El mundo venidero , la era venidera y el cielo en la Tierra son frases escatológicas que reflejan la creencia de que el mundo actual o la era actual tienen defectos o están malditos y serán reemplazados en el futuro por un mundo, una era o un paraíso mejor .
El concepto está relacionado pero difiere de los conceptos de cielo , la vida después de la muerte y el Reino de Dios en que el cielo es otro lugar o estado generalmente visto como por encima del mundo, la vida después de la muerte es generalmente la vida de un individuo después de la muerte y el Reino de Dios. Dios podría estar en el presente (como la escatología realizada ) o en el futuro. [ cita requerida ]
La siguiente sección revisa las religiones cronológicamente por fecha de composición de varios textos religiosos, desde el más antiguo al más reciente, aunque la cronología de las religiones antiguas no se conoce con certeza. Las fechas posteriores son más seguras que las anteriores.
Escatología zoroástrica
En la escatología zoroástrica , el mundo venidero es el frashokereti , donde el saoshyant provocará una resurrección de los muertos en los cuerpos que tenían antes de morir. A esto le sigue un juicio final . Los yazatas Airyaman y Atar derretirán el metal en las colinas y montañas, y el metal fundido fluirá a través de la tierra como un río. Se requerirá que toda la humanidad, tanto los vivos como los muertos resucitados, atraviese ese río, pero para los justos ( ashavan ) parecerá un río de leche tibia, mientras que los malvados serán quemados. El río luego fluirá hacia el infierno , donde aniquilará a Angra Mainyu y los últimos vestigios de maldad en el universo. El saoshyant se menciona por primera vez como un salvador en los Yashts escritos alrededor de 625 y 225 a. C. [1]
Escatología judía
Aunque el judaísmo se concentra en la importancia de HaOlam HaZeh ("este mundo") HaOlam HaBa (העולם הבא) o el mundo venidero es una parte importante de la escatología judía, el más allá , también conocido como Olam haBa , Gan Eden (el jardín celestial de Eden) y Gehinom . [2] [3] [4]
Según el Talmud , cualquier no judío que viva de acuerdo con las Siete Leyes de Noé es considerado un Ger toshav (gentil justo) y se le asegura un lugar en el mundo venidero, la recompensa final de los justos. [5] [6]
Leyendas
En el libro Leyendas de los judíos del siglo XIX , Louis Ginzberg compiló las leyendas judías que se encuentran en la literatura rabínica . Entre las leyendas hay algunas sobre el mundo venidero y los dos Jardines del Edén. El mundo venidero se llama Paraíso, y se dice que tiene una puerta doble hecha de carbunclo que está custodiada por 600.000 ángeles resplandecientes. Siete nubes de gloria ensombrecen el Paraíso, y debajo de ellas, en el centro del Paraíso, se encuentra el árbol de la vida . El árbol de la vida eclipsa también al Paraíso, y tiene quince mil sabores y aromas diferentes que los vientos soplan por todo el Paraíso. Bajo el árbol de la vida hay muchos pares de marquesinas, una de estrellas y otra de sol y luna, mientras que una nube de gloria separa a los dos. En cada par de marquesinas se sienta un erudito rabínico que explica la Torá a uno. Cuando uno entra al Paraíso uno es ofrecido por Miguel (arcángel) a Dios en el altar del templo de la Jerusalén celestial, después de lo cual uno se transfigura en un ángel (la persona más fea se vuelve tan hermosa y resplandeciente como "los granos de una granada de plata sobre que caen los rayos del sol "). Los ángeles que custodian la puerta del Paraíso adornan a uno en siete nubes de gloria, coronan uno con gemas, perlas y oro, colocan ocho mirtos en la mano y alaban a uno por ser justo mientras lo conducen a un jardín de ochocientas rosas y mirtos que es regado por muchos ríos. En el jardín es el dosel de uno, su belleza según de un mérito, pero cada dosel tiene cuatro ríos: de leche, miel, vino y bálsamo -flowing hacia fuera de él, y tiene una vid de oro y treinta brillantes perlas que cuelgan de él. Debajo de cada dosel hay una mesa de gemas y perlas atendida por sesenta ángeles. La luz del Paraíso es la luz de las personas justas que allí se encuentran. Cada día en el Paraíso uno despierta a un niño y se acuesta con un anciano para disfrutar de los placeres de la niñez, la juventud, la edad adulta y la vejez. En cada rincón del Paraíso hay un bosque de 800.000 árboles, el menor entre los árboles más grande que las mejores hierbas y especias, atendido por 800.000 ángeles que cantan dulcemente. El paraíso se divide en siete paraísos, cada uno de 120.000 millas de largo y ancho. Según el mérito de cada uno, uno se une a uno de los paraísos: el primero está hecho de vidrio y cedro y es para conversos al judaísmo; el segundo es de plata y cedro y es para los penitentes; el tercero es de plata y oro, gemas y perlas, y es para los patriarcas, Moisés y Aarón, los israelitas que salieron de Egipto y vivieron en el desierto, y los reyes de Israel; el cuarto es de rubíes y madera de olivo y es para los santos y firmes en la fe; el quinto es como el tercero, excepto que un río lo atraviesa y su lecho fue tejido por Eva y ángeles, y es para el Mesías y Elías; y las divisiones sexta y séptima no se describen, excepto que son respectivamente para los que murieron haciendo un acto piadoso y para los que murieron de una enfermedad en expiación por los pecados de Israel.
Más allá del Paraíso, según Leyendas de los judíos, está el Gan Edén superior, donde Dios está entronizado y explica la Torá a sus habitantes. El Gan Eden superior contiene trescientos diez mundos y está dividido en siete compartimentos. Los compartimentos no se describen, aunque se da a entender que cada compartimento es mayor que el anterior y se unen según el mérito de cada uno. El primer compartimento es para los mártires judíos, el segundo para los que se ahogaron, el tercero para "Rabí Johanan ben Zakkai y sus discípulos", el cuarto para aquellos a quienes la nube de gloria se llevó, el quinto para los penitentes, el sexto para los jóvenes que nunca he pecado; y el séptimo para los pobres que vivían decentemente y estudiaban la Torá. [7]
Escatología cristiana
En el cristianismo, la frase se encuentra en el Credo de Nicea (versión ecuménica actual) : "Esperamos la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero". [8] También se encuentra en la versión King James del Nuevo Testamento en Mateo 12:32 , Marcos 10:30 , Lucas 18:30 , Hebreos 2: 5 , Hebreos 6: 5 . Otras expresiones relacionadas son "edad venidera" que se encuentra típicamente en traducciones más recientes, Reino de Dios , Edad Mesiánica , Edad Milenaria , La Nueva Tierra y Nueva Jerusalén , y la dispensación del cumplimiento de los tiempos y posiblemente también la vida eterna .
Escatología hindú
En la escatología hindú, la era actual es el Kali Yuga , un período de declive. Kalki aparecerá para purgar todo mal, comenzando una edad de oro de Satya Yuga .
Se han pronosticado una serie de fechas, supuestamente a partir de diferentes métodos de cálculo. [9] Pothuluru Veerabrahmendra , por ejemplo, escribió hace 400 años en su Divya Maha Kala Gnana, o Conocimiento Divino del Tiempo , que Kalki llegaría cuando la luna, el sol, Venus y Júpiter entraran en el mismo signo. Esta no es una ocurrencia rara y sucedió por última vez a principios de 2012, pasando sin ningún evento. [10] Los astrólogos no han afirmado de manera consistente la hora de llegada de Kalki. [9]
Las primeras copias del Mahabharata que existen datan del 200 d.C. y es el primer texto que menciona a Kalki, pero probablemente fue escrito en su forma final alrededor del 400 d.C. Kalki también se menciona en el Vishnu Purana, que tiene una fecha de composición controvertida que va desde el 400 a. C. hasta el 1000 d. C.
Ver también
- Mesías
- Mesianismo
- Otro mundo
- Mundo posible
- Problema del mal
- Singularidad tecnológica
Referencias
- ^ Livius
- ^ A los judíos se les dice que vivan plenamente sus vidas en la tierra, ya que sus cuerpos permanecerán allí, pero sus almas seguirán viviendo. Creencias judías del más allá en SimpleToRemember.com
- ^ Más allá en JewishVirtualLibrary.org
- ^ Olam Ha-Ba: El más allá en JewFAQ.org
- ↑ Mishneh Torah , Hilkhot M'lakhim 8:11
- ^ Enciclopedia Talmudit (edición hebrea, Israel, 5741/1981, entrada Ben Noah , final del artículo); nótese la lectura variante de Maimónides y las referencias en la nota a pie de página
- ^ Ginzberg, Louis (1909). "Capítulo I: La creación del mundo". Los Textos Sagrados: Leyendas de los Judíos .
- ^ "El Credo Niceno" . Christian-bible.com . Consultado el 8 de enero de 2012 .
- ^ a b Chandra, Suresh (15 de agosto de 2012). Enciclopedia de dioses y diosas hindúes . Versión Kindle.
- ^ Santanu Acharya. "Profecías hindúes: traducciones del Kalki Purana" . Ww-iii.tripod.com . Consultado el 20 de enero de 2013 .