La Tabla de Shamash es una tabla de piedra recuperada de la antigua ciudad babilónica de Sippar en el sur de Irak en 1881; ahora es una pieza importante en la antigua colección de Oriente Medio del Museo Británico . Está fechado en el reinado del rey Nabu-apla-iddina ca. 888 - 855 a . C. [1]
Tablilla de Shamash | |
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![]() Tablilla de Shamash | |
Material | Caliza |
Tamaño | Largo: 29,2 cm, Ancho: 17,8 cm |
Creado | 888–855 a. C. |
Ubicación actual | Museo Británico , Londres . Sala 55. |
Registro | YO 91000 |
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/7/72/Tablet_of_shamash_impression.jpg/440px-Tablet_of_shamash_impression.jpg)
Descubrimiento
La tablilla fue descubierta durante las excavaciones de Hormuzd Rassam entre 1878 y 1883. La tablilla se encontró completa pero rota en dos pedazos grandes y seis pequeños. Para la época del rey Nabopolassar , entre 625 y 605 a. C., se había roto en cuatro partes y había sido reparado. El cofre de terracota también contenía dos impresiones de arcilla de la escena de presentación de las tabletas. El cofre fue sellado bajo el piso de un templo de asfalto . Se ha sugerido que el cofre también contenía una segunda tablilla y una tercera impresión de arcilla (ahora en el Museo de Estambul). [3] [4]
Descripción
Estaba encerrado en un molde de arcilla o " apretón " que creaba impresiones cuando se colocaba sobre la cara de la piedra y la protegía. Esto indica que la tablilla era un objeto de reverencia, posiblemente almacenado debido a tradiciones más nuevas. La tableta tiene bordes dentados como una sierra. [5] El bajorrelieve en la parte superior del anverso (en la foto) muestra a Shamash , el Dios Sol , debajo de los símbolos del Sol , la Luna y la estrella. El Dios está representado en una posición sentada, con un tocado con cuernos, sosteniendo el símbolo de la vara y el anillo en su mano derecha. Hay otro gran disco solar frente a él en un altar , suspendido desde arriba por dos figuras. De las otras tres figuras de la izquierda, la central está vestida de la misma manera que Shamash y se supone que es el rey babilónico Nabu-apla-iddina que recibe los símbolos de la deidad.
El bajorrelieve se puede superponer con dos órdenes de rectángulos áureos , [6] aunque el conocimiento antiguo de la proporción áurea antes de Pitágoras se considera poco probable.
Inscripción
La escena contiene tres inscripciones. [7] El primero, en la cabecera de la tableta, dice:
(1) ṣal-lam (ilu) Šamaš bêlu rabû | (1) Imagen de Shamash, el gran Señor |
Sobre el dios del sol, una segunda inscripción describe la posición de la luna, el sol y la estrella representados frente al océano celestial, en el que se asienta la escena:
(1) (ilu) Sin (ilu) Šamaš u (ilu) Ištar ina pu-ut apsî | (1) Sin, Shamash e Ishtar se oponen al océano celestial |
La inscripción final en la escena dice:
(1) agû (ilu) Šamaš | (1) Tocado de Shamash |
El texto cuneiforme debajo de la estela está dividido en quince pasajes, mezclando prosa, elementos poéticos y retóricos al estilo típico de las inscripciones reales mesopotámicas. Cuenta cómo Sippar y el templo Ebabbar de Shamash habían caído en mal estado con la pérdida de la estatua del Dios . Esta imagen de culto se reemplaza temporalmente con el disco solar; se describe además cómo se encontró una nueva figura de Shamash en una parte oriental del Éufrates , a partir de la cual Nabu-apla-iddina ha construido una nueva estatua de lapislázuli y oro para restaurar el culto. Se han evidenciado paralelos iconográficos y prosaicos similares en fuentes mesopotámicas y posteriores judías , donde el rey que restaura el culto es visto como una deidad que transmite símbolos divinos. El resto del texto registra los obsequios de la subvención real, similar a un kudurru y analiza las prácticas del templo, las reglas sacerdotales, los códigos de vestimenta y las regulaciones. [8] [9]
Referencias
- ^ Museo Británico. Departamento de Antigüedades de Asia Occidental; Richard David Barnett ; Donald John Wiseman (1969). Cincuenta obras maestras del arte antiguo del Cercano Oriente en el Departamento de Antigüedades de Asia Occidental, el Museo Británico . Museo Británico. pag. 41 . Consultado el 9 de abril de 2011 .
- ^ http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=369175&partId=1
- ^ Hormuzd Rassam (1897), 401-402. Asur y la tierra de Nimrod: relato de los descubrimientos realizados en las antiguas ruinas de Nínive, Asur, Sefarvaim, Calah, etc. Curts & Jennings.
- ^ CE Woods, La tablilla del dios sol de Nabû-apla-iddina revisitada, Revista de estudios cuneiformes, vol. 56, págs.23-103, 2004
- ^ Stefan Zawadzki (2006). Prendas de los dioses: estudios sobre la industria textil y el Panteón de Sippar según los textos del archivo Ebabbar . San Pablo. págs. 142–. ISBN 978-3-7278-1555-3. Consultado el 10 de abril de 2011 .
- ^ Olsen, Scott (2006). La sección dorada: el mayor secreto de la naturaleza . Glastonbury: libros de madera. pag. 3. ISBN 978-1-904263-47-0.
- ^ Colección del Museo Británico
- ^ LW King (1912). Límites y tablillas conmemorativas de Babilonia en el Museo Británico: con un atlas de placas . Consultado el 9 de abril de 2011 .
- ^ Ḥevrah ha-ʻIvrit la-ḥaḳirat Erets-Yiśraʼel ṿe-ʻatiḳoteha (2003). Erets-Yiśraʼel: meḥḳarim bi-yediʻat ha-Arets ṿe-ʻatiḳoteha, págs. 91-110 . ha-Ḥevrah ha-ʻIvrit la-ḥaḳirat Erets-Yiśraʼel ṿe-ʻatiḳoteha. ISBN 978-965-221-050-0. Consultado el 9 de abril de 2011 .