Tres lazos fundamentales y cinco virtudes constantes
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Los Tres Vínculos Fundamentales y las Cinco Virtudes Constantes , también conocidos como Sāngāng Wŭcháng (三綱 五常), o gāngcháng (綱常), son una abreviatura de lo que el confucianismo considera las tres relaciones humanas más importantes y las cinco virtudes más importantes. Las tres relaciones más importantes son entre padre e hijo, señor y criado y marido y mujer. Las cinco virtudes más importantes son la benevolencia ( ren仁), la rectitud ( yi義), el decoro ( li禮), la sabiduría ( zhi智) y la honradez ( xin信). La confiabilidad o sinceridad se considera la más importante de las cinco virtudes y el fundamento de las otras virtudes. [1] La expresión de Sāngāng Wŭcháng no es más antigua que la dinastía Han , cuando fue articulada por primera vez por Dong Zhongshu (179-104 a. C.), y no se usó comúnmente hasta el siglo X d. C. Desde el siglo XI en adelante, el neoconfucianismo enfatizó fuertemente los tres vínculos y las cinco virtudes, creyendo que los humanos podrían convertirse en sabios al perfeccionar estas relaciones y virtudes. [2]
El señor es yang陽, el retenedor es yin陰; el padre es yang , el hijo es yin ; el marido es yang , la esposa es yin . El camino del yin no puede avanzar en ningún lugar por sí solo ... Por lo tanto, el criado depende de su señor para ganar mérito; el hijo depende de su padre; la esposa sobre su marido, el yin sobre el yang , y la Tierra sobre el Cielo ... Los Tres [Vínculos Fundamentales] del camino real pueden buscarse en el Cielo. [3]
- Capítulo 53 del Libro de Han
¿Cuáles son las cinco virtudes constantes? Son benevolencia, rectitud, decoro, sabiduría y honradez. La benevolencia significa no poder soportar (ver sufrir a los demás), amar a los demás y ayudar a todos los seres vivos. Rectitud significa hacer lo correcto. Al hacer juicios uno da en el blanco. Propiedad significa actuar. Es decir, realizar el camino y perfeccionar lo refinado. Sabiduría significa conocimiento. Uno tiene una comprensión especial y puede saber cosas antes de escuchar sobre ellas. No se confunde con los asuntos y puede discernir lo sutil. La confiabilidad significa sinceridad. No se puede disuadir a uno de su propósito. Por lo tanto, las personas nacen y responden a los Ocho Trigramas, obteniendo así las cinco energías ( qi氣) que son las Virtudes Constantes. [4]
- Capítulo 30 de Bai Hu Tong
Referencias
- ^ Yao 2003 , p. 685.
- ^ https://chinaconnectu.com/wp-content/pdf/ThreeFundamentalBondsandFiveConstantVirtues.pdf
- ^ https://chinaconnectu.com/wp-content/pdf/ThreeFundamentalBondsandFiveConstantVirtues.pdf
- ^ https://chinaconnectu.com/wp-content/pdf/ThreeFundamentalBondsandFiveConstantVirtues.pdf
Biliografía
- Yao, Xinzhong (2003), La enciclopedia del confucianismo
- Neoconfucianismo
- Pensamiento confuciano
- Filosofía china
