Thrikodithanam Mahavishnu Temple es un templo hindú dedicado a Vishnu y ubicado en Thrikkodithanam , distrito de Kottayam , Kerala , sur de la India . Construido en el estilo arquitectónico de Kerala , el templo está glorificado en Divya Prabandha , el canon tamil medieval temprano de los santos de Azhwar de los siglos VI-IX d. C. Es uno de los 108 Divyadesam dedicados a Krishna , un avatar de Vishnu , que es adorado como MahaVishnu. La estación de tren más cercana al templo se encuentra enChanganassery , mientras que el aeropuerto más cercano es el Aeropuerto Internacional de Cochin .
Templo de Thrikodithanam Mahavishnu | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Kottayam |
Deidad | Mahavishnu |
Localización | |
Localización | Kerala , India |
Expresar | Kerala |
País | India |
![]() ![]() Ubicación en Kerala | |
Coordenadas geográficas | 9 ° 26′17 ″ N 76 ° 33′43 ″ E / 9.438092 ° N 76.561998 ° ECoordenadas : 9 ° 26′17 ″ N 76 ° 33′43 ″ E / 9.438092 ° N 76.561998 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura de Kerala |
Sitio web | |
http://www.thrikodithanamtemple.com/ |
Es uno de los cinco santuarios antiguos en el área de Kottayam - Alappuzha - Pathanamthitta de Kerala, relacionado con la leyenda del Mahabharata , donde se cree que los cinco Pandavas construyeron un templo cada uno; Templo Thrichittatt Maha Vishnu por Yudhishthira , Templo Puliyur Mahavishnu por Bheema , Templo Aranmula Parthasarathy por Arjuna , Templo Thiruvanvandoor Mahavishnu por Nakula y Templo Thrikodithanam Mahavishnu por Sahadeva . El templo está abierto de 4:00 a. M. A 11:00 a. M. Y de 5:00 p. M. A 8:00 p. M. Y es administrado por la Junta Travancore Devaswom del Gobierno de Kerala .
Leyenda
Es uno de los cinco santuarios antiguos alrededor del área de Chengannur de Kerala, relacionado con la leyenda del Mahabharata . Cuenta la leyenda que los príncipes Pandava , después de coronar a Parikshit como rey de Hastinapura, partieron en peregrinación. Al llegar a las orillas del río Pamba , se cree que cada uno instaló una imagen tutelar de Krishna; Templo Thrichittatt Maha Vishnu por Yudhishthira , Templo Puliyur Mahavishnu por Bheema , Templo Aranmula Parthasarathy por Arjuna , Templo Thiruvanvandoor Mahavishnu por Nakula y Templo Thrikodithanam Mahavishnu por Sahadeva . [1] [2]
El Divya Kshetram fue construido por Sahadeva de Pandavas . El rey Rukmangatha de Surya Vamsa emprendió Ekadasi Vratham y regaló todos sus punyas a Devas por lo que llegó a Devaloka. También hay santuarios para Krishna y Narasimha . Otra leyenda es que el sirviente del templo fue maldecido por la deidad para convertirse en una piedra mientras demoraba la apertura de las puertas del templo haciendo que los devotos esperaran el Darshan. La estatua del sirviente se puede ver frente al templo. Se realiza un Sravana Deepams (festival de la luz) mensual. [3]
Arquitectura
La deidad que preside el templo es Athpudha Narayanan, que también recibe el nombre de "Amirutha Narayanan". La deidad que preside se exhibe en una postura de pie mirando hacia el este. Su consorte es Karpagavalli. [3] El templo está construido en estilo arquitectónico de Kerala . El templo tiene un gopuram de dos pisos o una torre de entrada, y el piso superior tiene senderos de madera que cubren el Kottupura , el salón de los tambores durante los festivales. Un muro rectangular alrededor del templo, llamado Kshetra-Madilluka atravesado por las puertas, encierra todos los santuarios del templo. El poste de la bandera chapado en metal o Dwajasthambam y el Deepastamba , el poste de luz, están ubicados axialmente a la torre del templo que conduce al santuario. Chuttuambalam es el pabellón exterior ubicado dentro de las paredes del templo. El sactum y la sala asociada están ubicados en una estructura rectangular llamada Nallambalam que tiene pasillos y pasillos con pilares. [4]
Entre la entrada de Nallambalam al santuario, hay una plataforma cuadrada elevada llamada Namaskara Mandapa (altar) que tiene un techo piramidal. Thevrapura , la cocina utilizada para cocinar ofrendas a la deidad, se encuentra a la izquierda de Namaskara Mandapa desde la entrada. Balithara es un altar que se utiliza para hacer ofrendas rituales a los semidioses y las deidades festivas. El santuario llamado Sreekovil , alberga la imagen de la deidad que preside. Está en una plataforma elevada con una sola puerta a la que se accede a través de un tramo de cinco escalones. Ambos lados de las puertas tienen imágenes de deidades guardianas llamadas Dvarapalakas . Según los rituales de Kerala, solo el sacerdote principal llamado Thantri y el segundo sacerdote llamado Melshanthi solo pueden ingresar al Sree Kovil . [5] El santuario central es de planta circular con la base de granito, superestructura de laterita y cubierta cónica de teja de terrocata sostenida desde el interior por una estructura de madera. La mitad inferior de Sree Kovil consta del sótano, el pilar o la pared, llamado stambha o bhithi y el entablamento llamado prasthara en la proporción 1: 2: 1, en altura. De manera similar, la mitad superior se divide en el cuello llamado griva , la torre del techo llamada shikhara y el fonial kalasam (hecho de cobre) en la misma proporción. El techo se proyecta en dos niveles para proteger la estructura interior de las fuertes lluvias durante el monzón. El techo del templo y algunos de los pilares tienen espléndidos tallados en madera y estuco que representan varias historias de epopeyas antiguas, Ramayana y Mahabharatha . [6] Las paredes exteriores alrededor del santuario tienen una serie de marcos de madera que albergan una serie de lámparas, que se encienden durante las ocasiones festivas. [7] Los templos tienen pinturas en sus paredes que datan de principios del siglo XVIII. [8] La imagen de la deidad que preside mide 1,8 m (6 pies) de altura. Krishna está en la pose de Vishvarupa , la que le representó a Arjuna durante la guerra de Mahabharatha. [9] En el segundo recinto, hay santuarios de Sastha, Yakshi, Nagaraja y Erangavil Bhagavathy Balarama en el santuario inferior. [9] El tanque del templo llamado Bhoomi Theertham se encuentra enfrente del templo. El Vimanam, el techo del santuario se llama Punniya koti Vimaanam. [3]
Kazhuvetti Kallu - La extraña estatua afuera
Entre el estanque y la entrada este, cerca de una plataforma pública para artes y discursos, hay una extraña estatua de granito. Es un hombre tendido de espaldas, erguido y derecho sobre un pilar de piedra de unos dos metros de altura. Solo su cintura descansa sobre el pilar, el resto del cuerpo no está apoyado. Sostiene un shankhu (caracola) en su mano izquierda y usa el hilo sagrado indicativo de las castas Brahmin. Hubo un tiempo en que la estatua también llevaba una corona. El ídolo es un severo recordatorio de que no se pueden tolerar el soborno, el engaño y la deshonestidad. Cualquiera que vaya tras estos males se encontrará con la pena capital, como la que se encontró con el hombre tendido en la piedra. El folclore común sobre este ídolo de piedra tiene una historia de celos, indiscreción y retribución rápida.
El gobernante del reino de Chembakaserry era un renombrado brahmán Nambuthiri que se enorgullecía de la prosperidad de su propio reino y del templo de Sri Krishna. Dado que los templos se consideraban entonces piedras angulares del bienestar espiritual y temporal de un reino, el rey decidió avergonzar a los gobernantes de Nanrulainattu (la capital, Thrikodithanam) haciendo una visita deliberada e inoportuna al famoso templo de Vishnu. Llegó a Thrikodithanam después de la Seiveli puja (la última ceremonia del día) y después de que el templo había cerrado. Se considera muy desfavorable abrir un templo después de que los dioses hayan descansado, pero aún así, el rey forzó la entrada sobornando a un cuidador. Cuando los gobernantes de Nanrulainattu descubrieron esta indiscreción, se enfurecieron. El cuidador fue decapitado y, pronto, el rey de Chambakaserry también cayó enfermo y murió. Así que esta figura de piedra se instaló cerca de la entrada del templo para disuadir a los futuros infractores y recordar a todos las consecuencias de molestar a los dioses. Otra versión de la historia culpa al rey de Ambalapuzha por este subrepticio Darshan. [3]
Importancia religiosa
El templo Nithyakalayana Perumal es venerado en Nalayira Divya Prabhandam , el canon Vaishnava de los siglos VII-IX, por Nammazhwar . El templo está clasificado como Divyadesam , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. También se cree que el templo es el lugar donde se practica Kutakkuttu , una forma de baile donde las mujeres sostienen un paraguas mientras bailan durante la adoración. [3]
Notas
- ^ Patrimonio cultural de Kerala 2008 , págs. 44-45
- ^ Rao 2012 , págs. 17-20
- ↑ a b c d e R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Introducción a la religión y la filosofía - Tévarám y Tivviyappirapantam (1ª ed.). Chennai: Instituto Internacional de Estudios Tamil. págs. 456–7.
- ^ Rao 2012 , págs. 12-13
- ^ Patrimonio cultural de Kerala 2008 , p. 139
- ^ Subodh Kapoor, ed. (2002). La enciclopedia india: Kamli-Kyouk Phyu . 13 . Genesis Publishing Pvt Ltd. pág. 3963. ISBN 9788177552577.
- ^ Noble, William A. (1981). "La arquitectura y organización de los templos hindúes de estilo de Kerala". Anthropos . 76 (1/2): 17. ISSN 0257-9774 . JSTOR 40460291 .
- ^ Patrimonio cultural de Kerala 2008 , p. 151
- ^ a b Mathew, Biju (2013). Peregrinación al Patrimonio del Templo . Infokerala Communications Pvt. Ltd. págs. 115-116. ISBN 9788192128443.
Referencias
- Patrimonio cultural de Kerala . Kerala, India: DC Books. 2008. ISBN 9788126419036.
- Rao, AV Shankaranaryana (2012). Templos de Kerala . Publicaciones Vasan. ISBN 978-81-89888-94-7.
enlaces externos
- http://www.thrikodithanamtemple.com/
- Thrikodithanam Maha-Vishnu Kshetram - https://thrikodithanam.wordpress.com/