El Tripura Rahasya ( Devanagari : त्रिपुरा रहस्य, Tripurā Rahasya ) que significa El Misterio más allá de la Trinidad , es una antigua obra literaria en sánscrito que se cree que fue narrada por Dattatreya a Parashurama . Es un texto primordial antiguo que es uno de los tratados sobre la escuela Advaita de la metafísica clásica india . [1]
Historia y estructura textual [ editar ]
Tripurā significa "tres ciudades" o "la trinidad". Rahasya significa "secreto" o "misterio". En cierto sentido, no hay ningún secreto que revelar. Es solo por falta de sabiduría que los humanos no experimentan su verdadera naturaleza. Por tanto, misterio sería una traducción más apropiada. Por lo tanto, Tripura Rahasya significa el Misterio más allá de la Trinidad. Las tres ciudades o estados de conciencia son la vigilia (Jāgṛat), el sueño (Svapna) y el sueño profundo (Suṣupti). La conciencia subyacente en todos ellos se llama Sri Tripura, la Diosa Madre Chandika .
El Tripura Rahasya expone las enseñanzas de la verdad espiritual suprema. La verdad más elevada fue enseñada por primera vez por Lord Shiva a Lord Vishnu . El Señor Vishnu encarnó en la tierra como Sri Dattatreya , el Señor de los Avadhutas , quien le enseñó esto a Parasurama , quien más tarde se lo enseñó a Haritāyana .
El Tripura Rahasya es un diálogo entre Lord Dattatreya y Parasurama. También se le llama Haritāyana Samhitā por su autor Haritāyana, hijo de Harita.
Se dice que consta de 12.000 slokas en tres secciones: el Jñāna Khaṇḍa (Sección sobre Sabiduría Suprema), el Mahātamya Khaṇḍa (Sección sobre la Grandeza de Sri Devi) y el Caryā Khaṇḍa (Sección sobre Conducta). De estos, el primero consta de 6.687 slokas; el segundo de 2.163 slokas; y el tercero es imposible de rastrear.
Contexto histórico [ editar ]
Jamadagni era un santo brahmán que vivía en el bosque con su esposa Renuka y sus hijos, de los cuales Parasurama era el más joven, el más renombrado y valiente. Luego, el país fue gobernado por Haihayas , un cierto clan de Kshatriyas. Algunos de ellos entraron en conflicto con Parasurama, pero les fue peor. No se atrevieron a desafiarlo después. Su rencor, sin embargo, permaneció y no pudieron resistir su anhelo de venganza. Aprovecharon la oportunidad cuando Parasurama estaba lejos de la ermita y atacaron y mataron a su santo padre. Al regreso del hijo, la madre narró el asesinato no provocado del santo; también deseaba que el cuerpo de su marido fuera incinerado a orillas del Ganges y que pudiera realizar Sati montando la pira funeraria.
Parasurama juró que limpiaría la tierra de las alimañas Kshatriya. Colocó el cadáver de su padre en un hombro y tomó a su madre viva en el otro y partió hacia el Ganges. Mientras pasaba por un bosque, un Avadhuta , de nombre Dattatreya, vio a Renuka y detuvo al joven que la llevaba. El Avadhutha se dirigió a Renuka como Shakti encarnada, de incomparable poder ( ऐकवीरा ) y la adoró. Ella lo bendijo y le contó sobre su vida en la tierra y su determinación de ponerle fin. También le aconsejó a su hijo que buscara ayuda en Dattatreya cuando la necesitara. Parasurama siguió su camino y cumplió el deseo de su madre.
Luego desafió a todos los Kshatriya en la tierra y los mató a todos. Su sangre fue recolectada en un estanque en Kurukshetra, y Parasurama ofreció oblaciones a sus antepasados con ella. Sus antepasados muertos aparecieron y le dijeron que desistiera de su sangrienta venganza. En consecuencia, se retiró a la fortaleza de una montaña y vivió como ermitaño. Al escuchar en una ocasión las proezas de Rama, su ira se reavivó y regresó para desafiarlo. Rama nació de Dasaratha quien, aunque era un Kshatriya, escapó de su perdición mediante una artimaña. Rama aceptó el desafío de Parasurama y lo superó.
Dattatreya
Había una vez una esposa obediente cuyo marido era, sin embargo, un desgraciado licencioso. Esta pareja, sin saberlo, molestó a Rishi Mandavya , quien había sido colocado en una lanza por un rey equivocado. El Rishi, que estaba agonizando pero no muriendo, los maldijo, diciendo que el esposo moriría al amanecer y la esposa quedaría viuda. La viudez es más aborrecible para una dama hindú y se considera peor que la muerte. Por la fuerza de su intensa lealtad a su marido, resistió la maldición del Rishi: el sol no podía salir y los dioses se volvieron impotentes.
Los dioses en consejo resolvieron acercarse a Anasuya , el ideal de la esposa, para pedirle que prevaleciera sobre la otra dama para que cediera. Anasuya le prometió que devolvería la vida a su difunto esposo, y así el asunto terminó satisfactoriamente para todos.
Los tres dioses principales acordaron entonces nacer como hijos de Anasuya. Brahma nació como Chandra (Luna); Shiva como Durvasa ; y Sri Narayana como Datta. La última también se llama "Datta Atreya", de la cual la última palabra es el patronímico derivado de Atri , el esposo de Anasuya. Sri Dattatreya es el principal en la línea de maestros divinos encarnados en la tierra.
El encuentro de Parasurama con Samvarta
Después del encuentro con Rama, Parasurama regresó con la cresta caída y en su camino se encontró con un Avadhuta llamado Samvarta, el hermano de Brihaspati quien le aconsejó que buscara Dattatreya. Más tarde se encontró con Sri Dattatreya, quien lo instruyó en la Verdad con el mandato adicional de que se la comunicara a Haritayana, quien más tarde buscaría la verdad de él y así lo conduciría a la salvación. Así, Parasurama se dio cuenta del Ser con la guía de Sri Datta y habitó en la colina Malaya en el sur de la India.
Más tarde, un Brahmin Sumedha, hijo de Harita (de ahí el nombre "Haritayana") buscó a Parasurama para aprender el bien supremo de él, quien a su vez le impartió el conocimiento que había obtenido de Dattatreya. Parasurama le dijo también que su Maestro había predicho la compilación del conocimiento de la Verdad Más Alta por Haritayana para el beneficio de la humanidad.
Traducción [ editar ]
Tripura Rahasya fue venerado por Ramana Maharshi , a menudo lo citaba y lamentaba que no estuviera disponible en inglés . Como consecuencia, Sri Munagala Venkataramaiah (ahora Swami Ramanananda Saraswathi) asumió el trabajo de traducción en 1936, que se publicó por primera vez en partes en el Diario de la Sociedad Mítica de Bangalore (trimestral) desde enero de 1938 hasta abril de 1940 y luego se recopiló en forma de libro. [2]
Una nueva traducción de "SAMVID" fue publicada en 2000 por Ramana Maharshi Center for Learning (Bangalore). El traductor ha basado su introducción en el comentario de Srinivasa ( Tatparyadipika ) y escribe que ha intentado una traducción fiel y literal, incluso con el posible gasto ocasional de legibilidad.
Sakti Sadhana: Steps to Samadhi es otra traducción reputada de Tripura Rahasya. Esto es publicado por el Himalayan Institute con un ensayo introductorio de Swami Rama. Pandit Rajmani Tigunait tradujo el original sánscrito a un inglés fácil de seguir, al tiempo que conservaba la gravedad espiritual.
Bibliografía [ editar ]
- Gopinath Kaviraj (1925). Tripura Rahasya (Volumen 15 de los textos de la Princesa de Gales Sarasvati Bhavana) .
- Mungala S. Venkataramaiah (1960). Tripura Rahasya: El misterio más allá de la trinidad . TN Venkamataraman.
- Tripura Rahasya: El secreto de la Diosa Suprema . World Wisdom, Inc. 2002. ISBN 978-0-941532-49-5.
- Sakti Sadhana: Pasos hacia el Samadhi . Instituto del Himalaya. 1993. ISBN 0-89389-140-1.
Referencias [ editar ]
- ^ Traducido por Sri Ramanananda, Swami Sri Ramanananda Saraswathi (2002). Tripura Rahasya: El secreto de la Diosa Suprema . World Wisdom, Inc. págs. 224 páginas. ISBN 9780941532495.
- ^ Venkataramaiah, Munagala S. "TRIPURA RAHASYA O EL MISTERIO MÁS ALLÁ DE LA TRINIDAD" . Traducido por SWAMI SRI RAMANANANDA SARASWATHI (Sri Munagala S. Venkataramaiah) . Sri Ramanasramam, Tiruvannamalai. Sur de la India . Consultado el 22 de abril de 2014 .
Enlaces externos [ editar ]
- Tripura Rahasya en formato PDF
- Tripura Rahasya en formato PDF sánscrito
