En la filosofía china antigua , yin y yang ( / j ɪ n / y / j ɑː ŋ , j æ ŋ / ; chino :陰陽 YINYANG pronunciada [en enero] , lit. "oscuro-luz", "negativo-positivo") es un concepto filosófico chino que describe cómo obviamente fuerzas opuestas o contrarias pueden ser realmente complementarias, interconectadas e interdependientes en el mundo natural, y cómo pueden originarse unas a otras cuando se interrelacionan entre sí. [1]En la cosmología china, el universo se crea a sí mismo a partir de un caos primario de energía material, organizado en los ciclos de Yin y Yang y formado en objetos y vidas. Yin es el principio receptivo y Yang el activo, visto en todas las formas de cambio y diferencia, como el ciclo anual (invierno y verano), el paisaje (sombra orientada al norte y brillo orientado al sur), el acoplamiento sexual (femenino y masculino). , la formación de hombres y mujeres como personajes e historia sociopolítica (desorden y orden). [2]
Hay varias dinámicas en la cosmología china. En la cosmología relacionada con el Yin y el Yang, la energía material, de la cual este universo se ha creado a sí mismo, también se conoce como qi . Se cree que la organización del qi en esta cosmología del Yin y el Yang ha formado muchas cosas. [3] Entre estas formas se incluyen los humanos. Muchas dualidades naturales (como la luz y la oscuridad , el fuego y el agua, la expansión y la contracción) se consideran manifestaciones físicas de la dualidad simbolizada por el yin y el yang. Esta dualidad se encuentra en el origen de muchas ramas de la ciencia y la filosofía clásicas chinas , además de ser una pauta principal de la medicina tradicional china , [4]y un principio central de diferentes formas de ejercicio y artes marciales chinas , como el baguazhang , el taijiquan (t'ai chi) y el qigong (Chi Kung), además de aparecer en las páginas del I Ching .
La noción de dualidad se puede encontrar en muchas áreas, como las comunidades de práctica . El término "monismo dualista" o monismo dialéctico ha sido acuñado en un intento de expresar esta fructífera paradoja de unidad y dualidad simultáneas. Se puede pensar en el yin y el yang como fuerzas complementarias (en lugar de opuestas) que interactúan para formar un sistema dinámico en el que el todo es mayor que las partes ensambladas. [5] Según esta filosofía, todo tiene aspectos tanto yin como yang (por ejemplo, la sombra no puede existir sin la luz). Cualquiera de los dos aspectos principales puede manifestarse con más fuerza en un objeto particular, dependiendo del criterio de la observación. El yin yang (es decir, taijitu símbolo) muestra un equilibrio entre dos opuestos con una porción del elemento opuesto en cada sección.
En la metafísica taoísta , las distinciones entre el bien y el mal, junto con otros juicios morales dicotómicos , son perceptivas, no reales; entonces, la dualidad del yin y el yang es un todo indivisible. En la ética del confucianismo, por otro lado, sobre todo en la filosofía de Dong Zhongshu ( c. Siglo II a. C.), se adjunta una dimensión moral a la idea del yin y el yang. [6]
Estos términos chinos yīn 陰"lado negro" y yáng 陽"lado blanco" son lingüísticamente analizables en términos de caracteres chinos , pronunciaciones y etimología , significados , topografía y préstamos .
Los caracteres chinos 陰y陽para las palabras yīn y yáng se clasifican como caracteres fono-semánticos , combinando el componente semántico "montículo; colina" radical 阝(variante gráfica de阜) con los componentes fonéticos jīn 今(y el componente semántico agregado yún 云"pictográfico: nube") y yáng 昜. En este último, yáng 昜"brillante" presenta日"sol" +示+彡"Los rayos del sol".