Los derechos humanos en el Reino Unido se refieren a los derechos fundamentales establecidos por la ley de todas las personas en el Reino Unido . Como parte integral de la constitución del Reino Unido , los derechos humanos se derivan del derecho consuetudinario , de estatutos como la Carta Magna , la Carta de Derechos de 1689 y la Ley de Derechos Humanos de 1998 , de la pertenencia al Consejo de Europa y del derecho internacional .
La codificación de los derechos humanos es reciente en el Reino Unido. En la actualidad, la principal fuente de jurisprudencia es la Ley de Derechos Humanos de 1998, que incorporó el Convenio Europeo de Derechos Humanos en los litigios internos. [1] [2]
La codificación de los derechos humanos es reciente, pero antes de la Ley de Derechos Humanos de 1998 y el Convenio Europeo de Derechos Humanos , la legislación del Reino Unido tenía una de las tradiciones de derechos humanos más antiguas del mundo. La Carta Magna 1215 obligaba al Rey a exigir el consentimiento del Parlamento antes de cualquier impuesto, respetar el derecho a un juicio "por juicio legítimo de sus pares, o por la ley del país", declaró que "no venderemos a nadie, no No negar ni ceder a ningún hombre ni la Justicia ni el Derecho ”, garantizó la libre circulación de las personas, y preservó la tierra común para todos. [3] Apoyó implícitamente lo que se convirtió en el recurso de hábeas corpus., salvaguardando la libertad individual contra el encarcelamiento ilegal con derecho a apelar . [4] Después del primer parlamento inglés representativo en 1265, la aparición de peticiones en el siglo XIII es una de las primeras pruebas de que el parlamento se utilizó como foro para abordar los agravios generales de la gente común. [5] [6]
Durante el siglo 17 temprano, la Petición de Derechos 1628 reafirmó los valores de la Carta Magna contra el rey Carlos I . La idea de debatir libremente los derechos a la representación política tomó forma durante los Debates de Putney de 1647. Después de la Guerra Civil Inglesa, la Declaración de Derechos de 1689 en Inglaterra y Gales, y la Ley de Reclamación de Derechos de 1689 en Escocia, consagraron los principios de la democracia representativa, no impuestos sin Parlamento, libertad de expresión en el Parlamento y ningún "castigo cruel e inusual". Los filósofos comenzaron a pensar en los derechos no como privilegios otorgados por el gobierno o la ley, sino como una parte fundamental de lo que significa ser una persona. [7] John Locke (1632-1704), uno de los pensadores más influyentes de la Ilustración , argumentó que la protección de la "propiedad", que para él significaba "vida, libertad y propiedades", eran las razones mismas por las que existía la sociedad. Expresó que todas las personas son creadas iguales y libres pero, a cambio de las ventajas de vivir en una sociedad organizada, es posible que una persona deba renunciar a parte de esta libertad. [8]
Durante el siglo XVIII, el caso histórico de Entick v Carrington , siguiendo casi exactamente a Locke, estableció que el estado y el gobierno no podían hacer nada que no estuviera expresamente previsto por la ley, y que la gente podía hacer cualquier cosa que no estuviera prohibida por la ley. [9] En Somerset v Stewart , [10] Lord Mansfield sostuvo que la esclavitud era ilegal en el derecho consuetudinario, por lo que una persona que supuestamente había sido esclavizada en Boston, Massachusetts tenía que ser liberada en Inglaterra. Este fue un grave agravio de las colonias del sur en el período previo a la Declaración de Independencia de Estados Unidos . [11] Para 1789, las ideas de derechos inherentes habían evolucionado e inspirado tanto la Declaración de Derechos de EE. UU.y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano después de las Revoluciones Americana y Francesa . Aunque algunos etiquetaron los derechos naturales como "tonterías sobre pilotes", [12] el Parlamento y los tribunales desarrollaron lentamente más derechos legales. En 1792, Mary Wollstonecraft inició el movimiento británico por los derechos de la mujer y la igualdad, [13] mientras que los movimientos detrás de los mártires de Tolpuddle y los cartistas impulsaban la reforma por la libertad laboral y democrática. [14]