La tributación voluntaria es una teoría que establece que la tributación debe ser un acto voluntario . Según la teoría, las personas deberían tener la opción de pagar impuestos en lugar de verse obligadas a pagar impuestos por su gobierno . Según esta teoría, la gente controlaría cuánto paga y dónde lo gasta. La teoría es parte de la política objetivista y de muchas ideologías libertarias . Los defensores de algunos estudios afirman que los individuos donarán al gobierno, pagando impuestos voluntarios para apoyar funciones específicas. Las donaciones promedian el 22 por ciento de una dotación al gobierno y el 27 por ciento a organizaciones privadas sin fines de lucro, y están influenciadas por su causa, nivel y percepciones de efectividad y eficiencia. [1] Las loterías estatales son un ejemplo de un sistema de impuestos voluntarios. [2]
Historia
El sistema de impuestos sobre la renta federal estadounidense a veces se denomina sistema de impuestos "voluntario". Marjorie E. Kornhauser escribe: "La mayoría de las personas nunca pagan sus impuestos de forma voluntaria, en el sentido ordinario de la palabra. Por el contrario, generalmente son anti-impuestos, en el sentido de que por lo general prefieren quedarse con los ingresos que reciben antes que pagarlos al gobierno. en impuestos. Voluntario, en el contexto de los impuestos, simplemente significa que las personas no tienen que ser obligadas a pagar sus impuestos a través de acciones de ejecución reales por parte del estado ". [3] El argumento de que "los impuestos sobre la renta son voluntarios" no ha impedido que los residentes estadounidenses que no presentaron declaraciones de impuestos o no pagaron impuestos sean procesados y condenados por delitos fiscales.
Lysander Spooner declaró: "Es cierto que la teoría de nuestra Constitución es que todos los impuestos se pagan voluntariamente; que nuestro gobierno es una compañía de seguros mutuos, voluntariamente contratada por la gente entre sí; que cada hombre hace un libre y puramente contrato voluntario con todos los demás que son parte de la Constitución, para pagar tanto dinero por tanta protección, lo mismo que hace con cualquier otra compañía de seguros; y que es igual de libre de no estar protegido y de no pagar impuestos. , ya que debe pagar un impuesto y estar protegido. Pero esta teoría de nuestro gobierno es completamente diferente del hecho práctico. El hecho es que el gobierno, como un salteador de caminos, le dice a un hombre: " Tu dinero, o tu vida . " Y muchos, si no la mayoría, de los impuestos se pagan bajo la coacción de esa amenaza. El gobierno, de hecho, no acecha a un hombre en un lugar solitario, salta sobre él desde el borde de la carretera y, con una pistola en la cabeza, procede a rifle en sus bolsillos. Pero el robo es, sin embargo, un robo por ese motivo; y es mucho más vil y vergonzoso ". [4]
En Second Treatise of Government (1690), John Locke asumió la posición de que todos los derechos provienen del pueblo y que el pueblo debe dar su consentimiento para ser gobernado por representantes electos. LK Samuels amplió la afirmación de John Locke bajo la “paradoja de los gobernantes” para ilustrar por qué la recaudación de impuestos podría considerarse voluntaria. Samuels sostiene que el "consentimiento de los gobernados" de Locke solo se aplica a los derechos que poseen las personas, que luego se pueden prestar a un organismo de gobierno, en virtud del contrato social. En casos de tortura, secuestro, escuchas telefónicas, robo y asesinato y otras transgresiones similares, Samuels pregunta: "¿Dónde y cómo un gobierno representativo adquiere autoridad para realizar tales actos coercitivos, actos no permitidos para ciudadanos individuales?" [5] Según esta interpretación de John Locke, Samuels sostiene que los impuestos deberían ser voluntarios, ya que las personas no pueden prestar a otros derechos que ellos mismos no tienen.
Locke argumentó en una cita que se le atribuye que “la gente no puede delegar en el gobierno el poder de hacer algo que sería ilegal que ellos mismos hicieran. [6]
Thomas Jefferson dio importancia a una sociedad voluntaria, escribiendo que "Ningún hombre tiene el derecho natural de cometer agresiones en igualdad de derechos de otro, y esto es todo lo que las leyes deberían restringirlo". [7] Durante su administración, el presidente Jefferson abolió el consumo de whisky y todos los demás impuestos internos federales sobre los ciudadanos estadounidenses, que fue una de sus promesas de campaña. [8] [9] El gobierno federal de los Estados Unidos no tuvo impuestos internos directos durante casi 80 años .
Como muchos de los padres fundadores , George Washington era un admirador de John Locke. Él habló sobre el concepto de consentimiento de los gobernados, escribiendo: “El Parlamento de Gran Bretaña no tiene más derecho a poner sus manos en mi bolsillo sin mi consentimiento, de lo que yo tengo que poner mis manos en las suyas, por dinero. [10]
Ejemplo
A continuación se muestra un ejemplo de cómo podría funcionar un sistema de impuestos voluntarios.
Un estado distribuiría formularios de impuestos que los destinatarios podrían completar. Los formularios describirían opciones que los destinatarios podrían designar preferencias en cuanto a cómo le gustaría al destinatario que se gastara su dinero. Por ejemplo, podría haber una sección para gastos militares, o secciones separadas para defensa en general y conflictos específicos en particular. También habría secciones para los funcionarios electos (que aún serían necesarios para llevar a cabo los deseos de la gente) y también secciones para organizaciones benéficas.
El formulario se dividiría en más y más secciones para que la gente pudiera especificar sus decisiones. El formulario completo estaría bajo la categoría de general. Luego podría haber una sección para la educación y luego aún más para la educación primaria. Las personas podían elegir qué secciones querían y contribuir a esas secciones. Por ejemplo, podrían contribuir con diferentes montos a cada sección de educación o a la sección de educación en general, permitiendo que sus funcionarios electos decidan la mejor manera de distribuir el dinero. [ cita requerida ]
En la cultura popular
- Cuando Mario López le preguntó cuál sería su primera orden ejecutiva como presidente , Ellen DeGeneres abogó por una combinación de impuestos voluntarios y elección de impuestos, afirmando que "debería poder elegir a dónde va su dinero en lugar de darlo y dejar que ellos decidan, creo. deberías decidir ". [11]
Apoyo
Los argumentos de esta teoría son los siguientes:
- Permite una mayor libertad.
- Realiza la función de recaudar dinero para el gobierno y permite que la población decida dónde debe gastarse el dinero. Es similar a permitir que todos voten sobre el gasto público, excepto que tiene un formato diferente.
- Permite a los funcionarios del gobierno realizar un seguimiento fácil de las necesidades de sus votantes y de la nación en su conjunto.
- Permite a la gente "votar" directamente con sus dólares. Por ejemplo, pueden decidir si todos deben recibir atención médica contribuyendo a esa sección.
- Ahorra dinero que, de otro modo, el gobierno gastaría en la recaudación de impuestos.
Criticas
Los argumentos en contra de esta teoría son los siguientes: [ cita requerida ]
- El gobierno sufriría porque no recibiría suficiente dinero.
- Existe la posibilidad de que pocos, si es que alguien, pagarían impuestos, resultando en una sociedad sin ley.
- Las personas con dinero tendrían más voz en el gobierno que aquellas sin dinero.
- Los formularios serían difíciles de crear para tener adecuadamente todas las opciones que todos quisieran. Una opción por "otros" podría quedar fuera de control en las naciones grandes.
- Esto le daría al público una mayor participación en el proceso legislativo, lo que podría conducir a lo que se ha denominado "regla de la mafia".
- El alcance de la libertad es relativo a la cantidad de dinero que uno tiene y como la riqueza desproporcionada asegura una mayor libertad, es probable que ocurra opresión para mantener ese sistema en beneficio exclusivo de los ricos a expensas de los pobres.
- Esto recompensaría la codicia y pondría la carga de apoyar al gobierno exclusivamente en los generosos.
Fuentes
- Payne, James L. "¿El fin de los impuestos?" , Asuntos Nacionales
- Rothbard, Murray N. Man, Economy, and State (con " Power and Market "), Instituto Ludwig von Mises , 2004. Libro de texto con una sección que describe la mayor parte de la teoría de la tributación voluntaria
Ver también
Referencias
- ^ Li, Sherry Xin, Eckel, Catherine C., Grossman, Philip J. y Larson, Tara (31 de mayo de 2009), Donaciones al gobierno: impuestos voluntarios en el laboratorio , SSRN 1422143CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ DE Miller; PA Pierce (invierno de 1997), State and Local Government Review , 29 , págs. 34–42, JSTOR 4355168
- ^ Legitimidad y derecho a la revolución , 50 , Buffalo L. Rev., otoño de 2002, pág. 819
- ^ Spooner, Lysander, Sin traición
- ^ Samuels, LK (2013), En defensa del caos: The Chaology of Politics, Economics and Human Action Review , Apple Valley: CA: Coden Press, págs. 308-309
- ^ Esta cita es aparentemente una paráfrasis de los ideales de Locke, ya que su redacción exacta no se encuentra en sus obras principales. La primera publicación de la declaración en esta forma parece ser una realizada en la Audiencia de Supervisión de la Ley del Área Escénica Nacional de la Garganta del Río Columbia , 1997.
- ^ Thomas Jefferson (1816), carta a Francis Gilmer
- ^ Madera, Gordon S. (2010), Empire of Liberty: A History of the Early Republic, 1789–1815, Oxford University Press, pág. 293
- ^ Bailey, Jeremy D. (2007), Thomas Jefferson y el poder ejecutivo, Libros del siglo XXI, pág. 216
- ^ Washington, George (20 de julio de 1774), carta a Bryan Fairfax
- ^ Ellen DeGeneres, Mario Lopez (4 de mayo de 2016). Qué haría Ellen DeGeneres si fuera presidenta . Extra . Archivado desde el original el 11 de mayo de 2016 . Consultado el 11 de mayo de 2016 .
enlaces externos
- Tributación "voluntaria" y consentimiento del artículo gobernado que describe la naturaleza coercitiva de la tributación
- Un artículo sobre impuestos voluntarios