El Templo Aranmula Parthasarathy es uno de los " Divya Desams ", los 108 templos de Vishnu venerados por los 12 santos poeta, o Alwars ubicados cerca de Aranmula , una aldea en el distrito de Pathanamthitta , Kerala , sur de la India . Construido en el estilo arquitectónico de Kerala , el templo está glorificado en Divya Prabandha , el canon tamil medieval temprano de los santos de Azhwar de los siglos VI-IX d. C. Es uno de los 108 Divyadesam dedicados a Krishna , un avatar de Vishnu., quien es adorado como Parthasarathy (auriga de Partha). La estación de tren más cercana al templo se encuentra en Chengannur, mientras que el aeropuerto más cercano es el Aeropuerto Internacional de Trivandrum .
Templo de Aranmula Parthasarathy | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Pathanamthitta |
Deidad | Parthasarathy ( Mahavishnu ) |
Festivales | Aranmula Vallamkali |
Localización | |
Localización | Aranmula |
Expresar | Kerala |
País | India |
![]() ![]() Ubicación en Kerala | |
Coordenadas geográficas | 9 ° 19′40 ″ N 76 ° 41′18 ″ E / 9.32778 ° N 76.68833 ° ECoordenadas : 9 ° 19′40 ″ N 76 ° 41′18 ″ E / 9.32778 ° N 76.68833 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura dravídica |
Parthasarathy es el otro nombre de Krishna debido a su papel como auriga de Arjuna en la guerra del Mahabharata . Es uno de los templos de Krishna más importantes de Kerala, los otros se encuentran en el templo Guruvayur , el templo Trichambaram, Tiruvarppu y el templo Ambalappuzha Sri Krishna . Es uno de los cinco santuarios antiguos en el área de Chengannur de Kerala, relacionado con la leyenda del Mahabharata , donde se cree que los cinco Pandavas construyeron un templo cada uno; Thrichittatt Maha Vishnu Temple de Yudhishthira , Puliyur Mahavishnu Temple de Bheema , Aranmula de Arjuna , Thiruvanvandoor Mahavishnu Temple de Nakula y Thrikodithanam Mahavishnu Temple de Sahadeva .
Las joyas sagradas, llamadas Thiruvabharanam de Ayyappan, se llevan en procesión a Sabarimala cada año desde Pandalam, y el Templo Aranmula es una de las paradas en el camino. Además, el Thanka Anki , el atuendo dorado de Ayyappa, donado por el rey de Travancore, se almacena aquí y se lleva a Sabarimala durante la temporada de Mandala a fines de diciembre. Aranmula también es conocida por la carrera de botes de serpientes que se celebra todos los años durante Onam vinculada a las leyendas del Mahabharata . El templo tiene cuatro torres sobre sus entradas en su muro exterior. A la torre oriental se accede a través de un tramo de 18 escalones y al tramo de entrada de la torre norte a través de 57 escalones se llega al río Pampa . Se cree que Dushasana es el guardián del Gopuram oriental del templo. Los templos tienen pinturas en sus paredes que datan de principios del siglo XVIII.
El templo está abierto de 4 am a 11:00 am y de 5 pm a 8 pm y es administrado por la Junta de Travancore Devaswom del Gobierno de Kerala .
Leyenda
Es uno de los cinco santuarios antiguos en el área de Chengannur de Kerala, relacionado con la leyenda del Mahabharata . Cuenta la leyenda que los príncipes Pandava , después de coronar a Parikshit como rey de Hastinapura, partieron en peregrinación. Al llegar a las orillas del río Pamba , se cree que cada uno instaló una imagen tutelar de Krishna; Thrichittatt Maha Vishnu Temple de Yudhishthira , Puliyur Mahavishnu Temple de Bheema , Aranmula de Arjuna , Thiruvanvandoor Mahavishnu Temple de Nakula y Thrikodithanam Mahavishnu Temple de Sahadeva . [1] [2]
La imagen del templo fue traída aquí en una balsa hecha de seis piezas de bambú a este sitio, y de ahí el nombre "Aranmula" (seis piezas de bambú). Hay otra historia, que dice que fue traída en una balsa hecha de siete piezas de bambú, de las cuales una se separó en un lugar 2 km río arriba de la ubicación actual del Templo en las orillas del Pamba. El lugar se llama "Mulavoor Kadavu", que significa "orilla del río donde se desprendió la vara de bambú". Todavía hay descendientes de una familia de médicos ayurvédicos con un gran linaje que se llama Mulavoor y que residen allí. [3] Según otra leyenda, el lugar deriva su nombre de arin-villai , una tierra cerca de un río. [4] Cuenta la leyenda que Arjuna construyó este templo, para expiar el pecado de haber matado a Karna en el campo de batalla, contra el dharma de matar a un enemigo desarmado. También se cree que Vishnu (aquí) reveló el conocimiento de la creación a Brahma , a quien los demonios Madhukaitapa le robaron los Vedas . [5]
Hay otra leyenda más asociada con Parthasarathy aquí. Durante la batalla de Kurukshetra , Duryodhana se había burlado de Bheeshma de no usar todo su poder para luchar contra los Pandavas. Esta burla de Duryodhana llenó a Bheeshma de rabia. Bheeshma hizo el voto de luchar con tal ferocidad al día siguiente que el propio Señor Krishna se vería obligado a romper su voto de no usar un arma durante la guerra para proteger a Arjuna . En el noveno día de la batalla de Kurukshetra , los Kauravas reinaron de forma suprema bajo el liderazgo de Bheeshma , cuando Krishna motivó a Arjuna a tomar la iniciativa y vencer a su enemigo. Bheeshma fue incomparable con el uso de armas celestiales de tal manera que Arjuna no pudo contrarrestar el ataque. Flechas tras flechas disparadas desde el arco de Bheeshma rompieron las defensas de Arjuna e infligieron heridas en su cuerpo al penetrar su armadura. La cuerda del arco de Arjuna, el Gandiva se rompió durante la batalla. Al ver la difícil situación de Arjuna, Krishna saltó con rabia y tomó su disco cargando hacia Bheeshma. Bheeshma se llenó de alegría y se rindió al Señor Krishna. Mientras tanto, Arjuna suplicó al Señor que no matara a Bheeshma, ya que habría sido contrario al voto de Krishna de tomar las armas en su batalla. Se cree que es esta imagen de Krishna la que está consagrada aquí, con un disco . Esto simboliza el acto de compasión del Señor hacia sus dos devotos en ambos lados de la batalla. El Señor Krishna rompió su voto de proteger a Arjuna y también de cumplir la promesa que le había hecho su ferviente devoto Bheeshma. [2]
El Señor Krishna que preside aquí en la forma de Vishvarupa es considerado como "Annadana Prabhu" (El Señor que proporciona comida) junto con otros templos como el Templo Vaikom Mahadeva y Sabarimala . Se cree que aquellos cuyo Annaprashana se realiza en el templo Aranmula Parthasarathy nunca se verán afectados por los dolores de la pobreza durante toda su vida.
El Espejo Aranmula también está relacionado con la historia de este templo. [6] El rey de Travancore quería donar una corona hecha de un metal raro al templo y encontró una rara combinación de cobre y plomo. [7] Según la tradición, se cree que la preparación del espejo de metal pulido fue producida solo por una familia. En los tiempos modernos, la Facultad de Bellas Artes ha comenzado a producirlo a escala comercial. [8]
Arquitectura
El templo está construido con una arquitectura de estilo de Kerala , que es común en todos los templos del estado de Kerala, en el sur de la India, en el eje este. El templo tiene una estructura elevada a la que se accede por un tramo de 20 escalones. El templo tiene un gopuram de dos pisos o una torre de entrada, y el piso superior tiene senderos de madera que cubren el Kottupura (una sala de golpes de tambor durante los festivales). Un muro rectangular alrededor del templo, llamado Kshetra-Madilluka , atravesado por las entradas, encierra todos los santuarios del templo. El poste de bandera chapado en metal o Dwajasthambam está ubicado axialmente a la torre del templo que conduce al santuario central y hay un Deepastamba , que es el poste de luz. Chuttuambalam es el pabellón exterior dentro de las paredes del templo. El santuario central y la sala asociada se encuentran en una estructura rectangular llamada Nallambalam , que tiene pasillos y pasillos con pilares. [9] Entre la entrada de Nalambalam al santuario, hay una plataforma cuadrada elevada llamada Namaskara Mandapa que tiene un techo piramidal. Thevrapura , la cocina utilizada para cocinar ofrendas a la deidad, se encuentra a la izquierda de Namaskara Mandapa desde la entrada. Balithara es un altar que se utiliza para hacer ofrendas rituales a los semidioses y las deidades festivas. El santuario central llamado Sreekovil alberga la imagen de la deidad que preside, que es un Señor Vishnu de cuatro brazos adorado como Parthasarathy . Está en una plataforma elevada con una sola puerta a la que se accede a través de un tramo de cinco escalones. Ambos lados de las puertas tienen imágenes de deidades guardianas llamadas Dvarapalakas . Según los rituales de Kerala, solo el sacerdote principal llamado Thantri y el segundo sacerdote llamado Melshanthi solo pueden ingresar al Sree Kovil . [10] El santuario central es de planta circular con la base de granito, superestructura de laterita y techo cónico de teja de terracota sostenido desde el interior por una estructura de madera. La mitad inferior de Sree Kovil consta del sótano, el pilar o la pared, llamado stambha o bhithi y el entablamento llamado prasthara en la proporción 1: 2: 1, en altura. De manera similar, la mitad superior se divide en el cuello llamado griva , la torre del techo llamada shikhara y el kalasam cónico (hecho de cobre) en la misma proporción. El techo se proyecta en dos niveles para proteger la estructura interior de las fuertes lluvias durante el monzón. El techo del templo y algunos de los pilares tienen espléndidos tallados en madera y estuco que representan varias historias de epopeyas antiguas, Ramayana y Mahabharatha . [11] Las paredes exteriores alrededor del santuario tienen una serie de marcos de madera que albergan una serie de lámparas, que se encienden durante las ocasiones festivas. [12] Los templos tienen pinturas en sus paredes que datan de principios del siglo XVIII. [13] La imagen de la deidad que preside tiene 6 pies (1,8 m) de altura, lo que la convierte en la más alta entre los ídolos de todos los templos de Krishna en Kerala. Krishna está en la pose de Vishvarupa , la que le representó a Arjuna durante la guerra de Mahabharatha. Por lo tanto, se considera que está en forma feroz. Según una leyenda, se cree que Arjuna construyó el templo en Nilakal Narayanapuram y luego lo llevó a Aranmula en una balsa hecha con seis bambúes. [7] En el segundo recinto, hay santuarios de Sastha, Yakshi, Nagaraja y Erangavil Bhagavathy Balarama en el santuario inferior. [7]
Templo de Aranmula Utsavam
El Utsavam anual comienza en Atham Nakshatra en el mes de Makara y concluye diez días después en el día Thiruvonam. Garuda Vahanam Ezhunellippu es el evento principal durante este festival de diez días. Este evento cae en el quinto día del festival anual y también se llama Anchaam Purappadu . La deidad se saca del sanctum sanctorum montado en Garuda . Se cree que los 33 millones de Devas (los elementos de la naturaleza) y Gandharvas estarían presentes en el templo en ese momento para presenciar al Señor Krishna cabalgando en su vahana, el Garuda .
Otras Fiestas
Según la leyenda hindú en el Mahabharata, Arjuna, uno de los Pandavas regresaba con la imagen de Krishna después de una larga penitencia. Se enfrentó a una gran inundación en el río Pamba. Un hindú pobre de casta baja lo ayudó a cruzar el río con una balsa hecha con seis bambúes. Se cree que la carrera de botes Aranmula se celebra anualmente en el río Pamba para conmemorar a los pobres hindúes. [14] La regata se lleva a cabo el último día del festival Onam cuando participan botes de serpientes de alrededor de 100 pies (30 m) con cuatro timonel, 100 remeros y 25 cantantes. Los barcos se mueven por parejas al ritmo de la música. Después del deporte acuático, hay una elaborada fiesta en el templo de Aranmula. [15] El festival es el festival de regatas más grande que se lleva a cabo en Kerala y al que asisten miles de visitantes. [14] El festival fue en gran parte religioso hasta 1978, cuando el gobierno de Kerala lo declaró un evento deportivo, pero durante 2000, las festividades religiosas se restauraron. [dieciséis]
El mes malayalam de Meenam es testigo de un festival donde Aranmula Parthasarathy es llevado en una gran procesión en el monte Garuda hasta la orilla del río Pampa, donde una imagen del Bhagawati del cercano templo Punnamthode se lleva en procesión para el festival Arattu . [7]
Otro festival que se celebra aquí es el Khandavanadahanam que se celebra en el mes malayalam de Dhanus . Para este festival, se crea una réplica de un bosque frente al templo con plantas secas, hojas y ramitas. Se enciende esta hoguera, símbolo del incendio forestal Khandavana del Mahabharata.
Los jefes de tres hogares brahmanes en Aranmula y la cercana Nedumprayar siguen la tradición de ayunar en Thiruvonam. Según los informes, la tradición se remonta a más de dos siglos. Se cree que una vez un brahmán hizo el voto de alimentar a un peregrino todos los días. Satisfecho con su devoción, se le apareció la deidad que presidía. A partir de ese momento, el brahmán se llenó de alegría e hizo una costumbre de alimentarse para llevar a cabo una fiesta todos los años, que se practica en los tiempos modernos. La fiesta se lleva a cabo después de la regata. [16] [17]
Importancia religiosa
El templo es venerado en Nalayira Divya Prabandham , el canon vaishnava de los siglos VII-IX, por Kulasekhara Alvar en un himno. El templo está clasificado como Divyadesam , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. Thirumangai Alvar ha cantado en alabanza de lo perumal en este templo con once Pasurams, numerados en 2843-53. Thulabaram, la práctica de sopesarse contra el material y donarlo al templo se practica aquí. Se cree que el árbol de Vanni en el templo tiene valores medicinales. Los frutos del árbol de Vanni también se pesan en Thulabaram y también se utilizan para curar las enfermedades de los devotos. Es el lugar donde se cree que Brahma adoró a Vishnu para recuperar los Vedas de los dos demonios llamados Madhu y Kaitibha. Se cree que la imagen de Parthasarathy fue instalada por el propio Arjuna. El templo se utiliza para almacenar las joyas del templo de Sabarimala . [18]
Administración del templo
El templo está abierto de 4 am a 11:00 am y de 5 pm a 8 pm y es administrado por la Junta de Travancore Devaswom del Gobierno de Kerala . El rey de Travancore mantuvo el vestido dorado en el templo, ofrecido al Templo Sabarimala Ayyapan. La práctica de ofrecer el vestido dorado al templo de Sabarimala anualmente es realizada por la junta. [7]
Ver también
- Templos de Kerala
- Aranmula kottaram
- Anikkattilammakshethram
Referencias
- ^ Patrimonio cultural de Kerala 2008 , págs. 44-45
- ↑ a b Rao , 2012 , págs. 17-20
- ^ V., Meena (1974). Templos en el sur de la India (1ª ed.). Kanniyakumari: Artes Harikumar. pag. 56.
- ^ Roshen Dalal (2011). Hinduismo: una guía alfabética . Penguin Books India. pag. 195. ISBN 978-0-14-341421-6.
- ^ MS, Ramesh (2000). 108 Vaishnavite Divya Desams: Divya desams en Malai Nadu y Vada Nadu . Tirumalai-Tirupati Devasthanam. pag. 188.
- ^ David Abram; Nick Edwards (2004). La guía aproximada del sur de la India . Guías aproximadas. pag. 348. ISBN 1843531038.
- ^ a b c d e Mathew, Biju (2013). Peregrinación al Patrimonio del Templo . Infokerala Communications Pvt. Ltd. págs. 115-116. ISBN 9788192128443.
- ^ Patrimonio cultural de Kerala 2008 , p. 159
- ^ Rao 2012 , págs. 12-13
- ^ Patrimonio cultural de Kerala 2008 , p. 139
- ^ Subodh Kapoor, ed. (2002). La enciclopedia india: Kamli-Kyouk Phyu . 13 . Genesis Publishing Pvt Ltd. pág. 3963. ISBN 9788177552577.
- ^ Noble, William A. (1981). "La arquitectura y organización de los templos hindúes de estilo de Kerala". Anthropos . 76 (1/2): 17. ISSN 0257-9774 . JSTOR 40460291 .
- ^ Patrimonio cultural de Kerala 2008 , p. 151
- ^ a b Sharma, Usha (2008). Festivals In Indian Society (2 Vols. Set) . Publicaciones Mittal. pag. 25. ISBN 9788183241137.
- ^ Mathew, Biju (2012). Tradición de Kerala y destinos fascinantes . Kerala, India: Infokerala Communications Pvt. Ltd. págs. 195-196. ISBN 9788192128481.
- ^ a b Gopalakrishnan, Vrindavanam (31 de agosto de 2001). "Los barcos serpiente de Kerala: la pompa prevalece en un festival anual a lo largo del río tropical Pampa" . Hinduismo hoy . Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015 . Consultado el 8 de agosto de 2015 , a través de HighBeam Research .
- ^ "Ayuno en Thiruvonam relacionado con el templo de Aranmula" . El hindú . 28 de agosto de 2007. Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2007 . Consultado el 8 de agosto de 2015 .
- ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Introducción a la religión y la filosofía - Tévarám y Tivviyappirapantam (1ª ed.). Chennai: Instituto Internacional de Estudios Tamil. págs. 551–2.
- Fuentes
- Patrimonio cultural de Kerala . Kerala, India: DC Books. 2008. ISBN 9788126419036.
- Rao, AV Shankaranaryana (2012). Templos de Kerala . Publicaciones Vasan. ISBN 978-81-89888-94-7.