En la mitología griega [1] y la religión , el thiasus ( griego : θίασος , romanizado : thíasos ), era el séquito extático de Dionisio , a menudo representado como juerguistas ebrios. Muchos de los mitos de Dioniso están relacionados con su llegada en forma de procesión. La versión más grandiosa como era su regreso triunfante de " India ", que influyó en las concepciones simbólicas del triunfo romano y fue narrado en detalle entusiasta en Nono ' Dionysiaca . En esta procesión, Dioniso monta un carro, a menudo atraído por grandes felinos como tigres, leopardos o leones.
El tiasos del dios del mar Poseidón se representa como una procesión de bodas triunfal con Anfitrite , a la que asisten figuras como ninfas marinas e hipocampos .
En la sociedad histórica griega, los thiasoi (plural; griego : θίασοι ) eran organizaciones religiosas cuya existencia estaba protegida por la ley. [2]
Tiasos dionisíaco
Los miembros más importantes del tiaso eran las devotas humanas, las ménades , que gradualmente reemplazaron a las ninfas inmortales . En las pinturas de vasijas o bajorrelieves griegos , se puede reconocer que las figuras femeninas solitarias pertenecen al tiaso blandiendo el thyrsos , el bastón o vara distintiva del devoto.
Otros habituales del séquito eran varios espíritus de la naturaleza, incluidos los sileni (o bailarines humanos disfrazados como tales), falos muy evidentes, sátiros y Pan . Los sileni itifálicos a menudo se muestran bailando en pinturas de jarrones. [3] El tutor de Dionysus está representado por un Silenus de una sola edad. A veces se muestra al séquito ante un destinatario sentado: el trágico acogido humano del regalo del vino , Ikarios o Semachos , y su hija, Erigone . [4] En la forma triunfal de la procesión, Ariadna a veces cabalga con Dioniso como su consorte. Heracles siguió al tiaso por un corto tiempo luego de su derrota en un concurso de bebida ante Dionisio.
En el Vaso de François del siglo VI a.C. , Dioniso es acompañado en procesión por las tres Horae . [5] Otras representaciones notables en el arte incluyen la plata "gran plato" de la Mildenhall Tesoro , la Copa Licurgo , y en el Renacimiento Titian 's Baco y Ariadna . El séquito dionisíaco era un tema popular para el arte romano , especialmente los bajorrelieves y los paneles de sarcófagos .
Tiasos marinos
Un tiasos marino (o tiasos marino) es un término para un grupo como el tiasos dionisíaco, excepto con el dios principal reemplazado por Poseidón o alguna otra deidad marina . [6] [7] Lattimore, aunque insiste en que el dios principal debe ser Poseidón en sentido estricto, incluye ejemplos en los que Poseidón está completamente ausente en la composición, que con mayor frecuencia representan a Tritones y Nereidas como séquitos marinos. [6]
Una obra original de Skopas sobre este tema fue llevada a Roma y descrita por Plinio, pero ahora está perdida. [8] [7] Aún así, el tema está bien representado en las obras de arte romano que se conservan, desde pequeños relieves decorativos y grandes paneles de sarcófagos hasta extensos mosaicos.
Incluso en el ejemplo de Skopas, el tema principal fue la entrega del asesinado Aquiles al Elíseo , asistido por su madre Thetis (aunque Poseidón también está presente), [7] y ejemplos del séquito de Thetis se han descrito como tiasos marinos. [9]
De lo contrario, los tiasos marinos podrían ser el séquito de Oceanus , [10] o de Venus Marina. [11]
Notas
- ↑ Karl Kerenyi, Dionysos: Imagen arquetípica de la vida indestructible 1976: 123, observa que "la banda extática de bacantes y dioses masculinos de la naturaleza agitados en un estado de zoë elevado... no se refleja en el arte minoico ".
- ↑ Por ejemplo, el thiasos en Atenas examinado por Marcus N. Tod, "A Statute of an Attic Thiasos", The Annual of the British School at Athens 13 (1906/07): 328-338).
- ↑ Karl Kerenyi ( Dionysos: Imagen arquetípica de vida indestructible 1976), selecciona como ejemplo un jarrón del siglo VI, figs. 39 / A y B.
- ^ Véase Kerenyi 1976, cap. iv. "Los mitos de la llegada".
- ^ Detalle ilustrado en Kerenyi 1976 fig. 37.
- ↑ a b Lattimore, Steven (1976). El marino Thiasos en escultura griega . Instituto de Arqueología, Universidad de California, Los Ángeles. pag. 1.
El término 'tiasos marinos' podría definirse ... más correctamente [como] un grupo marino ... que asiste al dios marino, Poseidón, sin embargo ... no siempre se puede representar.
- ^ a b c Papagiannaki, Anthousa (2014). Nereidas e hipocampo: el tiasos marino en ataúdes bizantinos de hueso y marfil de la antigüedad tardía y medieval . El legado de la antigüedad: nuevas perspectivas en la recepción del mundo clásico . Publicación de becarios de Cambridge. págs. 73–74. ISBN 978-1-443-86774-0.
- ^ Lattimore (1976) , págs. 13–
- ^ South, Alison K. (1982), "Excavations at Kalavassos-Ayios Dhimitrios" , Informe anual del Director del Departamento de Antigüedades , República de Chipre: 369
- ^ Toynbee, Jocelyn MC (1964). Arte en Gran Bretaña bajo los romanos . Prensa de Clarendon. pag. 309., también citado por Hutchinson, Valérie J. (1986), Baco en la Bretaña romana: la evidencia de su culto , p. 286.
- ^ Stirling, Lea Margaret (1994). Estatuas mitológicas en la antigüedad tardía: un estudio de caso de decoración de villas en el suroeste de la Galia . Universidad de Michigan. pag. 109, n. 11. ISBN 978-1-443-86774-0., citando a Kaufmann-Heinimann (1984), págs. 318–321.