Yugo thé
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Yoke Thé ( Birmania : ရုပ်သေး ; MLCTS : rupse: , IPA: [joʊʔ θé] , literalmente "miniaturas") es el nombre de Birmania para marioneta marionetas. Aunque el término puede usarse para marioneta en general, su uso generalmente se refiere a la forma local de títeres de hilo. Como la mayor parte del arte refinado birmano, las representaciones del yugo se originaron en el patrocinio real y se adaptaron gradualmente a la población en general. Los Yoke thé casi siempre se interpretan en forma de óperas birmanas.
Las marionetas birmanas son muy intrincadas y su uso requiere destrezas, ya que emplean 18 o 19 cables para personajes masculinos y femeninos respectivamente, y cada títere está controlado por un solo titiritero.
Historia
La fecha probable del origen de las marionetas birmanas se da alrededor de 1780, durante el reinado de Singu Min , y su introducción se atribuye al Ministro de Entretenimiento Real, U Thaw. Desde sus inicios, las marionetas gozaron de gran popularidad en las cortes de la dinastía Konbaung . Poco ha cambiado desde la creación del arte por U Thaw, y el conjunto de personajes desarrollado por él todavía está en uso hoy. Hasta la conquista de la Alta Birmania por los británicos a finales de 1885 durante la tercera guerra anglo-birmana , yugo Thé compañías prosperado bajo el patrocinio real.
Lista de personajes
Un grupo de marionetas birmanas tiene 27 personajes.
- Nat votaress (နတ်ကတော် ရုပ်, Nat Kadaw ) - dos figuras
- Caballo (မြင်း, Myin ) - una figura
- Elefante (ဆင်, Hsin ) - dos figuras (una blanca, una negra)
- Tigre (ကျား, Kyar ) - una figura
- Mono ( Myauk ) - una figura
- Parrot ( Thalika ) - dos figuras
- Alquimista (ဇော်ဂျီ, Zawgyi ) - una figura
- Ministro ( Wungyi ) - cuatro cifras
- Rey ( Mintayar gyi ) - una figura
- Príncipe (မင်းသား, Minthar ) - una figura
- Princesa (မင်းသမီး, Minthami ) - una figura
- Príncipe Regente ( Uparaja o Ain-shei-Minthar ) - dos figuras (una con la cara blanca y la otra con la cara roja)
- Brahmin (ပုဏ္ဏား, Ponenar ) - una figura
- Ermitaño ( Yathei ) - una figura
- Nat (နတ်, Nat ) - una figura
- Deva ( Maha Deiwa ) - una figura
- Anciano ( Apho-O ) - una figura
- Anciana ( Aphwa-O ) - una figura
- Bufón ( Lu phyet ) - dos figuras
Música
Una orquesta tradicional birmana conocida como hsaing waing suele proporcionar la música. Los propios titiriteros a menudo proporcionan las voces de los personajes.
Rol politico
La corte birmana se preocupaba por preservar la dignidad de sus miembros, y las marionetas se usaban a menudo para preservar la estima de las personas que se habían equivocado. El rey podía reprender a sus hijos o su esposa de esta manera pidiendo a los titiriteros que pusieran una parábola advirtiendo a los niños descarriados o esposas descuidadas sobre sus caminos imprudentes. Si bien la reprimenda sería obvia para cualquiera que estuviera al tanto, en gran medida pasaría desapercibida por las personas que miraban, algo que tenía un gran valor en un tribunal que podía contener, y lo hizo, cientos de personas.
Las marionetas birmanas también sirvieron de conducto entre el gobernante y sus súbditos. Muchas veces, la gente pedía a los titiriteros que mencionaran un evento actual o una advertencia al gobernante de manera velada. Por lo tanto, la información o el descontento popular podría transmitirse sin falta de respeto, ya que las marionetas podrían decir cosas por las que un humano podría ser castigado con la muerte. [1]
Decadencia y avivamiento
Las compañías de Yoke , como la mayoría de los artesanos en la Birmania precolonial junto con la Sangha , gozaron de un gran patrocinio real. Sin embargo, como la mayoría de las artes tradicionales, el mecenazgo desapareció tras la colonización de la Alta Birmania por parte de los británicos en noviembre de 1885, tras la Tercera Guerra Anglo-Birmana .
A finales de la década de 1990, el general Khin Nyunt de la junta gobernante prestó apoyo oficial a los actores y grupos de marionetas, [2] reviviendo así una tradición que se estaba extinguiendo rápidamente. Hoy en día, las marionetas son muy comunes como atracciones turísticas y también entre la población, y han retomado su papel de sátira política relativamente segura que refleja el descontento popular. [3] [4] [5]
Además, está surgiendo un nuevo género de yugo thé , donde un personaje y un actor de la vida real realizan el mismo espectáculo, generalmente con el yugo de los títeres capaces de imitar y, a veces, superar a sus homólogos humanos.
Referencias
- ^ "Historia de las marionetas" . Puppetsnow.com . Consultado el 22 de diciembre de 2013 .
- ^ Skidmore, Monique (2005). Birmania en el cambio de siglo XXI . Honolulu, Hi .: University of Hawaiʻi Press . pag. 242. ISBN 978-0-8248-2857-8.
- ^ "El regreso de las marionetas" . The Myanmar Times . 2018-03-30 . Consultado el 22 de octubre de 2019 .
- ^ "Myanmar" . Enciclopedia mundial de las artes de la marioneta . 2016-04-20 . Consultado el 22 de octubre de 2019 .
- ^ "Tirar de los hilos: una historia de títeres" . The Myanmar Times . 2014-01-26 . Consultado el 22 de octubre de 2019 .
Otras lecturas
- Bruns, Axel: Marionetas birmanas , Bangkok, White Lotus Press, 2006, ISBN 9789744800886
- Bruns, Axel: The Burmese Marionette Theatre En: Journal of the Siam Society, vol. 82, no. 1, 1994, pág. 89–96
- Foley, Kathy: Marionetas birmanas: Yokthe Thay en transición. En: Asian Theatre Journal, Bd. 18 no. 1, primavera de 2001, pág. 69–80
- Maung, Htin Aung (1962). Elementos populares en el budismo birmano . Londres, Nueva York, NY: Oxford University Press . OCLC 378392 .
- Müller, Dominik: Política cultural de identidad nacional e impactos del turismo en la Myanmar contemporánea: el caso del teatro de marionetas Yokthe. Programa intensivo ERASMUS de estudios del sudeste asiático (IP-SEAS), 2007
- Cantante, Noel F .: Marionetas birmanas . Oxford University Press, Singapur 1992
- Thanegi, Ma: La ilusión de la vida: Marionetas birmanas. Prensa de orquídeas, Bangkok 2009
- U, Khin Zaw (1981). Cultura birmana: general y particular . Rangún: Sarpay Beikman Corporation Press . OCLC 15698412 .
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- Cultura birmana
- Títeres
