El templo Arulmigu Swaminatha Swamy es un templo hindú dedicado al dios Murugan . Se encuentra en Swamimalai , a 5 km de Kumbakonam , a orillas de un afluente del río Kaveri en el distrito de Thanjavur , a 250 km de Chennai , la capital de Tamil Nadu , India . El templo es la cuarta morada de Murugan entre seis (Arupadaiveedugal). El santuario de la deidad que preside, Swaminathaswamy, se encuentra en lo alto de una colina de 18 m (60 pies) y el santuario de su madre Meenakshi (Parvathi) y su padre Shiva (Sundareswarar) se encuentra cuesta abajo. El templo tiene tresgopuram (torres de entrada), tres recintos y sesenta escalones y cada uno lleva el nombre de los sesenta años tamil. El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios de 5:30 am a 9 pm, y tres festivales anuales en su calendario. Al festival anual Vaikasi Visagam asisten miles de devotos de lejos y de cerca.
Templo Arulmigu Swaminatha Swamy | |
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அருள்மிகு சுவாமிநாத சுவாமி திருக்கோயில் | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Thanjavur |
Deidad | Swaminatha ( Kartikeya ) |
Localización | |
Localización | Swamimalai |
Expresar | Tamil Nadu |
País | India |
Ubicación en Tamil Nadu, India | |
Coordenadas geográficas | 10 ° 57′25 ″ N 79 ° 19′33 ″ E / 10.956844 ° N 79.325776 ° ECoordenadas : 10 ° 57′25 ″ N 79 ° 19′33 ″ E / 10.956844 ° N 79.325776 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Dravídico |
Creador | Cholas |
Según la leyenda hindú, Muruga, el hijo de Shiva, ensalzó el significado del Pranava Mantra ( AUM ) a su padre en este lugar y, por lo tanto, obtuvo el nombre Swaminathaswamy. El templo se cree que es en la existencia del período de Sangam del segundo siglo antes de Cristo y se cree que ha sido modificado y reconstruido por Parantaka Chola I . El templo sufrió grandes daños durante la guerra anglo-francesa entre Hyder Ali y los británicos en 1740. El templo, en los tiempos modernos, es mantenido y administrado por la Junta Religiosa y de Dotación Hindú del Gobierno de Tamil Nadu .
Leyenda e historia
Según la leyenda hindú, Brahma , el dios hindú de la creación, le faltó el respeto a Muruga (el hijo de Shiva) en el momento de visitar el Monte Kailash, la morada de Shiva. El niño Muruga se enojó con Brahma y le preguntó cómo estaba creando seres vivos. Brahma dijo que estaba creando seres vivientes con la ayuda de los Vedas (escrituras hindúes). Al escuchar la respuesta, Muruga le pidió a Brahma que recitara los textos de los Vedas. Brahma comenzó a recitar el texto con la palabra sagrada llamada Pranav Mantra, " Om ". En ese momento Muruga detuvo a Brahma y le pidió que explicara el significado del Pranava Mantra. Brahma no esperaba tal pregunta del niño y no pudo responder. [1] Muruga golpeó a Brahma en la frente con los puños cerrados y lo castigó con prisión. Muruga asumió el papel de creador. Los Devas (deidades celestiales) se sorprendieron por la ausencia de Brahma y le pidieron a Vishnu que negociara con Muruga para liberar a Brahma. Vishnu no pudo ayudar y como último recurso, Shiva fue al rescate de Brahma. [2]
Shiva fue a Muruga y le pidió que liberara a Brahma del encarcelamiento. Muruga se negó a dejarlo en libertad afirmando que Brahma desconocía el significado del Om - (Pranav Mantra-Tamil: ௐ AUM ). Shiva le pidió a Muruga que le explicara el significado y Muruga elogió a Shiva el significado de Om. Shiva se comportó como un estudiante con un maestro, escuchando con gran atención a su hijo, dándole a Muruga el nombre de "Swaminatha Swami". [3] El significado de este nombre es "El Maestro de Shiva". [4] Siguiendo la leyenda, el santuario del hijo Muruga está en lo alto del montículo, mientras que el santuario del padre Shiva se encuentra en el sótano. [5]
Según el Kanda Puranam , una vez que todos los sabios y dioses se reunieron en Kailash para presenciar la boda de Shiva con Parvathi. Resultó en la inclinación de la tierra hacia una dirección. Shiva le pidió al sabio Agasthya que se moviera hacia el sur para equilibrar la inclinación. [6] Agastya empleó a un demonio llamado Ettumba para que cargara dos colinas en sus hombros y las colocara en el sur. El demonio llevó las colinas hacia el sur y descansó en un lugar. Cuando trató de levantar una de las colinas, no se movió y encontró a un joven parado en la cima de la colina que no permitía que se moviera. El demonio trató de atacar al joven, pero quedó prendado. Sage Agastya identificó al joven como Karthikeya y le pidió que perdonara al demonio. Karthikeya rápidamente lo hizo y dejó que la colina permaneciera allí en Pazhani . Es una práctica seguida en los tiempos modernos donde la gente lleva leche en ambos hombros como devoción por complacer a Karthikeya. El demonio llevó la otra colina a Swamimalai. [7]
Arquitectura
En Swamimalai, Muruga se conoce como "Balamurugan" y "Swaminatha Swami". El templo está construido sobre una colina artificial. En lengua tamil, tal colina artificial se llama "Kattu Malai". Anteriormente se llamaba como "Thiruveragam". El templo tiene tres gopuram (torres de entrada) y tres recintos. De los tres recintos, uno está ubicado en el sótano, el segundo en la mitad del camino hacia la cima del montículo y el tercero en el montículo, alrededor del santuario del santuario Swaminathaswamy. Hay sesenta pasos y cada uno lleva el nombre de los sesenta años tamil. Los primeros treinta escalones conducen al segundo recinto del templo. La imagen de Swaminathaswamy mide 1,8 m (6 pies) de altura. Hay armaduras de oro, coronas de oro y una lanza de diamantes para Swaminathaswamy. Hay un santuario de Vinayagar fuera del primer recinto. El santuario central alberga la imagen de granito de Swaminathaswamy. El primer recinto tiene las imágenes de Dakshinamurthy, Durga , Chandikeswarar y la imagen del festival de Swaminathaswamy. Las imágenes de Sundaresawar como lingam (Shiva) y Meenakshi (Parvathi) están ubicadas colina abajo y el primer recinto alrededor de sus santuarios tiene las imágenes de Dakshinamurthy , Durga , Chandikeswarar y Navagrahas . El segundo recinto y el más grande del templo alberga un salón de bodas y el carro del templo. [8] El templo es uno de los templos más visitados del distrito. [9] [10] Se cree que la montura animal original de Murugan fue un elefante, en comparación con el pavo real, que se considera la montura más común. El elefante blanco es considerado un animal poderoso y aterrador. La iconografía se mantiene solo en dos lugares, a saber, este templo y el templo Tiruttani Murugan . [11] A diferencia de otros templos de Murugan, donde el pavo real se luce axialmente a la imagen de la deidad que preside, se ve un elefante frente a Murugan en el templo. [12]
Importancia religiosa
Sapthavigraha Moorthis | ||
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Saptha Vigraha moorthis son las siete consortes principales en todos los templos de Shiva ubicados en siete puntos cardinales alrededor del templo. | ||
Deidad | templo | Localización |
Shiva | Templo de Mahalingaswamy | Tiruvidaimarudur |
Vinayaga | Templo Vellai Vinayagar | Thiruvalanchuzhi |
Murugan | Templo Swamimalai Murugan | Swamimalai |
Nataraja | Templo de Natarajar | Chidambaram |
Durga | Templo Thenupuriswarar | Patteswaram |
Dakshinamoorthy | Templo Apatsahayesvarar | Alangudi |
Navagraha | Suryanar Kovil | Suryanar Kovil |
Swamimalai es uno de los Arupadaiveedu , se cree que son las seis moradas principales de Muruga , que marcan las diferentes fases de su vida. [13] [14] Según la creencia hindú, Swamimalai es donde Muruga predicó lo que se llama como "mantra Pranava" a su propio padre, Shiva , a una edad temprana, después de arrestar a Brahma por no responder a su pregunta sobre Pranava Mantram. La capacidad docente de Murugan se encuentra como uno de sus rasgos identificativos. El culto de Murugan es un orgullo para los tamiles que identifican seis con Murugan que connotan seis direcciones y seis chakras en la anatomía humana. [15]
Según la leyenda hindú, Mahalingaswamy en Thiruvidaimarudur es el centro de todos los templos de Shiva en la región y Saptha Vigraha moorthis (siete consortes principales en todos los templos de Shiva ) se encuentran en siete puntos cardinales alrededor del templo, ubicados en varias partes del estado. [16] [17] Las siete deidades son Nataraja en Chidambaram templo Nataraja en Chidambaram , templo Chandikeswarar en Tirucheingalur , Vinayagar en Vellai Vinayagar Temple en Thiruvalanchuzhi , Muruga en Swamimalai Murugan Temple en Swamimalai , Bhairava en el templo Sattainathar en Sirkali , Navagraha en templo Sooriyanar en Suryanar Kovil y Dakshinamoorthy en el templo Apatsahayesvarar, Alangudi en Alangudi, Papanasam taluk . [17]
Arunagirinathar fue un poeta tamil del siglo XV nacido en Tiruvannamalai . Pasó sus primeros años como alborotador y seductor de mujeres. Después de arruinar su salud, intentó suicidarse arrojándose desde la torre norte del Templo Annamalaiyar , pero fue salvado por la gracia de Murugan . [18] Se convirtió en un devoto acérrimo y compuso himnos tamiles glorificando a Murugan, siendo el más notable Thirupugazh . [19] [20] Arunagirinathar visitó varios templos de Murugan y en su camino de regreso a Tiruvannamalai, visitó Swamimalai y cantó alabanzas sobre Swaminathaswamy. [21]
Adoración y prácticas religiosas
Los sacerdotes del templo realizan la puja (rituales) durante los festivales y a diario. Como otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad de Shaiva , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día; Ushathkalam a las 5:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 5:00 pm, Irandamkalam a las 7:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka ( baño sagrado), alangaram (decoración), naivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitar lámparas) para Swaminathaswamy. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas (textos sagrados) leídas por sacerdotes y postraciones de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . El festival principal del templo, Vaikasi Visagam , se celebra durante el mes tamil de Vaikasi (mayo-junio). Según la leyenda hindú, la deidad celestial Indra adoró a Subramanyaswamy el día de la estrella visagam y ganó fuerza para derrotar al demonio Arikesa. [3] Al igual que otros templos de Murugan, las prácticas de adoración incluyen tonsurar en el templo, ablución de la deidad con sandalia, panchamirtham (una mezcla de cinco ingredientes) y leche que los devotos realizan. Llevar tarros de leche (llamados palkudam ) y Kavadi son otras formas comunes de adoración. [8] [22] Hace unos años, cada mes se celebraba un evento popular llamado Subramanya Sahasranama, que significa hacer archana con 1008 formas de Muruga. Como en el templo de Palani Murugan , Vibhuti Abhishekam , se realiza la ablución de la deidad central con ceniza. La deidad central adornada con diamantes Vel todos los jueves. [22] La kumbabhisekam del templo se realizó el 9 de septiembre de 2015. [23]
Notas
- ^ Bhoothalingam, Mathuram (2016). S., Manjula (ed.). Templos de mitos y leyendas de la India . Nueva Delhi: División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. págs. 48–52. ISBN 978-81-230-1661-0.
- ^ RK, Murthi. Cuentos de Lord Kartikeya . Publicación Pitambar. ISBN 9788120907690.
- ↑ a b Clothey , 1978 , págs. 127-128.
- ^ Clothey 1978 , p. 108
- ^ "Leyenda relacionada con el templo" . Administración del templo Swaminathaswamy . Consultado el 30 de noviembre de 2013 .
- ^ la Dra. Akila Sivaraman (2006). sri kandha puranam (inglés) . Agencia Comercial Privada GIRI, 2006. p. 49. ISBN 9788179503973.
- ^ Bhoothalingam 2011, págs. 48–52
- ^ a b "Templo de Sri Swaminathaswami" . Dinamalar . Consultado el 21 de marzo de 2013 .
- ^ "Qué ver - Atracciones del distrito de Thanjavur" . Administración del distrito de Thanjavur. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2013 . Consultado el 7 de julio de 2013 .
- ^ "Sobre el templo" . Administración del templo Swaminathaswamy . Consultado el 30 de noviembre de 2013 .
- ^ Zvelebil 1991 , p. 36
- ^ Meena, V. (1974). Templos en el sur de la India (1ª ed.). Kanniyakumari: Artes Harikumar. pag. 27.
- ^ Cus, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (2008). Enciclopedia del hinduismo . Prensa de psicología. pag. 839. ISBN 9780700712670.
- ^ Clothey 1978 , p. 83
- ^ Lochtefeld, James G. (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo: volumen dos . El grupo editorial Rosen. págs. 643–. ISBN 978-0-8239-3180-4.
- ^ Guía turística de Tamil Nadu (2007). Guía turística de Tamil Nadu . Chennai: T. Krishna Press. pag. 53. ISBN 978-81-7478-177-2.
- ^ a b Narayanaswami (abril de 1987). "Jyothirmaya Mahalingam". Om Sakthi (en tamil). Coimbatore: Om Sakthi Publications: 34–5.
- ^ Subramanian, VK (2007). 101 místicos de la India . Nueva Delhi: Publicaciones Abhinav. pag. 109. ISBN 978-81-7017-471-4.
- ^ Aiyar, PVJagadisa (1982), Santuarios del sur de la India: Ilustrados , Nueva Delhi: Servicios educativos asiáticos, págs. 191–203, ISBN 81-206-0151-3
- ^ Zvelebil, Kamil (1975), literatura tamil, volumen 2, parte 1 , Países Bajos: EJ Brill, Leiden, p. 217, ISBN 90-04-04190-7
- ^ Zvelebil 1991 , p. 53
- ^ a b "Fiestas del Templo" . Administración del templo Swaminathaswamy . Consultado el 30 de noviembre de 2013 .
- ^ "Kumbabishekam realizado, el hindú" . 10 de septiembre de 2015 . Consultado el 3 de diciembre de 2016 .
Referencias
- Clothey, Fred; Ramanujan, AK (1978). Las muchas caras de Murukan: la historia y el significado de un dios del sur de la India . Mouton de Gruyter. ISBN 0-415-34438-7.
- Bhoothalingam, Mathuram (2011). S. Manjula (ed.). Templos de la India: mitos y leyendas . División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. ISBN 978-81-230-1661-0.
- Zvelebil, Kamil V. (1991). Tradiciones tamiles sobre Subramanya - Murugan (1ª ed.). Chennai, India: Instituto de Estudios Asiáticos.