El reino de Tushara según la literatura india antigua, como la épica Mahabharata, era una tierra ubicada más allá del noroeste de la India. En el Mahabharata , sus habitantes, conocidos como Tusharas, son representados como mlechchas ("bárbaros") y guerreros feroces.
Los eruditos modernos generalmente ven a Tushara como sinónimo del histórico " Tukhara ", también conocido como Tokhara o Tokharistan - otro nombre de Bactria . Esta área fue la fortaleza del Imperio Kushan , que dominó la India entre los siglos I y III d.C.
Tukhara
El histórico Tukhara parece ser sinónimo de la tierra conocida por los eruditos chinos antiguos como Daxia , desde el siglo III a. C. en adelante.
Sus habitantes fueron conocidos más tarde por los eruditos griegos antiguos como Tokharoi y por los antiguos romanos como Tochari . Los eruditos modernos parecen haber fusionado a los tukhara con los llamados tocharianos , un pueblo indoeuropeo que vivió en la cuenca del Tarim , en la actual Xinjiang, China, hasta el primer milenio. Cuando las lenguas tocarias del Tarim fueron redescubiertas a principios del siglo XX, la mayoría de los estudiosos aceptaron la hipótesis de que estaban vinculados a los tukhara (que se sabía que habían emigrado a Asia Central desde China, con los otros pueblos fundadores kushan). Sin embargo, los súbditos de los reinos de Tarim parecen haberse referido a sí mismos con nombres como Agni , Kuči y Krorän . También se sabe que estos pueblos hablaban lenguas centum , mientras que los tukhara de Bactria hablaban una lengua satem .
Los Tukhara se encontraban entre las tribus indoeuropeas que conquistaron Asia Central durante el siglo II a. C., según fuentes chinas y griegas. Las fuentes chinas antiguas se refieren a estas tribus colectivamente como Da Yuezhi ("Gran Yuezhi "). En los siglos siguientes, los tukhara y otras tribus fundaron el Imperio Kushan , que dominó el centro y el sur de Asia.
El relato del Mahabharata (Mbh) 1:85 describe a los Tusharas como mlechchas ("bárbaros") y descendientes de Anu, uno de los hijos malditos del rey Yayati . El hijo mayor de Yayati, Yadu , dio lugar a los Yadavas y su hijo menor Puru a los Pauravas que incluye a los Kurus y Panchalas . Solo el quinto hijo del linaje de Puru fue considerado el sucesor del trono de Yayati, ya que maldijo a los otros cuatro hijos y les negó la realeza. Los Pauravas heredaron el imperio original de Yayati y se quedaron en la llanura del Ganges, quienes luego crearon los Reinos de Kuru y Panchala . Eran seguidores de la cultura védica . Los Yadavas hicieron de la India central y occidental su bastión. Se dice que los descendientes de Anu, conocidos como Anavas , emigraron a Irán .
Varios términos regionales y nombres propios pueden haberse originado o derivado de los Tusharas, incluidos: la provincia de Takhar en Afganistán; la aldea pakistaní de Thakra; el apellido Thakkar , que se encuentra en toda la India; el apellido marathi Thakere , a veces anglicizado como Thackeray; el clan Takhar Jat en Rajasthan, y; la tribu Thakar de Maharashtra. También es posible que la casta Thakor (o Thakore) de Gujarat, la casta Thakar de Maharashtra y; el título Thakur se originó con nombres como Tushara / Tukhara. La palabra sánscrita thakkura "administrador" puede ser la fuente de algunos de esos nombres, o puede derivarse de uno de ellos.
Literatura india
Referencias en el Mahabharata
El Shanti Parva del Mahabharata asocia a los Tusharas con los Yavanas, Kiratas , Chinas , Kambojas , Pahlavas , Kankas, Sabaras, Barbaras, Ramathas, etc., y los marca a todos como tribus bárbaras de Uttarapatha , que llevan la vida de Dasyus . [1]
Los Tusharas, junto con numerosas otras tribus del noroeste, incluidos los Bahlikas, Kiratas, Pahlavas, Paradas, Daradas, Kambojas, Shakas, Kankas, Romakas, Yavanas, Trigartas, Kshudrakas, Malavas, Angas y Vangas se habían unido a Yudhishtra en su Ceremonia de Rajasuya y le trajo numerosos obsequios como camellos, caballos, vacas, elefantes y oro [2]
Más tarde, los Tusharas, Sakas y Yavanas se unieron a la división militar de los Kambojas y participaron en la guerra del Mahabharata del lado de los Kauravas. [3] Karna Parva de Mahabharata describe a los Tusharas como guerreros muy feroces e iracundos.
En un lugar del Mahabharata, los Tusharas se mencionan junto con los Shakas y los Kankas. [4] En otro lugar están en una lista con los Shakas, Kankas y Pahlavas. [5] Y en otros lugares se mencionan junto con los Shakas, Yavanas y Kambojas [6] etc.
El reino de Tushara se menciona en las travesías de Pandavas en las regiones del norte más allá del Himalaya : - Cruzando las difíciles regiones del Himalaya, y los países de China , Tukhara, Darada y todos los climas de Kulinda , ricos en montones de joyas, esos hombres guerreros llegó a la capital de Suvahu (3: 176).
El Mahabharata deja en claro que los hindúes védicos no conocían los orígenes de las tribus Mlechcha , que eran muy hábiles en armas, guerra y ciencias materiales, pero nunca siguieron los ritos védicos correctamente. Que el pueblo védico estaba tratando con tribus extranjeras es evidente en un pasaje del Mahabharata (12:35). Pregunta qué deberes deben realizar los Yavanas , los Kiratas , los Gandharvas , los Chinas , los Savaras, los Barbaras, los Sakas , los Tusharas, los Kankas, los Pathavas, los Andhras , los Madrakas , los Paundras , los Pulindas. , los Ramathas, los Kambojas y varias nuevas castas de Brahmanas , Kshatriyas , Vaishyas y Shudras , que habían surgido en los dominios de los reyes Arya .
Los reyes de los Pahlavas y Daradas y las diversas tribus de los Kiratas y Yavanas y Sakras y los Harahunas y Chinas y Tukharas y los Sindhavas y los Jagudas y los Ramathas y los Mundas y los habitantes del reino de las mujeres y los Tanganas y los Kekayas y los Malavas y los habitantes de Kasmira , estuvieron presentes en el sacrificio de Rajasuya de Yudhishthira, el rey de los Pandavas (3:51). Los Sakas y Tukhatas y Tukharas y Kankas y Romakas y hombres con cuernos que traen como tributo numerosos elefantes grandes y diez mil caballos, y cientos y cientos de millones de oro (2:50).
Los Tusharas eran guerreros muy feroces. Los Yavanas y los Sakas , junto con los Chulikas, estaban en el ala derecha de la formación de batalla de Kaurava (6:75). El Tusharas, la Yavanas , la Khasas , la Darvabhisaras, la Daradas , los Sakas , la Kamathas, los Ramathas, los Tanganas los Andhrakas , la Pulindas, la Kiratas de feroz destreza, los mlecchas , los alpinistas , y las razas provenientes de la junto al mar, todos dotados de gran ira y gran poder, deleitándose en la batalla y armados con mazas, todos estos — unidos con los Kurus y lucharon airadamente por el bien de Duryodhana (8:73). Varios jinetes Saka, Tukhara y Yavana , acompañados por algunos de los principales combatientes entre los Kambojas , rápidamente se lanzaron contra Arjuna (8:88). F. E Pargiter escribe que los Tusharas, junto con los Yavanas, Shakas, Khasas y Daradas se habían unido colectivamente al ejército Kamboja de Sudakshina Kamboj y habían luchado en la guerra de Kurukshetra bajo el mando supremo de este último. [7]
En los Puranas y otros textos indios
Textos puránicos como Vayu Purana , Brahmanda Purana y Vamana Purana , etc., asocian a los Tusharas con los Shakas, Barbaras, Kambojas, Daradas , Viprendras, Anglaukas, Yavanas, Pahlavas, etc. y se refieren a todos ellos como las tribus de Udichya, es decir, norte o norte. -Oeste. [8] Los Kambojas, Daradas, Barbaras, Harsavardhanas, Cinas y Tusharas se describen como las razas populosas de hombres en el exterior. [9]
La literatura puránica establece además que los Tusharas y otras tribus como los Gandharas, Shakas, Pahlavas, Kambojas, Paradas, Yavanas, Barbaras, Khasa y Lampakas, etc., serían invadidos y aniquilados por Lord Kalki al final de Kali Yuga . Y fueron aniquilados por el rey Pramiti al final de Kali Yuga . [10]
Según Vayu Purana y Matsya Purana , el río Chakshu ( Oxus o Amu Darya) fluía a través de los países de Tusharas, Lampakas, Pahlavas, Paradas y Shakas, etc. [11]
El Brihat-Katha-Manjari [12] de Pt Kshemendra relata que alrededor del año 400 EC, el rey Gupta Vikramaditya ( Chandragupta II ) (r. 375-413 / 15 EC), había "liberado la tierra sagrada al destruir a los bárbaros" como los Tusharas , Shakas , mlecchas, Kambojas , yavanas , Parasikas , Hunas etc.
El Rajatarangini de Kalhana registra que el rey Laliditya Muktapida , el gobernante de Cachemira del siglo VIII, había invadido las tribus del norte y, después de derrotar a los Kambojas , se enfrentó inmediatamente a los Tusharas. Los Tusharas no dieron pelea sino que huyeron a las cadenas montañosas dejando a sus caballos en el campo de batalla. [13] Esto muestra que durante el siglo VIII EC, una sección de Tusharas vivía como vecinos de Kambojas cerca del valle de Oxus .
En el siglo VI d.C., el Brihat Samhita de Varahamihira también ubica a los Tusharas con Barukachcha (Bhroach) y Barbaricum (en el Delta del Indo ) cerca del mar en el oeste de la India. [14] Los Romakas formaron una colonia de romanos cerca del puerto de Barbaricum en el delta del Sindhu. [15] Esto muestra que una sección de Tusharas también se había trasladado al oeste de la India y vivía allí en la época de Vrahamihira.
También hay una mención de Tushara-Giri ( montaña Tushara ) en el Mahabharata , Harshacharita de Bana Bhata y Kavyamimansa de Rajshekhar. ÷
Reino
Tushara | |
---|---|
Lenguajes comunes | Sánscrito , lenguas védicas |
Religión | Hinduismo y religión popular védica |
Rajas |
Referencias históricas
Primeras fuentes chinas y griegas
Poco se sabe de los Tukhara antes de que conquistaran el Reino Greco-Bactriano en el siglo II a. C. Se sabe, en los siglos siguientes, que hablaban bactriano , una lengua iraní oriental . Generalmente se cree que los Yuezhi tuvieron su etnogénesis en Gansu , China. Sin embargo, las fuentes chinas antiguas usan el término Daxia ( Tukhara ) para un estado en Asia Central, dos siglos antes de que Yuezhi ingresara al área. Por lo tanto, los Tukhara pueden haber sido reclutados por los Yuezhi, de un pueblo vecino o sujeto a los Greco-Bactrianos.
Asimismo, el Atharvaveda también asocia a los Tusharas con los Bahlikas (Bactrianos), Yavanas / Yonas (Griegos) y Sakas (Indo-Escitas), como sigue: " Saka.Yavana.Tushara.Bahlikashcha ". [16] También coloca a los Bahlikas como vecinos de los Kambojas . [17] Esto puede sugerir que los Tusharas eran vecinos de estos pueblos, posiblemente en Transoxiana .
Fuentes chinas posteriores
En el siglo VII EC, el peregrino chino Xuanzang , a través del " Paso de Hierro " entró en Tukhara (覩 貨 羅Pinyin Duhuoluo ; WG Tu-huo-luo ). Xuanzang declaró que se encontraba al sur del Paso de Hierro, al norte de las "grandes montañas nevadas" ( Hindukush ) y al este de Persia , con el Oxus "fluyendo hacia el oeste a través del centro". [18]
Durante la época de Xuanzang, Tukhāra se dividió en 27 unidades administrativas, cada una con su jefe independiente. [19] [20]
Crónicas tibetanas
El Tukharas ( Tho-gar ) se mencionan en la tibetano crónica DPAG-bsam-ljon-bzah ( la excelente Kalpa-vṛkṣa ), junto con personas como la Yavanas , Kambojas , Daradas , Hunas , Khasas etc. [21]
Referencias en asociación con las Kambojas
El Komedai de Ptolomeo , [22] el Kiumito o Kumituo de los relatos de Xuanzang, Kiumizhi de Wu'kong, [23] Kumi de los Anales Tang , [24] Kumed o Kumadh de algunos escritores musulmanes, Cambothi, Kambuson y Komedon del griego escritores (o los Kumijis de Al-Maqidisi, Al-Baihaki, Nasir Khusau, etc.) [25] [26] que vivían en las montañas Buttamen (ahora en Tayikistán) en el alto Oxus [27] son considerados por muchos estudiosos como los Kambojas que eran vecinos vivos de Tukhara / Tusharas al norte de Hindukush en el valle de Oxus . [28] La región también se conocía como Kumudadvipa de los textos puránicos, que los eruditos identifican con el sánscrito Kamboja. [29]
Antes de su ocupación por los Tukhara, Badakshan formaba parte de la antigua Kamboja (Parama Kamboja) pero, después de su ocupación por los Tukhara en el siglo II a. C., Badakshan y algunos otros territorios de Kamboja se convirtieron en parte de Tukhara. [30]
Alrededor del siglo IV al V d.C., cuando la fortuna de los Tukhara finalmente decayó, la población original de Kambojas se reafirmó, y la región nuevamente comenzó a ser llamada por su nombre antiguo, es decir, "Kamboja", [31] aunque al noroeste. partes aún conservaban el nombre de Duhuoluo o Tukharistan en chino al menos hasta la época de la dinastía Tang . [32]
Hay varias referencias posteriores a Kamboja del Pamir / Badakshan. Raghuvamsha , una obra en sánscrito del siglo V de Kalidasa , atestigua su presencia en el río Vamkshu ( Oxus ) como vecinos de los Hunas (Raghu: 4.68-70). Como se vio arriba, el peregrino chino del siglo VII Xuanzang menciona al Kiumito / Kumito que vive al norte del Oxus , [33] que puede referirse al Komedai de Ptolomeo . [34] que, como se señaló anteriormente, se ha equiparado a Kamboja mencionado en los textos sánscritos.
El rey de Cachemira del siglo VIII , el rey Lalitadiya, invadió las Kambojas de la " extensa región del norte" ( uttarāpatha ) como se menciona en el Rajatarangini de Kalhana . Después de encontrarse con los Kambojas, el ejército de Lalitadiya se acercó a los Tuhkhāras que "huyeron a las cadenas montañosas dejando atrás sus caballos". [35] Según DC Sircar, los Kambojas aquí están entre corchetes con los Tukharas y se muestran viviendo en las partes orientales del valle de Oxus como vecinos de los Tukharas que vivían en las partes occidentales de ese Valle. [36] [37] [38]
El Kavyamimamsa de Rajshekhar del siglo X d.C. enumera a los Tusharas con varias otras tribus de los Uttarapatha, a saber: los Shakas, Kekeyas, Vokkanas, Hunas, Kambojas, Bahlikas, Pahlavas, Limpakas, Kulutas, Tanganas, Turusakas, Barbaras, Ramathas, etc. [39] Esta evidencia de la época medieval muestra que los Tusharas eran diferentes de los Turushakas con quienes a menudo los confunden algunos escritores.
Posible conexión con los Rishikas
Pompeyo Trogus comenta que los Asii eran señores de los Tochari. Generalmente se cree que son los mismos que los Rishikas del Mahabharata, cuyas personas son equivalentes a Asii (en Prakrit). [40] VS Aggarwala también equipara a los Rishikas con los Asii o Asioi. [41] En 1870, George Rawlinson comentó que "Los Asii o Asiani estaban estrechamente relacionados con los Tochari y los Sakarauli (¿Saracucse?) Que se encuentran conectados tanto con los Tochari como con los Asiani" . [42]
Si los Rishikas del Mahabharata eran los mismos que los Tukharas, entonces la observación de George Rawlinson está en línea con la declaración del Mahabharata [43] que también alía estrechamente a los Rishikas con los Parama Kambojas [44] y los coloca a ambos en Sakadvipa. [45] Los Kambojas (es decir, la rama sur del Parama Kambojas ) son los mismos que los clásicos Assaceni / Assacani ( Aspasio / Assakenoi de Arrian ) y Aśvayana y Aśvakayana de Panini. [46] También son mencionados por Megasthenes, quien se refiere a ellos como Osii (= Asii ), Asoi , Aseni , etc., [47] todos viven en el Alto Indo en el este de Afganistán . Los nombres indican su conexión con los caballos y la cultura equina. [48] [49] Estos clanes Osii, Asoi / Aseni representan la migración anterior de la tierra de Parama Kamboja (el Kamboja más lejano ), que se encuentra entre Oxus y Jaxartes , que sucedió antes del gobierno Achaménida. Según la evidencia épica, Parama Kamboja era la tierra de los Loha-Kamboja-Rishikas . [50]
Los Rishikas se dice por algunos estudiosos a ser las mismas personas que el Yuezhi . [51] El Kushanas también se dice por algunos como las mismas personas. [52] Kalhana (c. 1148-1149 EC) afirma que los tres reyes que él llama Huṣka , Juṣka y Kaniṣka (comúnmente interpretados para referirse a Huvishka , Vāsishka y Kanishka I) eran "descendientes de la raza Turuṣka". [53] Aurel Stein dice que los Tukharas (Tokharoi / Tokarai) eran una rama de los Yuezhi. [54] PC Bagchi sostiene que Yuezhi, Tocharioi y Tushara eran idénticos. [55] Si está en lo cierto, los Rishikas, Tusharas / Tukharas (Tokharoi / Tokaroi), los Kushanas y los Yuezhi, probablemente eran un solo pueblo o miembros de una confederación.
Sabha Parva del Mahabharata afirma que los Parama Kambojas, Lohas y los Rishikas eran tribus aliadas . [56] Al igual que los "Parama Kambojas", los Rishikas de la región de Transoxian se denominan de manera similar "Parama Rishikas". [57] Basado en la construcción sintáctica del verso 5.5.15 del Mahabharata [58] y el verso 2.27.25 , [59] Ishwa Mishra cree que los Rishikas eran una sección de los Kambojas, es decir, Parama Kambojas . VS Aggarwala también relaciona los Parama Kambojas de los Trans-Pamir con los Rishikas del Mahabharata [60] y también los coloca en Sakadvipa (o Scythia ). [61] Según el Dr. BN Puri y algunos otros eruditos, los Kambojas eran una rama de los Tukharas. [62] [63] Con base en las conexiones Rishika-Kamboja anteriores, algunos eruditos también afirman que los Kambojas eran una rama de los propios Yuezhi. [64] El Dr. Moti Chander también ve una estrecha relación étnica entre los Kambojas y los Yuezhi. [65] [66]
Los estudiosos modernos todavía debaten los detalles de estas conexiones sin llegar a un consenso firme. [67] [68]
Visita a Japón
Según Nihon Shoki , el segundo libro más antiguo de la historia clásica japonesa , en 1654 dos hombres y dos mujeres del Reino de Tushara, junto con una mujer de Shravasti , fueron conducidos por una tormenta para refugiarse en la antigua provincia de Hyūga en el sur. Kyushu . Permanecieron varios años antes de partir hacia casa. [69] Ésta es la primera visita registrada de personas de la India a Japón.
Ver también
- Tokharistan
- Bactria
- Tocarianos
- Kambojas
- Bahlikas
- Janapadas
- Reinos de la antigua India
- Mahabharata de Krishna Dwaipayana Vyasa , traducido al inglés por Kisari Mohan Ganguli
Notas al pie
- ^ MBH 12.65.13-15
- ↑ Mahabharata 2.51-2.53; 3.51.
- ^ MBH 6.66.17-21; MBH 8.88.17
- ^ Shakas.Tusharah.Kankascha
- ^ Shakas Tusharah Kankashch.Pahlavashcha
- ^ Shaka.Tushara.Yavanashcha sadinah sahaiva.Kambojavaraijidhansavah O Kritavarma tu sahitah Kambojarvarai.Bahlikaih ... Tushara.Yavanashchaiva.Shakashcha saha Chulikaih
- ^ Las naciones de la India en la batalla entre Pandavas y Kauravas, Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda, 1908, págs. 313, 331, Dr. FE Pargiter, (Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda).
- ↑ Brahmanda Purana 27.46-48.
- ^ Markandeya Purana, LVII.39, El Markandeya Purana, FE Pargiter, Trans. Varanasi Reprint, 1969, págs. 307-44; A Sourcebook of Indian Civilization, 2000, p 39, Niharranjan Ray, Brajadulal Chattopadhyaya.
- ↑ Vayu I.58.78-83; cf: Matsya 144.51-58
- ↑ Vayu Purana I.58.78-83
- ^ 10/1 / 285-86
- ^ RT IV.165-166
- ^ bharukaccha.samudra.romaka.tushrah .. : Brhatsamhita XVI.6
- ↑ Ver comentarios: MR Singh en The Geographical Data of Early Purana, 1972 , p. 26
- ↑ Ed Bolling y Negelein, 41.3.3.
- ^ AV-Par, 57.2.5; cf Persica -9, 1980, pág. 106, Michael Witzel
- ^ Li, Rongxi (traductor). 1995. The Great Tang Dynasty Record of the Western Regions , p. 31. Centro Numata de Traducción e Investigación Budista. Berkeley, California. ISBN 1-886439-02-8 .
- ^ Sobre los viajes de Yuan Chwang en la India, 629-645 d . C. , Edición: 1904, págs. 102, 327. Thomas Watters - Budismo; Publicaciones, 1904. Fondo de traducción oriental - Literatura oriental.
- ^ Li, Rongxi (traductor). 1995. The Great Tang Dynasty Record of the Western Regions , p. 32. Centro Numata de Traducción e Investigación Budista. Berkeley, California. ISBN 1-886439-02-8 . Véase también: Primera enciclopedia del Islam de EJ Brill , 1913-1936, edición 1935, p. 807; M. Th. Houtsma, E. van Donzel; Datos geográficos en los primeros Purāṇas: un estudio crítico , 1972, p. 174, MR Singh.
- ^ Tho-gar yul dań yabana dań Kambodza dań Khasa dań Huna dań Darta dań ... (Ver: Pag-Sam-Jon-Zang (1908), I.9, Sarat Chandra Das; Ancient Kamboja, 1971, p 66, HW Bailey .
- ^ Ronca, Italo. (1971). Ptolemaios: Geographie 6,9-21 Ostiran und Zentalasien . Teil I. IsMEO, Roma p. 108.
- ^ Lévi, Sylvain y Chavannes, Éd. (1895). "L'itinéraire d ' Ou-k'ong . Journal Asiatique, septiembre-octubre de 1895, p. 362.
- ^ Chavannes, Éd. (1900). Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux . París, Librairie d'Amérique et d'Orient. Reimpresión: Taipei. Reimpresión: Cheng Wen Publishing Co., págs.164, 339.
- ^ Ver: (¿Autor?) Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , Universidad de Londres, 1940, p. 850, Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres - Publicaciones periódicas de filología oriental; Bagchi, PC India y Asia Central , pág. 25; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Ancient Kamboja, people and country, 1981, pág. 401, Jiyālāla Kāmboja, Satyavrat Śāstrī - Kamboja (Pakistán); Turkestan Down to Mongol Invasion , 1968, págs. 293-6, Barthold; Los Ghaznavids, p 108, CE Bosworth. En: Historia de las Civilizaciones de Asia Central , 1999, Ahmad Hasan Dani, Vadim Mikhaĭlovich Masson, János Harmatta, Boris Abramovich Litvinovskiĭ, Clifford Edmund Bosworth, Unesco - Asia Central; The Cambridge History of Iran , 1975, págs. 173, 192, Richard Nelson Frye - Historia; Sobre los Kumijis, ver también el artículo 26,10, Hudud Al'alam: The Regions of the World: a Persian Geography, 327 AH-982 AD Ver p 209.
- ^ Ver: LA ÉTNICA DE LOS SAKAS (SCYTHIANS. Ver enlace : [1] .
- ^ La historia de Cambridge de Irán , 1975, p. 192, Richard Nelson Frye; cf. también: Li, Rongxi (traductor). 1995. The Great Tang Dynasty Record of the Western Regions , p. 33. Centro Numata de Traducción e Investigación Budista. Berkeley, California. ISBN 1-886439-02-8 .
- ^ Bagchi, PC India y Asia Central , p. 25; Estudios de historia y civilización indias, Agra, p 351; cf: India y Asia Central, p. 25, Dr. PC Bagchi; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Ancient Kamboja, people and country, 1981, pág. 401, Dr. Jiyālāla Kāmboja, Dr. Satyavrat Śāstrī - Kamboja (Pakistán).
- ↑ El Dr. Buddha Prakash sostiene que, basándose en la evidencia del Raghuvamsha de Kalidasa, Raghu derrotó a los Hunas en el río Vamkshu (Raghu vamsha 4.68), e inmediatamente después de ellos marchó contra los Kambojas (4.69-70). Estos Kambojas eran de afinidades iraníes que vivían en Pamir y Badakshan. Hiun Tsang llama a esta región Kiu.mi. A la que se cree que es Komdei de Ptolomeo y Kumadh o Kumedh de escritores musulmanes (Ver: Studies in Indian History and Civilization, Agra, p 351; India and the World, 1964, p 71, Dr. Buddha Prakash; Ancient Kamboja, People and the Country, 1981, p 300, Dr. JL Kamboj).
- ^ Actas y transacciones de la Conferencia Oriental de toda la India, 1930, p 108, Dr. JC Vidyalankara; Bhartya Itihaas ki Ruprekha, pág. 534, Dr. JC Vidyalankar; Ancient Kamboja, People and the Country, 1981, págs. 129, 300 Dr. JL Kamboj;
- ↑ Bhartya Itihaas ki Ruprekha , p. 534, JC Vidyalankar; Ancient Kamboja, People and the Country , 1981, págs. 129, 300. JL Kamboj;
- ^ Ver, por ejemplo, las referencias al relato de Xuanzang arriba.
- ^ Li, Rongxi (traductor). 1995. The Great Tang Dynasty Record of the Western Regions , p. 33. Centro Numata de Traducción e Investigación Budista. Berkeley, California. ISBN 1-886439-02-8 .
- ^ Beal, Samuel . 1884. Si-Yu-Ki: Registros budistas del mundo occidental, por Hiuen Tsiang . 2 vols. Traducido por Samuel Beal. Londres. 1884. Reimpresión: Delhi. Corporación de reimpresión de libros orientales. 1969. vol. Yo, p. 41, n. 131.
- ^ Rājataraṅgiṇī de Kalhaṇa: Crónica de los reyes de Kaśmīr . (1900). Traducido y comentado por MA Stein . Reimpresión (1979): Motilal Banarsidass, Delhi. Vol. Yo, Bk. 4, 163-165, pág. 136.
- ^ Sircar, DC "La tierra de las Kambojas", Purana , Vol V, No?, Julio de 1962, p. 250.
- ↑ Estos Kambojas, aparentemente eran descendientes de esa sección de los Kambojas que, en lugar de dejar su tierra ancestral durante el siglo II a. C. bajo el asalto de los Da Yuezhi, se habían comprometido con los invasores y decidieron quedarse en su tierra ancestral en lugar de mudarse a elvalle de Helmand o Kabul .
- ^ Hay otras referencias que también equiparan a Kamboja con Tokhara . Untexto budista en sánscrito Vinaya traducido por N. Dutt, Gilgit Manuscripts , III, 3, 136, (citado en BSOAS XIII, p. 404) tiene la expresión satam Kambojikanam kanyanam, es decir, 'cien doncellas de Kamboja'. Esto se ha traducido como Tho-gar yul-gyi bu-mo brgya en el tibetano y como Togar ulus-un yagun ükin en mongol. Por lo tanto, Kamboja se ha traducido como Tho-gar o Togar. Y Tho-gar / Togar son formas tibetanas o mongoles de Tokhar / Tukhar (Ver: HW Bailey, Irano-Indica III , Bulletin of the School of Oriental and African Studies , Universidad de Londres, Vol. 13, No. 2, 1950, pp. 389-409; ver también: Ancient Kamboja, Iran and Islam , 1971, p. 66, HW Bailey.
- ^ Kavyamimamsa , Capítulo 17.
- ^ Nota - nombre del autor y artículo necesario aquí - Indian Historical Quarterly , 1963, p. 227 (v. 30-31 1954-1955).
- ^ Aggarwala, VS India como lo conoce Pāṇini: Un estudio del material cultural en Ashṭādhyāyī , 1953, p 68, Vasudeva Sharana Agrawala - India; Un diccionario gramatical del sánscrito (védico): 700 reseñas completas de ... - Página 68, Vasudeva Sharana Agrawala, Surya Kanta, Jacob Wackernagel, Arthur Anthony Macdonell , Peggy Melcher - India.
- ^ Rawlinson, George. El EBook del Proyecto Gutenberg de las Siete Grandes Monarquías del Antiguo Mundo Oriental , Vol. 6. (de 7): Partia .) [2] .
- ^ Mahabharata 2.27.25-26.
- ^ El Mahabharata, Libro 2: Sabha Parva: Jarasandhta-badha Parva: Sección XXVI
- ^ Agrawala, Vasudeva Sharana India como lo conoce Pāṇini: Un estudio del material cultural en Ashṭādhyāyī , 1953, p 64: Agrawala, Vasudeva Sharana. India; Un diccionario gramatical del sánscrito (védico) : 700 reseñas completas de ..., 1953, p 62, Vasudeva Sharana Agrawala, Surya Kanta, Jacob Wackernagel, Arthur Anthony Macdonell, Peggy Melcher - India.
- ↑ Ver: Ashtadhyayi Sutra IV.1.110 y Ganapatha, Nadadigana IV.1.99 respectivamente.
- ^ FRAGM. LVI., Plin. Hist. Nat. VI. 21. 8-23. 11., Lista de las razas indias "Copia archivada" . Archivado desde el original el 28 de mayo de 2006 . Consultado el 24 de febrero de 2011 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ). .
- ^ "En Aswa, tenemos una antigua raza poblada a ambos lados del Indo y probablemente etimón de Asia. Los Assaceni, los Ari-aspirai, los Aspasianos y (los Asii) a quienes Estrabón describe como raza escítica tienen el mismo origen. Por lo tanto, Asi-gurh (Hasi / Hansi) y Asii-gard, los primeros asentamientos de Scythic Asii en Escandinavia "(ver: Transacciones de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda, 1826, p 318, Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda - Gran Bretaña ; Annals and Antiquities of Rajasthan, Reprint (2002), Vol I, p 64. Ver también: pp 51-54, 87, 95; Vol-2, P 2, James Tod; The Cyclopædia of India and of Eastern and Southern Asia : Comercial ..., 1885, p 196, Edward Balfour - India.
- ^ Para Asii = Assi = Asvaka - una tribu relacionada con Asvas o caballos, Ver también: La Historia Racial de la India - 1944, pp 815, 122, Chandra Chakraberty. Para Aspasii, Hipasii, ver: Olaf Caroe, The Pathans, 1958, págs.37, 55-56,
- ^ Mahabharata 2.27.25-26.
- ^ Aggarwala, VS India como lo conoce Panini , p. 64
- ↑ Vidyalnkara, JC (1941). Bhartya Itihaas ki Ruprekha .
- ^ Pero como se señaló anteriormente, el siglo X d.C. Kavyamimamsa de Rajshekhar enumera a los Tusharas con varias otras tribus de Uttarapatha, a saber: los Shakas, Kekeyas, Vokkanas, Hunas, Kambojas, Bahlikas, Pahlavas, Limpakas, Kulutas, Tanganas, Turusakas, Barbaras, Ramathas. etc. (Kavyamimamsa , Capítulo 17), que diferencia claramente a los Tukharas de los Turusakas .
- ^ Rājataraṅgiṇī de Kalhaṇa: Crónica de los reyes de Kaśmīr . (1900). Traducido y comentado por MA Stein . Reimpresión (1979): Motilal Banarsidass, Delhi. Vol. Yo, Bk. I, 169-170, págs. 30-31.
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- ↑ Mahabharata 2.26.25: Ver: El Mahabharata, Libro 2: Sabha Parva, sección XXVI, p 58, Kisari Mohan Ganguli, trans. [1883-1896] [3] ; El Mahabharata de Krishna-Dwaipayana Vyasa: Traducido al inglés en prosa, 1962, p. 66, Pratap Chandra Roy; Estudios geográficos y económicos en el Mahābhārata: Upāyana Parva, 1945, p 13, Moti Chandra - India.
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- ^ La Revista de Estudios de Asia Central, 2003, p 33, Centro de Estudios de Asia Central de la Universidad de Cachemira - Asia Central.
- ^ Revista de Estudios Tamil , 1969, págs. 86, 87, Instituto Internacional de Estudios Tamil - Filología Tamil.
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- ↑ El Patrimonio Cultural de la India también ve una estrecha relación étnica entre los Kambojas, los Tukharas (= Rishikas = Yue-chis) y la raza tayika moderna. Llama a la raza tayika moderna a ser descendiente de los Tukharas y Kambojas, asumiendo así Kambojas como un componente de los Tukharas o viceversa (The Cultural Heritage of India: Sri Ramakrishna Centenary Memorial, 1936, p 151). Cf: "Los Kambojas indican que la gente de Tayikistán habla Ghalcha ..." (Ver: Comercio y rutas comerciales en la India antigua, 1977, p. 94, Dr. Moti Chandra). Para Kambojas como los antepasados de los tayikos, Cf: Bhart Bhumi Aur Unke Nivasi, p 313-314, 226, Bhartya Itihaas Ki Mimansa, p 335 por el Dr. JC Vidyalanka; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Ancient Kamboja, people and country, 1981, págs.164-65, Dr. Jiyālāla Kāmboja, Dr. Satyavrat Śāstrī.
- ^ Mallory, JP y Mair, Victor H. (2000). Las momias de Tarim: China antigua y el misterio de los primeros pueblos de Occidente , págs. 91-99. Thames & Hudson, Londres. ISBN 0-500-05101-1 .
- ^ Lebedynsky, Iaroslav (2006). Les Saces: Les "Scythes" d'Asie, VIII e siècle av, J.-C.— IV e siècle apr. J.-C. , pag. 63. Edición Errance. París. ISBN 2-87772-337-2 .
- ^ Waterhouse 1991 , p. 75