De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
No debe confundirse con el programa de diez puntos de la OLP .
Para conocer el programa de diez puntos de Helmut Kohl , consulte la reunificación alemana .
Este artículo es parte de una serie sobre
Poder negro
Historia
Ideologias
Organizaciones
Personas
Obras
  • Una probada de poder
  • Black Power y el mito americano
  • Programa de diez puntos
  • El diario de Malcolm X
  • Suicidio revolucionario
Relacionados
  • Las vidas de los negros son importantes
  • Movimiento Chicano
  • Movimiento de derechos civiles
  • Feminismo
  • Hip hop político
  • Movimiento Red Power
  • Socialismo
  • Los problemas
  • Poder blanco
  • Derechos de los jóvenes
  • Categoría
  •  Portal de Estados Unidos
  • v
  • t
  • mi

El Programa de Diez Puntos o El Partido Pantera Negra para la Autodefensa Plataforma y Programa de Diez Puntos es una plataforma del partido escrita por Huey P. Newton y Bobby Seale en 1966 para el Partido Pantera Negra .

Descripción [ editar ]

El Programa de Diez Puntos es un conjunto de pautas para el Partido Pantera Negra y establece sus ideales y formas de operación, una "combinación de la Declaración de Derechos y la Declaración de Independencia". [1]

El documento fue creado en 1966 por los fundadores del Partido Pantera Negra, Huey P. Newton y Bobby Seale, cuyos pensamientos políticos se encuentran dentro del ámbito del marxismo y el nacionalismo negro . Cada una de las declaraciones se implementó para que todos los miembros del Partido Pantera Negra vivieran y practicaran activamente todos los días. El programa Ten-Point se publicó el 15 de mayo de 1967 en el segundo número del semanario del partido, The Black Panther . Todos los 537 números posteriores contenían el programa, titulado "¡Lo que queremos ahora!". [2]

El programa de diez puntos constaba de dos secciones: la primera, titulada "¡Qué queremos ahora!" describió lo que el Partido Pantera Negra quiere de los líderes de la Sociedad Estadounidense. La segunda sección, titulada "Lo que creemos", describe los puntos de vista filosóficos del partido y los derechos que los afroamericanos deberían tener, pero que se les niegan. Tiene una estructura similar a la Declaración de Derechos de la Constitución de los Estados Unidos .

"What We Believe" amplía la primera sección, haciendo demandas de lo que se considerará un pago suficiente por las injusticias cometidas contra la comunidad negra. Por ejemplo, una sección dice que, "Creemos que este gobierno racista nos ha robado y ahora estamos exigiendo la deuda vencida de cuarenta acres y dos mulas . Hace 100 años se prometieron cuarenta acres y dos mulas como restitución por el trabajo esclavo y asesinato masivo de negros ". Continúa afirmando que "Aceptaremos este pago en moneda que se distribuirá a nuestras muchas comunidades". Newton y Seale creían que la comunidad negra se había visto privada de estos beneficios a lo largo de los años, y que la única forma de corregir esta injusticia era reembolsar los activos que habían perdido durante muchos años de esclavitud.

La plataforma de diez puntos era importante para el Partido Pantera Negra porque presentaba las "necesidades físicas y todos los principios filosóficos" que esperaban y que todos podían entender. Cuando Huey Newton habló sobre la plataforma, afirmó que estas cosas no eran algo nuevo sino algo que "la gente negra ha estado expresando desde hace más de 100 años desde la Proclamación de Emancipación e incluso antes de eso". Esta plataforma fue esencial para el partido, porque les permitió expresar sus deseos, necesidades y creencias que la gente pudiera leer y comprender fácilmente. [3]

Contenido [ editar ]

Las secciones dicen lo siguiente:

¡Lo que queremos ahora!

  1. Queremos libertad. Queremos poder para determinar el destino de nuestra Comunidad Negra.
  2. Queremos pleno empleo para nuestra gente.
  3. Queremos el fin del robo por parte de los capitalistas de nuestras comunidades negras y oprimidas.
  4. Queremos una vivienda digna, apta para albergar a los seres humanos.
  5. Queremos una educación para nuestra gente que exponga la verdadera naturaleza de esta decadente sociedad estadounidense. Queremos una educación que nos enseñe nuestra verdadera historia y nuestro papel en la sociedad actual.
  6. Queremos que todos los hombres negros estén exentos del servicio militar.
  7. Queremos el fin inmediato de la BRUTALIDAD POLICIAL y el ASESINATO de los negros.
  8. Queremos libertad para todos los hombres negros detenidos en prisiones y cárceles federales, estatales, del condado y de la ciudad.
  9. Queremos que todos los negros, cuando sean llevados a juicio, sean juzgados por un jurado de su grupo de pares o por personas de sus comunidades negras, según lo define la Constitución de los Estados Unidos.
  10. Queremos tierra, pan, vivienda, educación, vestido, justicia y paz.

En lo que creemos:

  1. Creemos que los negros no serán libres hasta que seamos capaces de determinar nuestro propio destino.
  2. Creemos que el gobierno federal es responsable y está obligado a darle a cada hombre un empleo o un ingreso garantizado. Creemos que si los hombres de negocios estadounidenses blancos no dan pleno empleo, los medios de producción deben ser quitados de los hombres de negocios y colocados en la comunidad para que la gente de la comunidad pueda organizar y emplear a toda su gente y dar un alto nivel. de vivir.
  3. Creemos que este gobierno racista nos ha robado y ahora estamos exigiendo la deuda vencida de cuarenta acres y dos mulas. Hace 100 años se prometieron cuarenta acres y dos mulas como redistribución para el trabajo esclavo y el asesinato en masa de personas negras. Aceptaremos el pago en moneda que se distribuirá a nuestras muchas comunidades: los alemanes ahora están ayudando a los judíos en Israel por el genocidio del pueblo judío. Los alemanes asesinaron a 6.000.000 de judíos. El racista estadounidense ha participado en la masacre de más de 50 millones de negros; por lo tanto, creemos que esta es una demanda modesta que hacemos.
  4. Creemos que si los terratenientes blancos no le dan una vivienda digna a nuestra comunidad negra, entonces la vivienda y la tierra deberían convertirse en cooperativas para que nuestra comunidad, con ayuda del gobierno, pueda construir y hacer una vivienda digna para su gente.
  5. Creemos en un sistema educativo que le dará a nuestra gente un conocimiento de sí mismo. Si un hombre no tiene conocimiento de sí mismo y de su posición en la sociedad y el mundo, entonces tiene pocas posibilidades de relacionarse con cualquier otra cosa.
  6. Creemos que los negros no deberían verse obligados a luchar en el servicio militar para defender a un gobierno racista que no nos protege. No lucharemos ni mataremos a otras personas de color en el mundo que, como los negros, están siendo víctimas del gobierno racista blanco de Estados Unidos. Nos protegeremos de la fuerza y ​​la violencia de la policía racista y el ejército racista, por todos los medios necesarios.
  7. Creemos que podemos acabar con la brutalidad policial en nuestra comunidad negra mediante la organización de grupos de autodefensa negros que se dedican a defender a nuestra comunidad negra de la opresión y brutalidad policial racista. La segunda enmienda de la Constitución de los Estados Unidos nos da el derecho a portar armas. Por lo tanto, creemos que todos los negros deben armarse para la autodefensa.
  8. Creemos que todos los negros deben ser liberados de las numerosas cárceles y prisiones porque no han recibido un juicio justo e imparcial.
  9. Creemos que los tribunales deben seguir la Constitución de los Estados Unidos para que los negros reciban juicios justos. La Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos otorga a un hombre el derecho a ser juzgado por sus compañeros. Un par es una persona de antecedentes económicos, sociales, religiosos, geográficos, ambientales, históricos y raciales similares. Para hacer esto, el tribunal se verá obligado a seleccionar un jurado de la comunidad negra de la que provenía el acusado negro. Hemos sido, y estamos siendo juzgados por jurados compuestos exclusivamente por blancos que no comprenden "el razonamiento promedio" de la comunidad negra.
  10. Cuando en el curso de los acontecimientos humanos, se hace necesario que un pueblo disuelva los lazos políticos que los han conectado con otro, y asuma, entre los poderes de la tierra, la posición separada e igual a la que se encuentran las leyes de la naturaleza y el dios de la naturaleza. darles derecho, un respeto decente a las opiniones de la humanidad requiere que declaren las causas que los impulsan a la separación. Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas y que todos los hombres son creados iguales, que están dotados por su creador de ciertos derechos inalienables, entre los que se encuentran la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Que para asegurar estos derechos, los gobiernos se instituyen entre los hombres, derivando sus poderes justos del consentimiento de los gobernados., que siempre que cualquier forma de gobierno se vuelva destructiva de estos fines, es el derecho del pueblo alterarlo o abolirlo, e instituir un nuevo gobierno, asentando sus fundamentos en tales principios y organizando su poder en la forma en que ellos correspondan. parece más probable que afecte su seguridad y felicidad. La prudencia, de hecho, dictará que los gobiernos establecidos desde hace mucho tiempo no deben cambiarse por causas leves y transitorias; y en consecuencia toda la experiencia ha demostrado que la humanidad está más dispuesta a sufrir, mientras los males son tolerables, que a enderezarse aboliendo las formas de que se les acusa. Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, que persigue invariablemente el mismo objeto, evidencia un designio para reducirlos al despotismo absoluto, es su derecho y su deber deshacerse de dicho gobierno y proporcionar nuevas protecciones para su seguridad futura. [2]

El Partido Pantera Negra saltó a la fama durante la Guerra de Vietnam , por lo que la sección "Lo que creemos" también incluyó una demanda de que los negros estén exentos del servicio militar a un "gobierno racista que no nos protege ... NOSOTROS no lucharemos ni mataremos otras personas de color en el mundo que, como los negros, están siendo víctimas del gobierno racista blanco de Estados Unidos ". [4]

Legado [ editar ]

El Programa de Diez Puntos formó la base del Partido Pantera Negra y fue visto como el documento de gobierno que definía las acciones del Partido. Además, se distribuyó una foto muy simbólica de Huey P. Newton junto con el Programa de Diez Puntos. Lleva la famosa gorra negra de Black Panther, inclinada hacia un lado, tapándose la oreja derecha y vestido con el uniforme estándar de Black Panther. "Se sienta cómodamente, pero alerta, con los pies en posición, listo para pararse". [2]

En 1972, Newton cambió el enfoque de sus actividades políticas del nacionalismo negro al "intercomunalismo", buscando unir y empoderar a todos los grupos marginados. El Programa de Diez Puntos se modificó para reflejar este enfoque cambiante, por ejemplo, agregando una demanda de atención médica completamente gratuita, lo que generó tensión dentro del partido. [1] El Partido había pasado de centrarse simplemente en los propios negros a centrarse ahora en más grupos minoritarios y en cómo mejorar sus vidas. Centrándose en las injusticias, comenzaron a ver su lucha como una que muchas personas enfrentaban.

El Programa de Diez Puntos no tuvo éxito en última instancia, aunque jugó un papel significativo en el desarrollo del movimiento de derechos civiles en los Estados Unidos durante las décadas de 1950 y 1960. El Programa de Diez Puntos también influyó en la perspectiva política de quienes alcanzaron la mayoría de edad en la era posterior a los derechos civiles y la generación del hip-hop. En particular, Tupac Shakur , hijo de la ex Pantera Negra Afeni Shakur , basó vagamente su filosofía de THUGLIFE, "un intento de codificar prácticas que podrían reducir la violencia en la comunidad negra y devolver la dignidad a los hombres negros humillados, irrespetados y repudiados", en conocimientos del programa de diez puntos. [5]

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b Anderson, Joshua (2012). "Una tensión en el pensamiento político de Huey P. Newton" . Revista de estudios afroamericanos . 16 (2): 249–66. doi : 10.1007 / s12111-011-9207-9 .
  2. ^ a b c Bloom, Joshua y Martin, Waldo E. Black Against Empire (Prensa de la Universidad de California, 2013) 70-72
  3. ^ Seale, Bobby (1991). Aprovecha el tiempo: la historia del Partido Pantera Negra y Huey P. Newton . Prensa clásica negra.
  4. ^ "El programa de diez puntos de Black Panther". The North American Review . 253 (4): 16-17. Julio-agosto de 1968.
  5. ^ Vaught, Séneca (primavera de 2014). "Ley de Tupac: encarcelamiento, THUGLIFE y la crisis de la masculinidad negra" . Spectrum: una revista sobre hombres negros . 2 (2): 87-115. doi : 10.2979 / espectro.2.2.87 . Consultado el 18 de junio de 2016 .

Lectura adicional [ editar ]

  • Newton, Huey P. Guerra contra las panteras [ enlace muerto permanente ] . Marxists.org (1980).
  • El programa de diez puntos del Partido Pantera . Repensar las escuelas en línea (2001). Consultado el 14 de agosto de 2008.
  • Historia del Partido Pantera Negra . Universidad Stanford. Consultado el 14 de agosto de 2008.
  • The Freedom Archives: The Black Panther Intercommunal News Service .

Enlaces externos [ editar ]

  • Serie de arte del programa de diez puntos por Stephen Shames