denotar el principio fundamental en el que se basa algún sistema de ética, es decir, el objetivo de las acciones, que , si se persigue constantemente, conducirá a la mejor vida posible. Desde Cicerón, la expresión ha adquirido un significado secundario como la esencia o principio metafísico último de la Bondad misma, o lo que Platón llamó la Forma del Bien . Estos dos significados no coinciden necesariamente. Por ejemplo, epicúreo y cirenaicoLos filósofos afirmaron que la "buena vida" apuntaba consistentemente al placer, sin sugerir que el placer constituía el significado o la esencia de la Bondad fuera de la esfera ética. En De finibus , Cicerón explica y compara los sistemas éticos de varias escuelas de la filosofía griega, incluido el estoicismo , el epicureísmo , el aristotelismo y el platonismo , basándose en cómo cada uno define el summum bonum ético de manera diferente.
El término se utilizó en la filosofía medieval . En la síntesis tomista del aristotelismo y el cristianismo , el bien supremo se suele definir como la vida de los justos y / o la vida llevada en comunión con Dios y según los preceptos de Dios . [2] En el kantismo , se usó para describir la importancia última , el fin singular y primordial que los seres humanos deben perseguir. [3]
Platón 's La República sostuvo que: 'En el mundo del conocimiento de la idea del bien aparece en último lugar, y se ve ... ser el autor universal de todas las cosas bellas y derecho'. [4] [5] La contemplación silenciosa fue el camino hacia la apreciación de la Idea del Bien. [6]
Aristóteles en su Ética a Nicómaco aceptó que el objetivo de la actividad humana, "Debe ser el 'Bien', es decir, el bien supremo", pero desafió la Idea del Bien de Platón con la pregunta pragmática : "¿Quien ha tenido una visión de la Idea misma convertirse así en mejor médico o general? ". [7] Sin embargo, podría decirse que al menos, el concepto de Aristóteles del motor inmóvil debe mucho a la Idea del Bien de Platón. [8]
Filón de Alejandría fusionó al Dios del Antiguo Testamento con el motor inmóvil y la Idea del Bien. [9] Plotino , el filósofo neoplatónico , se basó en el Bien de Platón para su concepto del Supremo, mientras que Plutarco se basó en el zoroastrismo para desarrollar su principio eterno del bien. [10]
Agustín de Hipona en sus primeros escritos ofreció el summum bonum como la meta humana más alta, pero más tarde lo identificaría como una característica del Dios cristiano [11] en De natura boni ( Sobre la naturaleza del bien , c. 399). Agustín niega la existencia positiva del mal absoluto , describiendo un mundo con Dios como el bien supremo en el centro y definiendo diferentes grados de mal como diferentes etapas de lejanía de ese centro. [ cita requerida ]
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