| Parte de una serie sobre el Islam chiíta ismailismo |
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Ṭayyibi Ismā'īlism es la única secta sobreviviente de la rama Musta'li del Isma'ilism , la otra es Hafizi Isma'ilism. La mayoría de los seguidores del ismailismo Tayyibi se encuentran en varias comunidades bohra : Dawoodi , Sulaymani y Alavi .
El Tayyibi dividió originalmente del califato fatimí -a apoyar Hafizi rama mediante el apoyo a la derecha del AT-Tayyib Abul-Qasim al Imamato .
Historia [ editar ]
Tras la muerte del vigésimo Imam, al-Amir bi-Ahkami'l-Lah (m. AH 526 (1131/1132)), su hijo de dos años en-Tayyib Abu'l-Qasim (n. AH 524 (1129/1130)) fue nombrado vigésimo primer imán. Como no estaba en condiciones de dirigir la Dawah , la reina Arwa al-Sulayhi , la Da'i al-Mutlaq , actuó como su regente . A los Da'i se les había dado ahora autoridad absoluta y se los había independizado de la actividad política.
Da'i Zoeb bin Moosa [ editar ]
Da'i Zoeb bin Moosa solía vivir y murió en Hoos, Yemen. Su mazoon ("asociado") era Khattab bin Hasan. Después de la muerte de Abdullah , Zoeb bin Moosa nombró a Yaqub como wali ("representante" o "cuidador") de la organización Tayyibi ("dawah") en la India. Yaqub fue la primera persona de origen indio en recibir este honor. Era hijo de Bharmal, ministro del rey Chaulukya Jayasimha Siddharaja . Fakhruddin, hijo de Tarmal, fue enviado al oeste de Rajasthan . Un Da'i tras otro continuaron hasta el vigésimo cuarto Da'i, Yusuf Najmuddin ibn Sulaiman, en Yemen. Debido al enjuiciamiento de un gobernante local, la dawah luego se trasladó a la India bajo el vigésimo quinto Da'i, Jalal bin Hasan.
Separación de Sulaymani-Dawoodi-Alavi [ editar ]
En 1592, Tayyibi se dividió en dos facciones en una disputa sobre quién debería convertirse en el vigésimo séptimo Da'i: Dawood Bin Qutubshah o Sulayman bin Hassan . Los seguidores del primero, principalmente en la India, se convirtieron en Dawoodi Bohra , y el segundo en Sulaymani de Yemen. En 1637, Alavi Bohra se separó de la comunidad bohra de Dawoodi.
También hay una comunidad de sunitas bohra en la India. En el siglo XV, hubo un cisma en la comunidad bohra de Patan en Gujarat cuando un gran número se convirtió de Mustaali Ismaili Shia Islam a la corriente principal del Islam sunita de Hanafi. El líder de este movimiento de conversión a sunita fue Syed Jafar Ahmad Shirazi, quien también contó con el apoyo del gobernador mogol de Gujarat. Así, este nuevo grupo se conoce como Jafari Bohras, Patani Bohras o Sunni Bohra . En 1538, Syed Jafar Ahmad Shirazi convenció a los Patani Bohras de que cesaran las relaciones sociales con Ismaili Bohras. Los resultados acumulativos de estas presiones dieron como resultado que un gran número de bohras se convirtieran del fiqh ismaili chiita al fiqh sunita hanafi.
Los Hebtiahs Bohra son una rama del Islam Mustaali Ismaili Shi'a que se separó de la corriente principal Dawoodi Bohra después de la muerte del 39th Da'i al-Mutlaq en 1754. La comunidad Atba-i-Malak es una rama de Mustaali Ismaili Shi 'un Islam que se separó de la corriente principal Dawoodi Bohra después de la muerte del 46 ° Da'i al-Mutlaq, bajo el liderazgo de Abdul Hussain Jivaji en 1840. Se han dividido en dos ramas más, Atba-e-Malak Badar y Atba-i-Malak Vakil . El Progressive Dawoodi Bohra es una secta reformista dentro de Mustaali Ismai'li Shi'a Islam que se separó alrededor de 1977. No están de acuerdo con la corriente principal Dawoodi Bohra, liderada por Da'i al-Mutlaq, en cuestiones doctrinales, económicas y sociales.
En la actualidad, la facción / subsecta más grande de Tayyibi es Dawoodi Bohra , cuyo líder actual es Syedna Mufaddal Saifuddin . Taher Fakhruddin también reclama el título de Dai al Mutlaq desde 2016, aunque está ampliamente aceptado que Syedna Mufaddal Saifuddin es el líder de Dawoodi Bohras, en todos los aspectos y administración.
Referencias [ editar ]
- Los ismaelitas, su historia y doctrina por Farhad Daftary
- Religión, aprendizaje y ciencia por Lathan Young
- Civilización islámica medieval por Joseph W. Meri, Bacharach
- Sayyida Hurra: la reina Isma'ili Sulayhid de Yemen por Farhad Daftary
- El Uyun al-akhbar es el texto más completo escrito por un Ismaili / Tayyibi / Dawoodi XIX Dai Sayyedna Idris bin Hasan sobre la historia de la comunidad Ismaili desde sus orígenes hasta el siglo XII d. C. período de los califas fatimíes al-Mustansir (m. 487 d. H. / 1094 d. C.), la época de los gobernantes musta'lianos, incluidos al-Musta'li (m. 495 d. H. / 1102 d. C.) y al-Amir (m. 526 d. 1132 d.C.), y luego la comunidad Tayyibi Ismaili en Yemen.
Enlaces externos [ editar ]
- Los Hafizids y Tayyibids
- Abul Qaasim Maulaana Imaam Taiyeb (as) - El noor y rehmat de Haqq
- Historia de los ismaelitas
- Un gráfico visual de las diferentes comunidades chiítas.
- El período post-fatimí
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