Yel iyesi ( Chuvash : Ҫил ийи ; Yakut : Тыал иччи ) es el espíritu turco o deidad del viento. El nombre proviene de las palabras turcas "Yel", que significa viento, y "iye", el espíritu familiar de cualquier activo natural.
Descripción
En la mitología turca, los Yel İye son espíritus femeninos parecidos a hadas que viven en el desierto y, a veces, en las nubes. Se creía que eran los espíritus de mujeres que habían sido frívolas en sus vidas y ahora flotaban entre el mundo físico y el más allá. Por lo general, aparecen como hermosas doncellas, desnudas o vestidas con hermosos vestidos blancos brillantes y fabulosas túnicas especiales.
Se dice que si incluso se le arranca uno de los pelos, la Yel İyesi morirá o se verá obligada a volver a su verdadera forma. Un humano puede obtener el control de un Yel İyesi robándole un mechón de cabello. Si el cabello se quema, el Yel İyesi desaparecerá.
Las voces de Yel İye no solo son muy hermosas, sino que también pueden formar grandes ráfagas de viento capaces de levantar casas en el aire. A pesar de sus encantos femeninos, los Yel İye son guerreros feroces. Se dice que la tierra tiembla cuando luchan. Tienen poderes curativos y proféticos y, a veces, están dispuestos a ayudar a los seres humanos.
Yel Ana
Yel Ana (Cel Ene) es la diosa turca y altai del viento. También conocida como diosa de la guía. Ella es la forma femenina de Yel iyesi. El nombre Yel Ene significa 'Madre del viento'. En el folclore húngaro, su nombre es Szel Anya y se la conoce como la "reina del viento ". [1] Ella es una mujer sabia. El viento lo controla esta anciana llamada Szélanya (Madre del Viento).
En otros idiomas
- Tuvan : Салгын Ава
- Uzbeko : Yel Ona
- Tártaro : Җил Әни o Җил Ана o Cil Ana
- Azerí : Yel Ana
- Kazajo : Жел Ана
- Chuvashia : Ҫил Анне o Ҫил Абай
- Bashkir : Εл Апай
- Yakut : Тыал Ий̃э
- Turcomano : Ýel Ene o Yel Eje
- Turco : Yel Ana
- Turco otomano : يل آنا
- Kirguistán : Жел Эне
- Altai : Салкын Эне
- Khakas : Чил Ине o Чил Иӌе
- Karachay-Balkar : Джел Ана
- Húngaro : Szél-Anya
Su nombre está en la creencia mongol Салхи Ээж ( Buryat ruso : Һалхин Эхэ ; Oirat : Салькн Эк ). Y estas entidades tienen muchas similitudes. Cada uno tiene el mismo significado, "madre del viento".
Yel Ata
Yel Ata (Çel Ede) es el dios turco / altai del viento. Es la forma masculina de Yel iyesi. Çel Ede significa 'Padre del viento'. En el folclore húngaro se la conoce como la Szelatya "rey del viento". Es el dios húngaro del viento y la lluvia. Su armadura y armas están hechas de plata pura, su metal sagrado. Yel Ata es un espíritu del viento en las tradiciones de Azerbaiyán también. Por lo general, se lo describe como un hombre barbudo y de pelo largo, y su nombre es Haydar (azerbaiyano: Heydər , kazajo: Xayder ). [2]
En otros idiomas
- Tuvan : Салгын Ата
- Uzbeko : Yel Ota
- Tártaro : Җил Әти o Җил Ата o Cil Ana
- Azerí : Yel Ata
- Kazajo : Жел Ата
- Chuvash : Ҫил Атте o Ҫил Ашшӗ
- Bashkir : Εл Атай
- Yakut : Тыал Аҕа
- Turcomano : Ýel Ata
- Turco : Yel Ata
- Turco otomano : يل آتا
- Kirguistán : Жел Ата
- Altai : Салкын Ада
- Khakas : Чил Аба o Чил Ада
- Karachay-Balkar : Джел Ата
- Húngaro : Szél-Atya
Su nombre está en la creencia mongol Салхи Эцэг ( Buryat ruso : Һалхин Эсэгэ ; Oirat : Салькн эцк ). Y estas entidades tienen muchas similitudes. Cada uno tiene el mismo significado, "padre del viento".
Viento en el folclore turco
El viento simboliza en el folclore turco un carácter travieso, a veces violento. En algunos mitos y leyendas, el viento estaba representado por un caballo salvaje. Incluso hoy en día, los turcos de Anatolia describen a las personas irreflexivas o los caballos como "nacidos del viento". Debido a su espíritu / aeitiy inquieto, el Viento no podía llevarse bien con la Tierra, el Agua y, a veces, el Dios del Fuego. Cuando estaba enojado, en el invierno enviaba tormentas de nieve y en el verano huracanes, trayendo desgracias. Algunos demonios o espíritus portadores de enfermedades aparecieron como vientos y golpearon a las personas. Los vientos del oeste y del norte se consideraban siniestros en opinión turca. En enero y febrero hubo algunos días de mucho viento y estos meses se llamaron "Jil Aiy (Yel Ayı)", meses de viento. Yel (el viento) fue percibido como un golpe del otro mundo. La antigua comunidad turca estimaba al Yel Ata (dios del viento) y en su honor construyó un templo y visitó este templo antes de una campaña militar e hizo sacrificios al pedir una victoria.
El viento también trae enfermedades. Por lo tanto, la 'posesión del viento', una habilidad para controlar el clima, era una de las características de los Kams (chamanes) fuertes y otras personas sagradas. Uno de los principales movimientos de un Kam (chamán) durante las ceremonias era dar vueltas sobre los pies. Soplar un viento suave se consideraba un atractivo para los espíritus sobrenaturales. Este movimiento representó simbólicamente un torbellino. La gente confiaba en Yel Ata (Dios del viento), una fuerza de la naturaleza que les daba energía. Tal torbellino podría robar el Kut (poder energético natural y espiritual) de un humano.
Referencias
- ^ Magyar Néprajzi Lexikon - szél
- ^ Türk Mitolojisi Ansiklopedik Sözlük, Celal Beydili, Yurt Yayınevi (Página - 235)