El Templo Varadharaja Perumal o Hastagiri o Attiyuran es un templo hindú dedicado al Señor Vishnu ubicado en la ciudad santa de Kanchipuram , Tamil Nadu , India. Es uno de los Divya Desams , los 108 templos de Vishnu que se cree que fueron visitados por los 12 santos poeta, o Alwars . [1] Está ubicado en un suburbio de Kanchipuram conocido como Vishnu Kanchi que es el hogar de muchos templos famosos de Vishnu. Uno de los más grandes eruditos hindúes de la filosofía Vaishnava Vishishtadvaita , RamanujaSe cree que residió en este templo. [2] El templo junto con el templo Ekambareswarar y el templo Kamakshi Amman en Kanchipuram se conoce popularmente como Mumurtivasam (morada del trío), [3] mientras que Srirangam se conoce como: 'Koil' (que significa: "templo") y Tirupati como: 'Malai' (Significado: "colina"). Entre los Divya Desams, el templo Kanchipuram Varadaraja Perumal se conoce como: 'Perumal Koil'. Este es uno de los lugares más sagrados para los vaisnavitas . El cuarto de los Divya Desams que completa esta serie es Melukote, que se conoce como Thirunarayanapuram. Los vaisnavitas creen que visitar los cuatro lugares sin descanso le garantizará un lugar en paramapadam.
Templo de Varadaraja Perumal | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Kanchipuram |
Deidad | |
Características |
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Localización | |
Localización | Kanchipuram |
Expresar | Tamil Nadu |
País | India |
Ubicación en Tamil Nadu | |
Coordenadas geográficas | 12 ° 49′10 ″ N 79 ° 43′29 ″ E / 12.819417 ° N 79.724693 ° ECoordenadas : 12 ° 49′10 ″ N 79 ° 43′29 ″ E / 12.819417 ° N 79.724693 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura dravídica |
Creador | Chola Kings, más tarde Nayaks de Thanjavur |
Terminado | Siglo tercero |
Hay un templo de Varadarajaswamy en Kurmai de Palamaner mandal en el distrito de Chittoor de Andhra Pradesh , llamado Templo Kurma Varadaraja Swamy.
Leyenda
Indra , el rey de las deidades celestiales, tras ser liberado de la maldición de la Diosa Saraswati , instaló las lagartijas plateadas y doradas que fueron testigos de la terrible experiencia. [4] Brahma realizó un yagna aquí, que estaba a punto de ser arrastrado por el rápido río Vegavathi (Saraswathi devi en forma de río), conocido hoy como río Palar . La deidad del templo, Vishnu, se tumbó para detener el flujo y el yagna se realizó con éxito. Vishnu emergió con el brillo de miles de soles como Varadharajaswamy dentro del árbol de athi y permaneció aquí permanentemente hasta que fue sumergido en un tanque cercano desde que Lord vino del yagna hecho por Brahma (también debido al temor de la invasión del Sultanato). [4] Como es el caso de la asociación de los templos del sur de la India con un árbol sagrado, el nombre del templo, Attigiri se deriva del árbol Atti (higo), considerado sagrado para los vaisnavas y los hindúes. [5] La actual deidad de piedra que se encuentra dentro del templo es de un templo cercano de Narashima, la deidad se llama Devaraja Perumal, cuya adoración se equipara a Adhi AthiVaradharaja perumal, es decir; dos dioses residen en un ídolo moolavar.
Según la leyenda hindú, Brahma , el dios hindú de la creación, se separó de su esposa Saraswathi por un malentendido. Hizo una adoración a Aswameda (con un caballo) buscando dones de Vishnu. Vishnu estaba complacido con la devoción y salió de debajo de la tierra como un jabalí y consiguió que Saraswathi se uniera con Brahma. Según otra leyenda, Saraswathi maldijo al rey de las deidades celestiales, Indra, para que se convirtiera en un elefante y deambulara por el lugar. Fue revivido de la maldición con el poder divino de Vishnu, quien apareció como el monte Hastagiri. Hastagiri indica un monte / colina en forma de elefante. Según otra leyenda, los discípulos del sabio Gautama fueron maldecidos para convertirse en lagartos. Residieron en el templo y fueron liberados de la maldición por la gracia divina de Vishnu. Hay un panel en el templo donde se representan las dos lagartijas en el techo del templo. [6]
Thirukkachi Nambigal (también conocido como Kanchi Purnar) era un ferviente devoto de este templo. Solía traer flores todos los días desde Poovirundhavalli , donde mantenía un jardín. Hizo Aalavatta Kaingariyam , agitando para producir brisa con la ayuda de un abanico. Se cree que Vardharaja solía conversar con él mientras hacía ese seva. Aalavatta Kaingariyam es una práctica de adoración que se sigue también en los tiempos modernos.
Nambi también compuso Devarajaashtakam (un poema en sánscrito de 8 versos) sobre la deidad que preside. Sri Ramanujar , otro gran vaishnavita, obtuvo respuestas a sus seis preguntas del Señor Varadharaja a través de Sri Thirukkachi Nambigal.
Historia
El templo tiene alrededor de 350 inscripciones de varias dinastías como Chola , Pandya , Kandavarayas, Cheras , Kakatiya , Sambuvaraya , Hoysala y Vijayanagara que indican varias donaciones al templo y también la situación política de Kanchipuram. [7] [8] Varadharaja Perumal Temple fue renovado por el Cholas en 1053 [9] y se amplió durante los reinados de los grandes Chola reyes Kulottunga Chola I y Vikrama Chola . En el siglo XIV, los reyes Chola posteriores construyeron otro muro y una gopura . Cuando se esperaba una invasión mughul en 1688, la imagen principal de la deidad fue enviada a Udayarpalayam , ahora parte del distrito de Tiruchirappalli . [10] Fue recuperado con mayor dificultad después de la participación del preceptor local que reclutó los servicios del general Todarmal. [10] Robert Clive , el general británico durante el período colonial visitó el festival Garuda seva y presentó un valioso collar (ahora llamado Clive Maharkandi ), que se adorna durante una ocasión especial cada año. [10] En la actualidad, la administración está a cargo de Religiosos Hindúes y Dotación del Gobierno de Tamil Nadu . [11]
Las antiguas inscripciones y registros del templo establecen que varios líderes como Vyasatirtha y Satya-Vijaya Tirtha de la escuela Dvaita de Vedanta habían envidiado interés en este templo. Un epígrafe del templo datado en 1511 EC registra que el santo Dvaita y Kulaguru de Krishnadevaraya , Shri Vyasatirtha, presentó una aldea y un vehículo de serpientes al Templo de Varadaraja e instituyó un festival en honor al rey Krishnadevaraya de Vijayanagara . Otro registro fechado en 1726 EC menciona que otro santo Dvaita y Peetadhipathi de Uttaradi Matha con el nombre de Satyavijaya Tirtha fue honrado en el templo con algunos privilegios. [12] Como menciona Raghava Iyengar en su obra Sasana Tamil Kavi Saritham , una inscripción en el templo indica que Parimelalhagar , que pertenecía al linaje de sacerdotes del templo de Sri Ulagalandha Perumal , escribió su comentario sobre el Tirukkural alrededor de 1271-1272 EC. [13]
Hay inscripciones fechadas en 1532 d.C. (registro 544 de 1919) que indican la donación de varios pueblos hecha por Achutaraya. [14] Vira Narasingaraya Saluva Nayaka quien fue dirigida por Achutaraya rompió la orden real al dar más tierras al templo Ekambaranathar que al templo Varadaraja Swamy contra la instrucción de un regalo igual a cualquiera de los templos. Achutaraya al oír esto distribuyó igualmente las tierras a ambos templos. [14] Hay una inscripción del siglo XIII de los Hoysalas, que indica un regalo de una corona a la deidad que preside. Durante el siglo XVII, el templo sufrió los ataques de los mogoles encabezados por Aurangazeb . Las deidades del templo fueron trasladadas a Udayarpalayam en el actual distrito de Tiruchirappalli durante 1688. Fue sólo durante 1710 que la situación estuvo propicia para el regreso de las deidades. Pero el jefe de Udayarpalayam se opuso al movimiento y solo después de la intervención de Paramahamsa Parivajakacharya Attan Jeer, las deidades fueron devueltas. El evento se conmemora como una fiesta en el templo. [6]
Los Thathacharyas son los custodios [15] del Kanchipuram Perarulalan Kovil conocido popularmente como templo de Varadaraja Perumal. Son los Pradhana Acharya Purushas en el protocolo para recibir y entregar los honores del templo. En retrospección, el hijo de Tirumalai Nambi [16], Tirukkurukai Piran Pillan, fue ordenado por el mismo Ramanuja como el primero y más importante entre los 74 Peetadhipathis que propagaron la filosofía Visishtadwaita después de él. Pillan también fue elegido por Ramanuja como la persona competente para escribir el comentario sobre Tiruvaimozhi. La anotación de Tiruvaimozhi así presentada por Pillan [17] bajo el mandato de Ramanuja se llama el famoso 'Araiyarpadi', la primera glosa en Manipravala, una elegante mezcla de palabras en tamil y sánscrito, sobre el Divya Prabhandam. [18] Después de Pillan, Sri Vedanta Desika instaló a Tirumalai Srinivasacharya Thathacharya en la quinta generación de Thathacharyas como el Sri Kariyam del Devaraja Swamy Kovil. Desde entonces, la oficina de Sri Kariyam está institucionalizada en la diligencia y devoción de los Thathacharyas al templo Varadaraja Perumal en Kanchipuram. Lakshmi Kumara Thathachariar heredó este manto de sus antepasados e hizo una época haciendo contribuciones a los anales del templo. Él era el Sri Kariya Durandhara - una frase que connota absoluta dedicación y autoridad - de los asuntos del templo. Simultáneamente, también era el Raja Guru del rey Vijayanagar, Venkatapathi Deva Maharaj. En Ayengarkulam, una aldea que lleva su nombre cerca de Kanchipuram, construyó un tanque y un templo para Sri Rama y Hanuman. En los tiempos modernos, el templo es administrado por el Gobierno de Tamil Nadu a través del Ministerio de Religión Hindú y Dotaciones Caritativas que tiene a los Thathachariars como Fideicomisarios Honorarios.
Arquitectura
El templo cubre un área de 23 acres (93,000 m 2 ), mostrando las habilidades arquitectónicas del antiguo Vishwakarma Sthapathis en la arquitectura del templo, y es famoso por su santidad e historia antigua. El templo tiene tres recintos exteriores ( prakarams ), a saber, Azhwar Prakaram , Madai Palli Prakaram y Thiru Malai Prakaram . [19] Hay 32 santuarios, 19 vimanams (torres), 389 salones con pilares (la mayoría con la escultura yali tipo león ) [20] y tanques sagrados, algunos de los cuales se encuentran fuera del complejo. [19] [21] El tanque del templo se llama Anantha Theertham. [22]
El santuario principal mira hacia el oeste y se puede ingresar a través de un rajagopuram (torre de entrada principal) de 130 pies de altura y 7 niveles . [4] La imagen de la deidad que preside está diseñada de tal manera que el día 15 después de Chitra Purnima, los rayos del sol caen sobre el ídolo. [23] La colina, llamada Hastagiri, tiene 360 m (1180 pies) de largo por 240 metros (790 pies). [24] El gopuram oriental es más alto que el gopuram occidental , lo que contrasta con los grandes templos donde el rajagopuram es el más alto. [4] Una de las piezas arquitectónicas más famosas del templo es la enorme cadena de piedra esculpida en una sola piedra. [25] Hay una sala de 100 pilares [26] que tiene esculturas que representan el Ramayana y Mahabaratha . Es una obra maestra de la arquitectura de Vijayanagara . [19] [25]
Hastagiri tiene murales del último imperio Vijayanagara en el techo. [19] Otras características importantes del templo son las lagartijas bellamente talladas y doradas sobre el santuario. [25] [27] El vimana sobre el santuario de Varadaraja Swami se llama Punyakoti Vimanam y el que está sobre el santuario de Perundevi Thayar se llama Kalyana Koti Vimanam . [4]
Además del ídolo de piedra principal, el templo tiene la imagen de madera de Varadarajaswamy hecha de Atthi o la higuera y conservada bajo el agua en una cámara secreta. Se saca para el culto una vez cada 40 años. [28] Las festividades duran 48 días, después de lo cual se sumerge en el agua y se almacena durante los próximos 40 años. Se cree que hay un fuerte aguacero después de que el ídolo se sumerge para llenar el tanque. La deidad que preside es un ídolo de 10 pies (3,0 m) de altura hecho de granito en postura de pie, mientras que Thayar es una imagen de 4 pies (1,2 m) en postura sentada. [6] Hay un santuario de Narasimha en el montículo. [19] El origen de la máscara de Narasimha es misterioso y se cree que posee poderes inexplicables. [29]
En el segundo recinto de la planta baja hay cuatro santuarios, de los cuales el importante es el de Malayala Nachiar (consorte de Kerala), presumiblemente construido durante los reyes de Chera a principios del siglo XIV. [19] Hay imágenes de Azhwars y Ramanuja en el segundo recinto. [24]
El tercer recinto tiene el santuario de la diosa Perundevi Thayar; Es costumbre que los devotos visiten el santuario primero antes de visitar el santuario principal de Perumal. [10] Hay cuatro pequeños salones con pilares, de estructura idéntica, llamados Thulabara Mandapas construidos durante el 1532 para una ceremonia de Achutaraya del imperio Vijayanagara. [10]
Los siete recintos se llaman Pradakshina Padha, Hastagiri Pradakshana, Madapalli Pragara, Alavandar Pragara y Azhwar Thiruveedhi. El Alavandar Pragara alberga muchos santuarios del templo. El templo tiene dos torres en los lados este y oeste, que miden 180 pies (55 m) y 160 pies (49 m) de altura respectivamente. Hay una sala de cien pilares, que tiene tallas ornamentales, entre las que destaca una cadena de piedra. Se cree que el automóvil del templo fue donado por Krishnadeva Raya en 1517 EC. Hay pinturas en el templo encargadas durante el siglo XVI durante el gobierno de los reyes de Vijayanagar. [6]
Hay un santuario de Chakratazhwar en el lado este del tanque del templo. La imagen de Chakrathazwhar ( Sudarsana ) en el templo está representada con seis manos. La imagen del festival del templo tiene siete imágenes diferentes de Sudarshana representadas dentro del mismo Chakra. Hay dos entradas al santuario ya que las dos imágenes se consideran separadas. Se cree que el santuario fue construido durante la época de Kulothunga III durante 1191 EC por Ilavazhagan Kalingarayan de Nettur como se ve en las inscripciones en el templo. Las adiciones posteriores presumiblemente fueron hechas por el Imperio Vijayanagar durante el siglo XIII o principios del XIV. Los reyes también agregaron columnas con pilares en la sala principal esculpidas con figuras del Ramayana y varias formas de Vishnu . [30]
Mención literaria
Thirumangai Azhwar gastó toda su riqueza e impuestos en la construcción del templo y el rey lo castigó por no pagar los impuestos y perder la riqueza del reino. Una voz divina informó al rey en sus sueños que podía recoger riquezas de un lugar cercano y aliviar a Thirumangai Azhwar. Thirukachi Nambi era un ferviente devoto de Varadrajar. Solía recorrer un largo camino todos los días al templo para ofrecer su adoración. Durante su vejez, tuvo el privilegio de conversar con dios. Ramanuja , el preceptor de la filosofía Vaishanadvaita, fue engañado por su maestro y planeó ser asesinado. Pero por la gracia de la divinidad, fue enmascarado como un cazador y escapó del evento. Más tarde regresó al templo para hacer la filosofía Vaishava. [6]
Vedanta Desika , el erudito venerado junto a Ramanuja menciona el festival anual de diez días que se celebra en mayo. [10] En uno de los versos, honra a la deidad como debajo.
- " Él es la única fuente raíz de todo este universo,
- comenzando por el espacio y todos los demás elementos;
- como la pupila en el ojo de los Vedas. " [31]
Vedanta Desika (de Thooppul) visita Varadaraja Perumal una vez al año durante el mes de Puratasi (septiembre-octubre). Este es el único Divya Desam, donde Desikar ingresa al Santuario del Señor Varadaraja.
El templo también se menciona en Thirtha Prabandha , un diario de viaje con descripciones de centros de peregrinos en toda la India escrito por Sri Vadiraja Swamy .
Tyagaraja y Muthuswami Dikshitar , los célebres compositores del siglo XVIII, crearon composiciones sobre el festival. [10] Thirumangai Alvar - 4 Paasurams, Bhoothathalvar - 2 Paasurams y Peyalvar - 1 Paasuram.
Sri Alluri Venkatadri Swamigal compuso 200 + keerthanams en Varadaraja Perumal.
Fiesta y prácticas religiosas
El templo es famoso por su enorme paraguas que se usa en ocasiones festivas. Durante el bhramotsavam (festival principal) en Vaigasi (mayo / junio), miles de personas se agolpan en el templo y eso aumenta al menos dos veces durante la procesión de Garuda Vahanam y Ther Thiruvizha. [ cita requerida ]
Lord Atthi Varadaraja Perumal , la deidad original , hecha de Atthi o la higuera y almacenada en una cámara subterránea dentro del tanque del templo, se lleva a la adoración durante 48 días, una vez cada 40 años. [32] [33] El festival se llevó a cabo del 1 de julio al 17 de agosto de 2019 con mucha pompa y fanfarria. El próximo festival de Athi Varadar se llevará a cabo en 2059.
Galería
Vista de Gopuram
Tanque Theertham
Pasillo del templo
Primer plano, de, un, caballo de guerra
Talla de caballería en un pilar en el salón de los 100 pilares
Vista de Gopuram en la noche
Garuda Sevai de Kanchi Varadaraja Perumal durante el vaikasi brahmothsavam anual.
Notas
- ^ Peregrinación hindú: un viaje a través de los lugares sagrados de los hindúes en toda la India . Pantalón Sunita Bansal. página 82
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- ^ Rao 2008, p. 154
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- ↑ a b V. 1995, p. 19
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- ^ [1] [ enlace muerto ]
- ^ [2] [ enlace muerto ]
- ^ http://temple.dinamalar.com/news_detail.php?id=16914
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Referencias
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enlaces externos
- Página del gobierno local
- Artículo sobre templos indios
- Fotos de templo de Varadaraja, 1280x960
- Acerca de Kanchipuram Divya Desam
- Informe de noticias sobre Brahmotsavam