Teodoreto de Ciro o Cyrrhus ( griego : Θεοδώρητος Κύρρου ; c. 393 d. C. - c. 458/466) fue un teólogo influyente de la Escuela de Antioquía , comentarista bíblico y obispo cristiano de Cyrrhus (423–457). Desempeñó un papel fundamental en varias controversias de la Iglesia bizantina del siglo V que llevaron a varios actos y cismas ecuménicos. Escribió contra los 12 Anatemas de Cirilo de Alejandría que fueron enviados a Nestorio y no condenó personalmente a Nestorio hasta el Concilio de Calcedonia.. Sus escritos contra Cirilo se incluyeron en la Controversia de los Tres Capítulos y fueron condenados en el Segundo Concilio de Constantinopla . Algunos cristianos calcedonios y siríacos orientales lo consideran un santo "completo". [a]
Según Tillemont , nació en Antioquía en 393 y murió en Cirro ("aproximadamente dos días de viaje al este de Antioquía " u ochenta millas romanas), o en el monasterio cerca de Apamea (cincuenta y cuatro millas al sureste). de Antioquía) alrededor de 457.
Los siguientes hechos sobre su vida se obtienen principalmente de sus Epístolas y su Historia religiosa ( Philoteos historia ). Era hijo de una próspera pareja antioqueña que no había tenido hijos durante muchos años. Animados por el hecho de que su madre había sido curada de una grave dolencia en los ojos y convertida a una vida sobria por Pedro el Gálata, un asceta que vivía en un lugar desocupado en la localidad, [3] los padres de Teodoreto buscaron más ayuda de los hombres santos locales, ya que había estado sin hijos durante doce años. Durante años sus esperanzas fueron alimentadas pero no cumplidas. Eventualmente, el nacimiento de Teodoreto fue prometido por un ermitaño llamado Macedonius .el comedor de cebada con la condición de su dedicación a Dios, de ahí el nombre Teodoreto ("regalo de Dios"). [4]
Theodoret recibió una extensa educación religiosa y secular. La evidencia real que nos ha dado Teodoreto sugiere que su educación fue exclusivamente religiosa. Hizo visitas semanales a Pedro el Gálata, fue instruido por Macedonio y otros ascetas, y a temprana edad se convirtió en lector entre el clero de Antioquía. Aunque habla de Diodoro de Tarso y Teodoro de Mopsuestiacomo sus maestros, esto es improbable, aunque ciertamente fue su tradición teológica en la que se crió. Claramente, sin embargo, también recibió una extensa educación clásica, como era de esperar para el hijo de padres prósperos en una ciudad que había sido durante mucho tiempo un centro de aprendizaje y cultura secular. Sus corresponsales incluyeron a los sofistas Aerius e Isokasius. Entendía tanto el siríaco como el griego, pero no estaba familiarizado ni con el hebreo ni con el latín. [5] En sus cartas cita a Homero , Sófocles , Eurípides , Aristófanes , Demóstenes y Tucídides . [6]Cuando tenía veintitrés años y ambos padres habían muerto, dividió su fortuna entre los pobres (Epist. cxiii; PG, LXXXIII, 1316) y se hizo monje en el monasterio de Nicerte no lejos de Apamea. [7] Allí vivió durante unos siete años.
En 423 se fue como había sido nombrado obispo de Cyrrhus, sobre una diócesis de unas cuarenta millas cuadradas y que abarcaba 800 parroquias, pero con una ciudad insignificante como ciudad sede . Teodoreto, apoyado únicamente por las apelaciones de los ermitaños íntimos, él mismo en peligro personal, celosamente guardó la pureza de la doctrina. Convirtió a más de 1.000 marcionitas en su diócesis, [8] además de muchos arrianos y macedonios ; [9] más de 200 ejemplares del Diatessaron de Taziano los retiró de las iglesias; y erigió iglesias y las proveyó de reliquias .
Sus intereses filantrópicos y económicos fueron extensos y variados: se esforzó por asegurar alivio para las personas oprimidas con impuestos; repartió su herencia entre los pobres; de sus ingresos episcopales erigió baños, puentes, salones y acueductos; convocó a retóricos y médicos , y recordó a los funcionarios sus deberes. A los cristianos perseguidos de la Armenia persa envió cartas de aliento, y al cartaginés Celestiacus, que había huido del dominio de los vándalos , les dio refugio.