Vedi es el altar de sacrificiosen la religión védica . Tales altares eran un recinto al aire libre elevado, generalmente sembrado con hierba Kusha , y con receptáculos para el fuego de sacrificio ; tenía varias formas, pero generalmente estrecho en el medio.
Fueron utilizados en varios tipos de rituales Yajna , de los cuales el más largo era el agnicayana , que duraba doce días. En los tiempos védicos, las ofrendas, que a menudo incluían animales, se quemaban en el fuego y se consumían por completo. Esto contrasta con las ofrendas hindúes modernas a los dioses, que son todos vegetales y se conservan para ser consumidos por los devotos (lo que también sucedía en otras religiones, como la antigua religión griega ).
Los altares de fuego siguen siendo parte de los rituales en algunos festivales hindúes y ritos de iniciación; en particular, dar vueltas alrededor de un fuego sagrado ( saptapadi ) sigue siendo una parte esencial de las bodas hindúes .
Aunque Agni , el dios védico del fuego , tiene un lugar importante en el mandala que establece el plan en la arquitectura del templo hindú , en la parte sureste del templo, los altares de fuego no son ahora una parte normal de los rituales regulares del templo hindú . Los sacrificios de fuego modernos se tratan en los rituales Homa .
Como se deduce de las descripciones de los textos antiguos, los tipos de vedi fueron:
El uttaravedi tenía la forma de un halcón ( alajacita = "amontonado en la forma del pájaro Alaja"), y estaba amontonado con ladrillos en el ritual de Agnicayana .
Los altares védicos se describen en los textos circunvédicos que tratan de Kalpa (la ejecución adecuada del sacrificio), en particular el Satapatha Brahmana , y los Sulbasutras dicen que el Rigveda corresponde a un altar de mantras. [1]
Los altares de fuego ya se mencionan en el Rigveda. Según Taittiriya Samhita 5.2.3., Están hechos de veintiún ladrillos.
En ŚBM 10.4.3.14-20, el altar está hecho de 396 (360 + 36) ladrillos yajusmati (especiales) y de 10,800 ladrillos lokamprna (ordinarios). 10,701 ladrillos lokamprna pertenecen al altar ahavaniya, 78 a los hogares dhisnya y 21 al garhapatya. Alrededor del altar hay 360 piedras parisrita (261 alrededor de ahavaniya, 78 alrededor de dhisnya, 21 alrededor de garhapatya).
ŚBM 10.3.1. describe que el altar está construido simbólicamente con gayatri (24 sílabas), usnih (aliento, 28 sílabas), pankti (mente, 40 sílabas), tristubh (oído, 44 sílabas), jagati (despertar) (48 sílabas) y respiración generativa. La altura del altar gayatri es hasta las rodillas, el tristubh hasta el ombligo y el jagati hasta la altura de un hombre.
Capa | Número de ladrillos yajusmati en SB |
5 | 138 |
4 | 47 |
3 | 71 |
2 | 41 |
1 | 98 |
En el ritual Agnicayana, el mahavedi (gran altar) tiene una longitud de 24 prakrama en el este, 30 en el oeste y 36 en el norte y el sur. [2] Dentro del mahavedi, se coloca un altar. En el espacio ritual más pequeño al oeste del mahavedi (pracinavamsa, pragvamsa), se colocan tres altares: el garhapatya (tierra, W), ahavaniya (cielo, E) y daksinagni (o anvaharyapacana, SW). El garhapatya redondo y el ahavaniya cuadrado tienen la misma área. [3] El problema de cuadrar el círculo también se investigó debido a tales consideraciones rituales. [4] El altar ahavaniya tiene cinco capas (citi), que representan la tierra, el espacio y el cielo.
En Kalibangan (en el río Ghaggar ) se han desenterrado los restos de lo que algunos escritores afirman que son altares de fuego . [5] SR Rao encontró "altares de fuego" similares en Lothal que él piensa que no podrían haber tenido otro propósito que el ritual. [6]