San Victorino de Pettau (también Ptuj o Poetovio ; murió en 303 o 304) fue un escritor eclesiástico paleocristiano que floreció alrededor de 270 y que fue martirizado durante las persecuciones del emperador Diocleciano . Obispo de Poetovio (actual Ptuj en Eslovenia; alemán: Pettau ) en Panonia , Victorinus también se conoce como Victorinus Petavionensis o Poetovionensis . [1] Victorino compuso comentarios sobre varios libros de la Sagrada Escritura .
Santo Victorino de Pettau | |
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Obispo de Poetovio y Mártir | |
Nació | Probablemente en la Grecia bizantina |
Fallecido | 303 o 304 d.C. Ptuj (Pettau o Poetovio) |
Venerado en | Iglesia Católica Iglesia Ortodoxa Oriental |
Banquete | 2 de noviembre |
Atributos | Palma, vestimentas pontificias |
La vida
Nacido probablemente en la Grecia bizantina en los confines de los imperios oriental y occidental o en Poetovio con población bastante mixta, debido a su carácter militar, Victorino hablaba griego mejor que latín , lo que explica por qué, en opinión de San Jerónimo , sus obras escritas en esta última lengua eran más notables por su materia que por su estilo. [2] Obispo de la ciudad de Pettau, fue el primer teólogo en utilizar el latín para su exégesis .
Sus obras son principalmente exegéticas. Victorino comentarios sobre diversos libros de compuesto Santa Escritura , como Génesis , Éxodo , Levítico , Isaías , Ezequiel , Habacuc , Eclesiastés , el Cantar de los Cantares , San Mateo , y el Apocalipsis , además de tratados contra las herejías de su tiempo. Todo lo que ha sobrevivido es su Comentario sobre el Apocalipsis [3] y el breve tratado Sobre la construcción del mundo ( De fabrica mundi ). [4]
Victorinus era un firme creyente en el milenio. [5] También estuvo muy influenciado por Orígenes . [6] Sus obras se clasificaron con los apócrifos y otros escritos que, según la lista de decretos Decretum Gelasianum De libris recipiendis et non recipiendis ("Sobre libros para recibir y no para recibir"), posteriormente atribuidos al Papa Gelasio I , fueron ser rechazado por no considerarse libre de error. [7] Por el contrario, San Jerónimo le otorga un lugar de honor en su catálogo de escritores eclesiásticos. Jerónimo ocasionalmente cita la opinión de Victorinus (en Eccles. IV. 13; en Ezech. Xxvi. Y en otros lugares), pero consideró que él había sido afectado por las opiniones de los quiliastas o milenarios. [8]
Según San Jerónimo , Victorino murió mártir en 304. [9] Se le conmemora tanto en la Iglesia Católica Latina como en la Iglesia Ortodoxa Oriental el 2 de noviembre. Hasta el siglo XVII a veces se le confundía con el retórico latino Victorinus Afer .
Comentario sobre el Apocalipsis
El comentario fue compuesto poco después de la persecución de Valeriana , alrededor de 260. Según Claudio Moreschini , "La interpretación es principalmente alegórica, con un marcado interés por la aritmología". [10] "Parece que no dio un comentario continuo sobre todo el texto, sino que se contentó con una paráfrasis de pasajes seleccionados". [11]
Victorino fue aparentemente el primero de los Padres de la Iglesia en determinar la noción básica de repetición: que el Apocalipsis no es una línea de profecía ininterrumpida y en desarrollo, sino que varias subdivisiones corren paralelas entre sí. Y vio que el tema de la próxima Segunda Venida era un hilo de pensamiento continuo a lo largo del Apocalipsis. [12]
Escribió sobre las siete iglesias como representantes de siete clases de cristianos dentro de la iglesia. Se explica que los siete sellos constituyen una perspectiva profética de la propagación del evangelio por todo el mundo. En relación con la Segunda Venida y el fin del mundo, buscó guerras, hambrunas, pestilencias y persecución de la iglesia.
El jinete coronado de los cuatro jinetes sentados sobre el caballo blanco, saliendo "conquistando y conquistando", se interpreta como profético de la iglesia de Cristo saliendo en su misión victoriosa, el triunfo del cristianismo sobre el paganismo. El caballo rojo se explica como "guerras venideras", predichas como eventos sobresalientes que preceden al final. El caballo negro, afirma Victorinus, significa "hambrunas" en la época del Anticristo. El caballo pálido significaba "destrucciones venideras". [13]
El ángel con el sello en el capítulo 7 simboliza al profeta Elías como el "precursor de los tiempos del Anticristo ". Luego viene el reino del Anticristo y finalmente los segadores de ángeles golpean el reino del Anticristo liberando a los santos. [14]
El gran dragón rojo con siete cabezas del capítulo 12 lo ve como Roma, de donde brota el Anticristo en los últimos tiempos, en medio de los diez cuernos. El Anticristo surge de la batalla en el cielo, y de la expulsión y su dominio terrenal después de los tres años y medio de la predicación de Elías " [15].
El primer y segundo ángeles de Apocalipsis 14 son los predichos Elías y Jeremías , testificando antes de la Segunda Venida y el fin del mundo, marcando el comienzo del reino eterno. La bestia leopardo de Apocalipsis 14 significa el reino del tiempo del Anticristo. Victorino considera el 666 del versículo 18 como el cálculo de letras, cada una de las cuales comprende el número equivalente, de una variedad de posibles nombres.
Después de las siete plagas de los últimos días en Apocalipsis 15, Babilonia , en Apocalipsis 17, es identificada como Roma sentada sobre sus "siete colinas", ebria de la sangre de los mártires. Se cree que las siete cabezas de la Roma de las siete colinas, en su aplicación inmediata, representan a siete emperadores, siendo el sexto Domiciano , y el octavo que es "de los siete", como Nerón . [16] Los diez cuernos de Daniel 7 se comparan con los del Apocalipsis, con tres de los reyes asesinados por el Anticristo ". [17] Victorino interpretó los" mil años "en Apocalipsis veinte, en los que Satanás está atado, como si ocurrieran "en el primer advenimiento de Cristo, incluso hasta el fin de los tiempos". Asimismo, entendió la "Primera Resurrección" como las almas martirizadas que actualmente reinaban con Cristo. [18] Así, Victornius representa una escatología amilenial temprana.
Obras
- Sobre la creación del mundo [4]
- Comentario sobre el Apocalipsis [3]
Ver también
- San Victorino de Pettau, santo patrón archivo
Notas al pie
- ↑ Erróneamente, basado en algunos malos manuscritos, también como Victorinus Pictaviensis . Durante mucho tiempo se pensó que pertenecía a la diócesis de Poitiers (Francia).
- ^ Clugnet, Léon. "San Victorino". La enciclopedia católica vol. 15. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. 10 de agosto de 2018
- ^ a b "PADRES DE LA IGLESIA: Comentario sobre el Apocalipsis (Victorinus)" .
- ^ a b "PADRES DE IGLESIA: Sobre la creación del mundo (Victorinus)" .
- ^ Tixeront, J., A Handbook of Patrology , (SA Raemers, trad.), St. Louis, Missouri, B. Herder Book Co., 1920, p. 135
- ^ Bardenhewer, Otto. Patrología: Vidas y obras de los Padres de la Iglesia , B. Herder, 1908, p. 227
- ^ "El desarrollo del canon del Nuevo Testamento - el Decretum Gelasianum" .
- ^ Wilson, HA, "Victorinus", Diccionario de biografía cristiana , (Henry Wace, ed.), John Murray, Londres, 1911
- ^ Mayordomo, Alban. "San Victorino, obispo mártir", La vida de los santos , 1866
- ^ Moreschini, Claudio y Norelli, Enrico. Literatura griega y latina paleocristiana , vol. 1, Baker Academic, 2005, ISBN 978-0801047190 , pág. 397
- ^ Quasten, Johannes. Patrología , vol. 2, Thomas More Pr; (1986), ISBN 978-0870611414 , pág. 413
- ^ Cuarto de 1950 , p. 338.
- ^ Cuarto de 1950 , p. 339.
- ^ Cuarto de 1950 , p. 340.
- ^ Cuarto de 1950 , p. 342.
- ^ Cuarto de 1950 , p. 343.
- ^ Cuarto de 1950 , p. 344.
- ^ http://www.newadvent.org/fathers/0712.htm
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " San Victorino ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- Froom, LeRoy (1950). La fe profética de nuestros padres ( DjVu y PDF) . 1 .
enlaces externos
- Fiestas del 2 de noviembre en OrthodoxWiki.org
- Obras de Victorinus
- Victorinus en Catholic.org
- Victorinus en EarlyChurch.org.uk
- Victorinus en SaintPatrickDC.org
- Victorinus en Catholic-Forum.com
- Opera Omnia de Migne Patrologia Latina con índices analíticos
- Obras de Victorinus de Pettau en LibriVox (audiolibros de dominio público)