Reino de Israel (monarquía unida)

Reino israelita de Israel y Judá, c. 1050–930 a. C.

Para el estado moderno, vea Israel . Para los dos reinos sucesores divididos, vea Reino de Israel (Samaria) y Reino de Judá .

Reino de israel𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋 [1]
C.  1047 a. C. –930 a. C.
Capital	Guibeá (1030-1010 a. EC) Mahanaim (1010-1008) Hebrón (1008-1003) Jerusalén (1003-930)
Lenguajes comunes	Hebreo , arameo
Religión	Yahvista Religión semítica antigua ( cananea Mesopotámico Religiones populares del Cercano Oriente ) [2] [3] [4] [5] [6] : 240–243
Demonym (s)	israelita
Gobierno	Monarquía absoluta teocrática hereditaria
Reyes
• 1047-1010 a. C.	Saul
• 1010–1008	Ishbaal
• 1008–970	David
• 970–931	Salomón
• 931–930	Roboam
Era historica	Edad de Hierro
•  Ascensión de Saulo	C.  1047 a. C.
•  La revuelta de Jeroboam	930 a. C.
Código ISO 3166	ILLINOIS
Precedido por Sucesor Doce tribus de Israel Reino de israel Reino de Judá

La Monarquía Unida ( hebreo : הממלכה המאוחדת ) es el nombre dado al reino israelita ^[a] de Israel y Judá, ^{[8] [9] [10]} durante los reinados de Saúl , David y Salomón , como se describe en el hebreo Biblia . Esto se fecha tradicionalmente entre 1047 a. C. y 930 a. C. Sobre la sucesión del hijo de Salomón, Roboam , alrededor del 930 a. C., el relato bíblico informa que el país se dividió en dos reinos: el Reino de Israel (incluidas las ciudades de Siquem y Samaria).) en el norte y el Reino de Judá (que contiene Jerusalén ) en el sur.

La Monarquía Unida fue aceptada sobre una base arqueológica hasta que Israel Finkelstein publicó dos ensayos proponiendo una "baja cronología". ^{[11] [12] : 59–61} Este modelo estratigráfico postuló que lo que de otro modo se tomó como abundante evidencia arqueológica de una Monarquía Unida en el siglo X a. C., debería fecharse en el siglo IX a. C. Este modelo también coloca a David en el período de Hierro I , lo que sugeriría que no era un rey de un reino centralizado, sino un cacique de una pequeña entidad política en Judá, desconectada de las tribus del reino del norte. ^{[13] [6] [14] [15]}Desde entonces, los arqueólogos han debatido ferozmente sobre si aceptar o no la Cronología Baja. ^{[16] [17] [18]}

Desde que comenzó este debate, Amihai Mazar propuso la "Cronología convencional modificada" que sitúa el comienzo del período Iron IIA a principios del siglo X y su final a mediados del siglo IX. De acuerdo con Mazar, tal Cronología Modificada "arreglaría" los problemas de la Cronología Tradicional, sin dejar de fechar los hallazgos arqueológicos en la época de Saúl, David y Salomón (siglos XI-X AEC). Mazar ha argumentado fuertemente en contra de las opiniones de Finkelstein.

La cronología convencional modificada de Mazar ha recibido una aceptación bastante amplia, pero no existe consenso sobre el tema. ^[19] El debate aún está en curso y los eruditos están divididos entre aquellos que apoyan la historicidad de la narrativa bíblica, aquellos que niegan completamente la existencia de la Monarquía Unida y aquellos que apoyan su existencia pero creen que la Biblia contiene exageraciones teológicas. ^[20]

Los recientes descubrimientos arqueológicos de Eilat Mazar en Jerusalén y Yosef Garfinkel en Khirbet Qeiyafa parecen apoyar la existencia de la Monarquía Unida. ^[12]

Fuentes historicas

Artículos principales: Libros de Samuel e Historia del Antiguo Israel y Judá

De acuerdo con la crítica de fuentes estándar , varios textos fuente distintos se unieron para producir los actuales Libros de Samuel. ^[15] Los más prominentes en las primeras partes del primer libro son la fuente pro-monárquica y la fuente anti-monárquica. Al identificar ambas fuentes, se pueden reconstruir dos cuentas separadas. La fuente antimonárquica describe que Samuel había derrotado completamente a los filisteos , aceptando a regañadientes la demanda del pueblo de un gobernante y nombrando a Saúl por cleromancia . ^{[ cita requerida ]}

La fuente pro-monárquica describe el nacimiento divinamente designado de Saúl (una sola palabra fue cambiada por un editor posterior para que se refiriera a Samuel) y su liderazgo de un ejército a la victoria sobre los amonitas , lo que resultó en el clamor del pueblo. para que los conduzca contra los filisteos cuando sea nombrado rey. ^[21]

Varios eruditos creen que los Libros de Samuel exhiben demasiados anacronismos para haber sido un relato contemporáneo. Por ejemplo, se menciona una armadura posterior (1 Samuel 17: 4-7, 38-39; 25:13), el uso de camellos (1 Samuel 30:17), la caballería (a diferencia de los carros ) (1 Samuel 13: 5, 2 Samuel 1: 6), y picos y hachas de hierro (como si fueran comunes) (2 Samuel 12:31). ^{[22] [23] [24]}

La mayoría de los estudiosos creen que Samuel fue compilado en el siglo VIII a. C., en lugar del siglo X, cuando ocurrieron la mayoría de los eventos descritos, basándose en fuentes históricas y legendarias. Sirvió principalmente para llenar el vacío en la historia israelita después de los eventos que se habían descrito en Deuteronomio . ^{[25] [26]}

Registro arqueológico

En 1995 y 1996, Israel Finkelstein ( Universidad de Tel Aviv ) publicó dos artículos en los que propuso una Cronología Baja para la estratigrafía de la Edad del Hierro en Israel. El modelo de Finkelstein empujaría las fechas estratigráficas asignadas por la cronología convencional hasta un siglo después y, en consecuencia, Finkelstein concluyó que gran parte de la arquitectura monumental que caracterizaba a Israel en el siglo X a. C. y que se ha asociado tradicionalmente con la Monarquía Unida bíblica pertenece a la Siglo IX. Finkelstein escribió que "Aceptar la cronología baja significa despojar a la Monarquía Unida de edificios monumentales, incluyendo sillería y capiteles proto-jónicos" ^{[27] [28]} Según Israel Finkelstein yNeil Silberman , los autores de The Bible Unearthed , las ideas de una monarquía unida no son una historia exacta sino "expresiones creativas de un poderoso movimiento de reforma religiosa" que posiblemente estén "basadas en ciertos núcleos históricos". ^{[6] [13]} Finkelstein y Silberman aceptan que David y Salomón fueron verdaderos reyes de Judá alrededor del siglo X a. C., pero citan el hecho de que la primera referencia independiente al Reino de Israel data aproximadamente del 890 a. C. y que al Reino. de Judá se remonta aproximadamente al año 750 a. C. ^[29] Algunos ven la monarquía unida como fabricada durante el exilio babilónico, transformando a David y Salomón de héroes populares locales en gobernantes de estatus internacional.^[30] Finkelstein ha propuesto una potencial Monarquía Unida bajo Jeroboam II en el siglo VIII a. C., mientras que la primera fue potencialmente inventada durante el reinado de Josías para justificar su expansión territorial. ^[31]

Las opiniones de Finkelstein han sido fuertemente criticadas por Amihai Mazar ( Universidad Hebrea de Jerusalén ); en respuesta, Mazar propuso la Cronología Convencional Modificada que sitúa el comienzo del período Hierro IIA a principios del siglo X y su final a mediados del siglo IX, resolviendo los problemas de la Alta Cronología mientras que los descubrimientos arqueológicos datan del siglo X AEC. La Low Chronology de Finkelstein y las opiniones sobre la monarquía han recibido fuertes críticas de otros académicos, incluidos Amnon Ben-Tor , William G. Dever , Kenneth Kitchen , Doron Ben-Ami , Raz Kletter y Lawrence Stager . ^[32]

Amélie Kuhrt ( University College London ) reconoce que "no hay inscripciones reales de la época de la monarquía unida (de hecho, muy poco material escrito en total), y ni una sola referencia contemporánea a David o Salomón", pero concluye: "Contra esto debe constituir la evidencia de un desarrollo y crecimiento sustanciales en varios sitios, lo que está plausiblemente relacionado con el siglo X ". ^[14] Kenneth Kitchen ( Universidad de Liverpool ) llega a una conclusión similar, argumentando que "la arqueología física de la Canaán del siglo X es consistente con la existencia anterior de un estado unificado en su terreno". ^[33]

El 4 de agosto de 2005, la arqueóloga Eilat Mazar anunció que había descubierto en Jerusalén lo que pudo haber sido el palacio del rey David . Ahora conocida como la estructura de piedra grande , el descubrimiento de Mazar consiste en un edificio público que data del siglo X a. C., un rollo de cobre, cerámica del mismo período y una bulla de arcilla , o sello inscrito, de Jehucal , hijo de Selemías, hijo de Shevi, un funcionario mencionado al menos dos veces en el Libro de Jeremías . En julio de 2008, también encontró una segunda bulla, que pertenecía a Gedalías ben Pasur, a quien se menciona junto con Jehucal en Jeremías 38: 1. ^[34] La excavación fue patrocinada porShalem Center y financiado por un banquero de inversiones estadounidense, el barón Corso de Palenzuela Ha Levi-Kahana Mayuha. El terreno es propiedad de la Fundación Ir David . ^[35] Amihai Mazar llamó al hallazgo "algo así como un milagro". Ha dicho que cree que el edificio puede ser la Fortaleza de Sión que se dice que David capturó. Otros eruditos se muestran escépticos de que los muros de los cimientos sean del palacio de David. ^[35]

Vista aérea de Khirbet Qeiyafa .

Las excavaciones en Khirbet Qeiyafa , un sitio de la Edad del Hierro en Judá, encontraron un asentamiento urbanizado con radiocarbono fechado mucho antes de que estudiosos como Finklestein sugirieran que la urbanización había comenzado en Judá, lo que respalda la existencia de un reino urbanizado en el siglo X a. C. La Autoridad de Antigüedades de Israel declaró: "Las excavaciones en Khirbat Qeiyafa revelan claramente una sociedad urbana que ya existía en Judá a fines del siglo XI a. C. alguna otra fecha posterior ". ^[36]Las técnicas e interpretaciones para llegar a algunas conclusiones relacionadas con Khirbet Qeiyafa han sido criticadas por algunos estudiosos, como Finkelstein y Alexander Fantalkin de la Universidad de Tel Aviv . ^[37]

En 2010, la arqueóloga Eilat Mazar anunció el descubrimiento de parte de las antiguas murallas de la ciudad alrededor de la Ciudad de David, que cree que datan del siglo X a. C. Según Mazar, "Es la construcción más significativa que tenemos de los días del Primer Templo en Israel" y "Significa que en ese momento, el siglo X, en Jerusalén había un régimen capaz de llevar a cabo tal construcción". El siglo X es el período que la Biblia describe como el reinado del rey Salomón . No todos los arqueólogos están de acuerdo con Mazar y la arqueóloga Aren Maeir tiene dudas sobre tales afirmaciones y sobre la datación de Mazar. ^[38]

En la Jewish Study Bible (2014), Oded Lipschits afirma que el concepto de Monarquía Unida debería abandonarse, ^[13] mientras que Aren Maeir cree que no hay pruebas suficientes en apoyo de la Monarquía Unida. ^[39] En agosto de 2015, los arqueólogos israelíes descubrieron fortificaciones masivas en las ruinas de la antigua ciudad de Gat , el supuesto lugar de nacimiento de Goliat . El tamaño de las fortificaciones muestra que Gat era una ciudad muy grande en el siglo X a. C., quizás la más grande de Canaán en ese momento. La profesora que dirige la excavación, Aren Maeir, estimó que Gat era hasta cuatro veces el tamaño de la Jerusalén contemporánea, lo que arrojaba dudas de que el reino de David pudiera haber sido tan poderoso como se describe en la Biblia. ^[40]

En su libro, El reino olvidado (2016), Israel Finkelstein consideró que Saúl, originario del territorio de Benjamín, había ganado poder en su región natal de Gabaón alrededor del siglo X a. C., y que conquistó Jerusalén en el sur y Siquem en el norte. creando una política peligrosa para las intenciones geopolíticas de Egipto. Entonces, Shoshenq I, de Egipto, invadió el territorio y destruyó esta nueva forma de gobierno, e instaló a David de Belén en Jerusalén (Judá) y Jeroboam I en Siquem (Israel) como pequeños gobernantes locales que eran vasallos de Egipto. Finkelstein concluye que la memoria de una monarquía unida se inspiró en el territorio conquistado de Saúl que sirvió primero al ideal de una gran monarquía unida gobernada por un rey del norte en los tiempos de Jeroboam II, y luego al ideal de una monarquía unida gobernada desde Jerusalén. ^[41] La teoría de Finkelstein no ha ganado aceptación.

En un artículo de la Biblical Archaeology Review , William G. Dever ( Lycoming College) criticó duramente la teoría de Finkelstein, calificándola de "numerosos errores, tergiversaciones, simplificaciones excesivas y contradicciones". Dever señaló que Finkelstein está proponiendo que Saúl gobernó una política que se extendía tan al norte como Jezreel y tan al sur como Hebrón y llegaba a una frontera con Gat, mientras que una capital estaba ubicada en Gabaón en lugar de Jerusalén: según Dever, tal política es una monarquía unida por derecho propio, confirmando irónicamente la tradición bíblica. Además, rechazó la noción de que Gabaón fuera la capital de tal gobierno, ya que "no hay evidencia arqueológica clara de ocupación en el siglo X, y mucho menos arquitectura monumental". Dever llegó a descartar la teoría de Finkelstein como "un producto de su fantasía, derivada de su obsesión por demostrar que Saul,David y Salomón no eran reyes reales y que la Monarquía Unida en un invento de un escritor bíblico judaíta sesgado ". Dever concluyó afirmando que" Finkelstein no ha descubierto un reino olvidado, lo ha inventado. No obstante, el lector atento obtendrá algunas ideas sobre Israel, es decir, Israel Finkelstein ".^{[42] [32]}

Otro comentario, más moderado, fue escrito en la misma revista por Aaron Burke, ( Universidad de California ): Burke describió el libro de Finkelstein como "ambicioso" y elogió su estilo literario, pero no aceptó sus conclusiones: según Burke, la tesis de Finkelstein es basado principalmente en su propuesta de Low Chronology, ignorando las críticas que ha recibido por parte de estudiosos como Amihai Mazar , Christopher Bronk Ramsey y otros, y se involucra en varias especulaciones que no pueden ser probadas por fuentes arqueológicas, bíblicas y extrabíblicas. También lo criticó por tratar persistentemente de degradar el papel de David en el desarrollo del antiguo Israel. ^[32]

En sus libros, Más allá de los textos (2018) y ¿La arqueología ha enterrado la Biblia? (2020), William G. Dever ha defendido la historicidad de la Monarquía Unida, sosteniendo que los reinados de Saúl, David y Salomón están "razonablemente bien atestiguados". ^[43] Amihai Mazar presentó argumentos similares en dos ensayos escritos en 2010 y 2013, que apuntan a evidencia arqueológica surgida de sitios de excavación en Jerusalén por Eilat Mazar y en Khirbet Qeiyafa por Yosef Garfinkel . ^{[44] [45]}

En 2018, el arqueólogo Avraham Faust ( Universidad de Bar-Ilan ) anunció que sus excavaciones en Tel 'Eton (que se cree que es el Eglon bíblico ) habían descubierto una casa de élite (a la que se refirió como "la residencia del gobernador"), cuyos cimientos estaban fechados según el análisis de carbono-14 a finales del siglo XI-X a. C., el tiempo generalmente atribuido a Saúl, David y Salomón. Esta datación reforzaría la tesis de que ya existía un estado centralizado en la época de David. ^{[46] [47]}

Narrativa bíblica

Origen

Parte de una serie sobre el
Historia de Israel
Prehistoria
Kebaran Mushabian Natufian Harifian Yarmukian Lodian Nizzanim Ghassulian
Israel y Judá antiguos
Canaán Israelitas Filisteos Monarquía unida Reino del Norte Reino de Judá Yahvista Dominio babilónico
Período del Segundo Templo (530 a. C.-70 d. C.)
Dominio persa Período helenístico Dinastía hasmonea Dinastía herodiana Reino Tetrarquía Judea romana
Clásico tardío (70-636)
Palaestina romana Palaestina bizantina Prima Secunda
Edad Media (636-1517)
Califatos Filastina Urdunn Reino de Jerusalén Dinastía ayubí Sultanato mameluco
Historia moderna (1517-1948)
Dominio otomano Eyalet Mutasarrifato Viejo Yishuv sionismo OETA Mandato británico Yishuv
Estado de Israel (1948-presente)
Cronología Años Independencia Conflicto árabe-israelí Austeridad Silicio Wadi Conflicto Irán-Israel
Historia de la Tierra de Israel por tema
Mapas historicos Población histórica Literatura histórica judaísmo Jerusalén sionismo Líderes judíos Guerra judía
Relacionado
Historia judía Calendario hebreo Arqueología Museos
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Según el Libro de los Jueces , antes del surgimiento de la monarquía unida, las tribus israelitas vivían como una confederación bajo líderes carismáticos ad hoc , llamados jueces . Abimelec , el primer juez en ser declarado rey por los hombres de Siquem y la casa de Millo (Bet Millo), reinó sobre Israel durante tres años hasta que fue asesinado durante la Batalla de Tebez . ^{[ cita requerida ]}

Según el relato bíblico, la monarquía unida se formó mediante una gran expresión popular a favor de la introducción de un rey para gobernar sobre la confederación israelita descentralizada. Se dice que la creciente presión de los filisteos y otros pueblos vecinos obligó a los israelitas a unirse como estado después de la unción de Saúl por Samuel. La noción de realeza se trata como si hubiera sido anatema y se considera que coloca a un hombre en una posición de reverencia y poder que debería estar reservada para Dios . ^{[ cita requerida ]}

Guerra civil

David y Saúl se convierten en enemigos acérrimos, al menos desde el punto de vista de Saúl, pero las fuentes describen a Jonatán , el hijo de Saúl, y Mical , la hija de Saúl y la primera esposa de David, como ayudando a David a escapar de Saúl, lo que finalmente conduce a una breve reconciliación antes de la muerte de Saúl. . ^{[ cita requerida ]}

Según el Segundo Libro de Samuel , la desobediencia de Saúl impulsa a Dios a reducir su reinado y entregarlo a otra dinastía. Saúl muere en la batalla contra los filisteos después de un reinado de solo dos años. ^{[48] [49]} Su heredero, Ishbaal , gobierna solo dos años antes de ser asesinado . David solo era rey de Judá, pero pone fin a la conspiración y es nombrado rey de Israel en lugar de Isbaal. Algunos críticos textuales y eruditos bíblicos sugieren que David fue en realidad responsable del asesinato y que su inocencia fue una invención posterior para legitimar sus acciones. ^[50]

Israel se rebela contra David y nombra rey a Absalón, hijo de David . David se ve obligado a exiliarse al este del Jordán ^{[ cita requerida ]} pero finalmente lanza un contraataque exitoso, que resulta en la pérdida de Absalón. Habiendo retomado Judá y afirmado el control sobre Israel, David regresa al oeste del Jordán. Durante el resto de su reinado, continúa reprimiendo las rebeliones que surgen entre el pueblo de Israel. ^{[ cita requerida ]}

Los críticos textuales piensan que esta sección del texto bíblico y la mayor parte del resto de los Libros de Samuel pertenecen a una única gran fuente, conocida como la Historia de la Corte de David . Aunque refleja el sesgo político del Reino de Judá después de la destrucción de Israel , la fuente sigue siendo algo más neutral que las fuentes de las primeras partes del texto. Israel y Judá se describen en la fuente posterior como reinos bastante distintos. ^{[ cita requerida ]}

Edad de oro

Antes de la ascensión de Saúl, la ciudad de Shiloh es vista como la capital nacional , al menos en el sentido religioso. Desde un punto de vista arqueológico, la afirmación se considera plausible. Durante la monarquía de Saúl, la capital está en Guibeá . Después de la muerte de Saúl, Isbaal gobierna el Reino de Israel desde Mahanaim , y David establece la capital del Reino de Judá en Hebrón . ^{[ cita requerida ]}

Después de la guerra civil con Saúl, David forja una monarquía israelita fuerte y unificada, gobierna desde c. 1000 a 961 a. C. ^[51] y establece a Jerusalén como su capital nacional en 1006 a. ^[52] Algunos arqueólogos modernos, sin embargo, creen que las dos culturas y entidades geográficas distintas de Judá e Israel continuaron ininterrumpidamente, y si existiera una unión política entre ellos, podría no haber tenido ningún efecto práctico en su relación. ^[6]

En el relato bíblico, David se embarca en campañas militares exitosas contra los enemigos de Judá e Israel y derrota a entidades regionales como los filisteos para asegurar sus fronteras. Israel crece de reino en imperio, su esfera de influencia militar y política se expande para controlar los estados clientes más débiles de Filistea , Moab , Edom y Ammón , y las ciudades-estado arameas Aram-Zobah y Aram-Damasco se convierten en estados vasallos . ^[53] La frontera imperial se describe como que se extiende desde el mar Mediterráneo hasta elDesierto de Arabia , desde el Mar Rojo hasta el río Éufrates . Algunos arqueólogos modernos creen que el área bajo el control de Judá e Israel, excluyendo los territorios fenecianos en la costa del Mediterráneo , no excedía los 34,000 kilómetros cuadrados (13,000 millas cuadradas), de los cuales el Reino de Israel tenía alrededor de 24,000 kilómetros cuadrados ( 9.300 millas cuadradas). ^{[ cita requerida ]}

David es sucedido por su hijo Salomón , quien obtiene el trono de una manera algo vergonzosa del pretendiente rival Adonías , su hermano mayor. ^{[ cita requerida ]} El reinado de Salomón (c. 961 a 922 a. EC) ^[51] demuestra ser un período de paz, prosperidad y desarrollo cultural sin precedentes. Salomón se embarca en una agresiva campaña de construcción pública y erige el Primer Templo en Jerusalén con la ayuda del Rey de Tiro con quien ha mantenido la fuerte alianza que forjó su padre. ^{[ cita requerida ]} Como el Palacio de David, El templo de Salomón está diseñado y construido con la ayuda de arquitectos, maestros artesanos, obreros calificados, dinero, joyas, cedro y otros bienes obtenidos a cambio de la tierra cedida a Tiro . ^{[ cita requerida ]}

Salomón continúa reconstruyendo numerosas ciudades importantes, incluidas Meguido , Hazor y Gezer . Algunos estudiosos han atribuido al programa de construcción aspectos de los restos arqueológicos excavados en estos sitios, incluidas puertas de seis cámaras y palacios de sillería . Sin embargo, la Low Chronology de Israel Finkelstein propondría actualizarlos al siglo IX a. C. Yigael Yadin concluyó más tarde que los establos que se creía que habían servido a la vasta colección de caballos de Salomón fueron construidos por el rey Acab en el siglo IX a. C. ^[54]

Fin

Artículos principales: Revuelta de Jeroboam , Reino de Israel (Samaria) y Reino de Judá

Mapa que muestra los Reinos de Israel (azul) y Judá (amarillo), las antiguas fronteras del Levante Sur y ciudades antiguas como Urmomium y Jerash. El mapa muestra la región en el siglo IX a. C.

Después de la muerte de Salomón en c. 926 a. C., las tensiones entre la parte norte de Israel, que contiene las diez tribus del norte, y la parte sur, dominada por Jerusalén y las tribus del sur, alcanzaron un punto de ebullición. Cuando el hijo y sucesor de Salomón, Roboam , trató sin tacto con las quejas económicas de las tribus del norte, alrededor del año 930 a. C. (hay diferencias de opinión en cuanto al año real) el Reino de Israel y Judá se dividieron en dos reinos: el Reino del norte de Israel. , que incluía las ciudades de Siquem y Samaria , y el reino meridional de Judá , que contenía Jerusalén. La mayoría de las provincias no israelitas se independizaron. ^{[ cita requerida]}

El Reino de Israel (o el Reino del Norte o Samaria) existió como un estado independiente hasta 722 a. C., cuando fue conquistado por el Imperio Neo-Asirio . El Reino de Judá (o Reino del Sur) existió como un estado independiente hasta el 586 a. C., cuando fue conquistado por el Imperio Neobabilónico . ^{[ cita requerida ]}

Cronología bíblica

Más información: Reyes de Israel y Judá

Se han sugerido muchas cronologías alternativas, y no existe un consenso final entre las diferentes facciones y disciplinas académicas relacionadas con el período en cuanto a cuándo se describe que comenzó o terminó. ^{[55] [56] [57]}

La mayoría de los eruditos bíblicos siguen cualquiera de las cronologías más antiguas establecidas por William F. Albright o Edwin R. Thiele o la cronología más nueva de Gershon Galil , todas las cuales se muestran a continuación. Todas las fechas son AEC. La cronología de Thiele generalmente se corresponde con la cronología de Galil a continuación con una diferencia de como máximo un año. ^[58]

Dátiles de Albright – Thiele	Fechas de Galil	Nombre bíblico	Nombre y estilo regnal	Notas
Casa de Saul
C. 1021–1000	C. 1030-1010	Saul	Shaul ben Qish , Melekh Ysra'el	Muerto en batalla, suicidio
C. 1000	C. 1010–1008	Ishbaal ( Ish-boseth )	Ishba'al ben Shaul , Melekh Ysra'el	Asesinado
Casa de david
C. 1000–962	C. 1008–970	David	David ben Yishai , Melekh Ysra'el	Yerno de Saúl, cuñado de Is-boseth
C. 962– c. 922	C. 970–931	Salomón	Sh'lomoh ben David , Melekh Ysra'el	Hijo de David y Betsabé

Ver también

• Cronología bíblica
• Historicidad de la Biblia
• Ir Ovot
• Reyes de Israel y Judá
• Reino de Israel (Samaria) (el reino del norte después de la división)
• Reino de Judá (el reino del sur después de la división)
• Israel (el país moderno)
• Lista de estados y dinastías judíos

Notas

1. Este artículo utiliza el término "israelita" según lo define la Enciclopedia de la religión judía :

   El nombre ... significa el pueblo compuesto por los descendientes de [ Jacob ] (los " hijos de Israel "), que se aplica (a) a todo el pueblo (incluido Judá ) ... [pero] (b) con la división del reino después de la muerte de Salomón , sólo al Reino del Norte ". ^[7]

Referencias

1. • Rollston, Chris A. (2010). Escritura y alfabetización en el mundo del antiguo Israel: evidencia epigráfica de la Edad del Hierro . Sociedad de Literatura Bíblica. págs. 52–54. ISBN 978-1589831070.
   • Compston, Herbert FB (1919). La inscripción en la estela de Méšaʿ .
2. "Pasaje de Bible Gateway: Ezequiel 8 - Nueva versión internacional" . Bible Gateway .
3. "1 Reyes 11: 5 Salomón siguió a Astarot, la diosa de los sidonios, ya Moloc, la abominación de los amonitas" . biblehub.com .
4. "2 Reyes 23:13 El rey profanó también los lugares altos al oriente de Jerusalén, al sur del monte de la Corrupción, que el rey Salomón de Israel había edificado para Astoret, abominación de los sidonios, para Quemos, abominación de los moabitas, y para Moloc la abominación de los amonitas " . biblehub.com .
5. "Jeremías 11:13 Tus dioses son en verdad tan numerosos como tus ciudades, oh Judá, y los altares de vergüenza que has erigido, los altares para quemar incienso a Baal, son tantos como las calles de Jerusalén" . biblehub.com .
6. Finkelstein, Israel ; Silberman, Neil Asher (2001). La Biblia desenterrada: la nueva visión de la arqueología del antiguo Israel y el origen de sus historias . Nueva York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
7. Werblowsky, RJ Zwi ; Wigoder, Geoffrey, eds. (1966). "Israelita". La enciclopedia de la religión judía . Holt, Rinehart y Winston. págs. 206–207.
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9. Harvey, Graham (1996). El verdadero Israel: usos de los nombres judío, hebreo e Israel en la literatura judía antigua y cristiana primitiva . Boston: Brill Academic Publishers, Inc. p. 164. ISBN 978-0-391-04119-6.
10. de Vaux, OP, Roland (1997). Israel antiguo: su vida e instituciones . Traducido por McHugh, John. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-4278-7.
11. Andrew Tobolowsky, "Historia israelita y judía en enfoques teóricos contemporáneos", Corrientes en la investigación bíblica (2018), pág. 40
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13. Lipschits, Oded (2014). "La historia de Israel en el período bíblico". En Berlín, Adele; Brettler, Marc Zvi (eds.). La Biblia de estudio judía (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 2107–2119. ISBN 978-0-19-997846-5. Sin embargo, como mostrará este ensayo, el período premonárquico se convirtió hace mucho tiempo en una descripción literaria de las raíces mitológicas, los primeros comienzos de la nación y la forma de describir el derecho de Israel sobre su tierra. La evidencia arqueológica tampoco respalda la existencia de una monarquía unida bajo David y Salomón como se describe en la Biblia, por lo que es mejor abandonar la rúbrica de “monarquía unida”, aunque sigue siendo útil para discutir cómo la Biblia ve el pasado israelita. [...] Aunque el reino de Judá se menciona en algunas inscripciones antiguas, nunca sugieren que fuera parte de una unidad compuesta por Israel y Judá. No hay indicios extrabíblicos de una monarquía unida llamada "Israel".
14. Kuhrt, Amélie (1995). El Antiguo Cercano Oriente, c. 3000-330 aC, Banda 1 . Nueva York: Routledge. pag. 438. ISBN 978-0-41516-762-8.
15. Wright, Jacob L. (julio de 2014). "David, rey de Judá (no Israel)" . La Biblia y la Interpretación .
16. Amihai Mazar, "Cronología de la Edad del Hierro: una respuesta a I. Finkelstein" Levant (1997), págs. 157-167
17. Amihai Mazar, "El debate sobre la cronología de la Edad del Hierro en el Levante meridional" en (eds. Lvy & Higman) La Biblia y la datación por radiocarbono: Arqueología, texto y ciencia (2005), págs. 15-30
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43. Dever, William G. (18 de agosto de 2020). ¿Ha enterrado la arqueología la Biblia? . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-1-4674-5949-5. La baja cronología de Finkelstein, nunca seguida por la mayoría de los estudiosos de la corriente principal, es un castillo de naipes. Sin embargo, es la única razón para atribuir nuestra abundante evidencia arqueológica del siglo X a. C. de una monarquía unida al siglo IX a. C. El propio Finkelstein parece tener dudas. Originalmente, insistió en que no surgió ningún estado de Judea hasta el siglo VIII a. C. Luego fue el siglo IX a. C. Con el tiempo, postuló una "política Saulide" del siglo X a. C. con su "centro" en Gabaón, no Jerusalén, ni Salomón, ¡sólo su predecesor! Pero no hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica de un reino tan imaginario. El escenario radical de Finkelstein es inteligente, pero no convincente. Debería ignorarse. Los reinados de Saúl, David y Salomón están razonablemente bien atestiguados.
44. Mazar, Amihai. "Arqueología y Biblia: Reflexiones sobre la memoria histórica en la historia deuteronomista" . Volumen del Congreso de Munich 2013 : 347–369.El debate continuo sobre la evaluación de la Monarquía Unida como entidad histórica no puede ser resuelto de manera inequívoca por la arqueología debido a los actuales desacuerdos entre los arqueólogos sobre la interpretación de la evidencia. En mi opinión, al tener en cuenta la evidencia combinada presentada anteriormente, así como en artículos anteriores, no podemos simplemente negar la existencia de tal entidad. Cómo definir y explicar este estado en el siglo X es un tema de debate. En artículos anteriores, expliqué el reino de David como un estado tribal que surgió en un momento de vacío político en la mayor parte del sur de Levante, causado por la gran debilidad de la población cananea anterior y el aumento de la población israelita en las tierras altas. Este trasfondo, combinado con cualidades personales y una pequeña pero eficaz fuerza militar,puede haber permitido a David crear un poder político y militar sustancial, que puede haber incluido gran parte del país.
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