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Para el barco, consulte ROCS Yueh Fei (PFG2-1106) .
En este nombre chino , el apellido es Yue .

Yue Fei
Yue Fei scth.jpg
Retrato de Yue Fei de Sancai Tuhui
Nombre nativo
岳飛
Nacido( 1103-03-24 )24 de marzo de 1103
Tangyin , Anyang , Henan , China
Fallecido28 de enero de 1142 (1142-01-28)(38 años)
Hangzhou , Zhejiang , China
LealtadDinastía Song
Años de servicio1122-1142
Batallas / guerrasGuerras Song-Jin
Yue Fei
Yue Fei (caracteres chinos) .svg
El nombre de Yue en caracteres chinos tradicionales (arriba) y simplificado (abajo)
Chino tradicional岳飛
Chino simplificado岳飞
Transcripciones
Mandarín estándar
Hanyu PinyinYuè Fēi
Wade – GilesYüeh 4 Fei 1
IPA[ɥê féi]
Wu
SuzhouneseNgóh Fi
Gan
RomanizaciónNgok5 Fi1
Yue: cantonés
Romanización de YaleNgohk Fēi
JyutpingNgok 6 Fei 1
IPA[ŋɔ̀ːk̚ féi]
Sur Min
Tâi-lôGa̍k Hui
Chino medio
Chino medio/ ŋˠʌk̚ pʉi /

Yue Fei (24 de marzo de 1103-28 de enero de 1142), [1] nombre de cortesía Pengju , fue un general militar, calígrafo y poeta chino que vivió durante la dinastía Song del Sur . Su hogar ancestral estaba en Xiaoti, Yonghe Village, Tangyin, Xiangzhou, Henan (en el actual condado de Tangyin , Anyang , Henan ). Es mejor conocido por liderar las fuerzas Song del Sur en las guerras del siglo XII entre Song del Sur y la dinastía Jin gobernada por Jurchen en el norte de China antes de ser ejecutado por el gobierno de Song del Sur en 1142 bajo un cargo inventado .[2] El emperador Xiaozong le concedió el nombre póstumo de Wumu (武 穆)en 1169, y más tarde el emperador Ningzong le concedió el título póstumo de rey de È (鄂 王)en 1211. Ampliamente visto como un héroe popular nacional y patriotaen China Desde su muerte, Yue Fei se ha convertido en un modelo de lealtad en la cultura china.

Biografías de Yue Fei [ editar ]

Biografía de Yue Fei [ editar ]

Una biografía de Yue Fei, el Eguo Jintuo Zubian (鄂 國 金 佗 稡 编), fue escrita 60 años después de su muerte por su nieto, el poeta e historiador Yue Ke (岳柯) (1183 – post 1240). [3] [4] [5] En 1346 se incorporó a la Historia de la canción , un registro de 496 capítulos de eventos históricos y biografías de personas destacadas de la dinastía Song , compilado por el primer ministro de la dinastía Yuan Toqto'a y otros. [6] La biografía de Yue Fei se encuentra en el capítulo 365 del libro y se numera como biografía 124. [7] Algunos historiadores posteriores, incluido Deng Guangming(1907-1998) ahora dudan de la veracidad de muchas de las afirmaciones de Yue Ke sobre su abuelo. [8]

Según la Historia de la canción , Yue Fei fue nombrado "Fei", que significa volar, porque en el momento en que nació, "un pájaro grande como un cisne aterrizó en el techo de su casa". [9]

General Yue Fei [ editar ]

Más información: General Yue Fei

Crónica de Yue, príncipe de E de Song [ editar ]

La canción Yue E Wang Nianpu (宋岳 鄂 王 年谱;宋岳 鄂 王 年譜; Sòng Yuè È Wáng Niánpǔ ; 'Crónica de Yue, príncipe de E de Song') fue escrita por Qian Ruwen (钱 汝 雯) en 1924. [10]

Nacimiento y vida temprana [ editar ]

Ilustración de la dinastía Qing de Yue Fei

Varias fuentes afirman que Yue nació en la familia de un agricultor arrendatario pobre en el condado de Tangyin , prefectura de Anyang , provincia de Henan . [7] [11] [12] [13] Según Shuo Yue Quanzhuan , el inmortal Chen Tuan , disfrazado de sacerdote errante, advirtió al padre de Yue Fei, Yue He (岳 和), que pusiera a su esposa e hijo dentro de un jarra de barro si el infante Yue Fei comenzaba a llorar. Unos días después, un niño apretó la mano de Yue Fei con demasiada fuerza y ​​comenzó a llorar. Pronto, comenzó a llover y el río Amarilloinundado, arrasando con el pueblo. El padre de Yue Fei sostuvo la vasija de arcilla mientras era arrastrada río abajo, pero finalmente se ahogó. Aunque la biografía mucho más antigua de Yue Fei también menciona la inundación, afirma que Yue Huo sobrevivió. Se lee,

Después [de la muerte de su maestro Zhou Tong ], [Yue Fei] ofrecería sacrificios en su tumba. Su padre lo elogió por su fidelidad y le preguntó: "Cuando estés empleado para hacer frente a los asuntos de la época, ¿no tendrás que sacrificarte por el imperio y morir por tu deber?" (侗 死 ， 溯 望 設 祭 于其 冢。 父 義 之 ， 曰 ： "汝為 時 用 ， 其 徇 國 死 義 乎。) [6] [7]

El padre de Yue Fei usó la parcela de tierra de su familia para los esfuerzos humanitarios, pero después de que fue destruida por la inundación, el joven Yue Fei se vio obligado a ayudar a su padre a trabajar en los campos para sobrevivir. Yue recibió la mayor parte de su educación primaria de su padre. En 1122 Yue se unió al ejército, pero tuvo que regresar a casa ese mismo año después de la muerte de su padre. [6] En la antigua China, una persona estaba obligada por ley a renunciar temporalmente a su trabajo cuando sus padres fallecían para poder observar el período habitual de duelo. [14] Por ejemplo, Yue habría tenido que llorar la muerte de su padre durante tres años, pero en total sólo 27 meses. Durante este tiempo, usaba toscas túnicas de luto, gorros y pantuflas, mientras se abstiene de prendas de seda. [15]Cuando su madre murió en 1136, se retiró de una batalla decisiva contra la dinastía Jin durante el período de duelo, pero se vio obligado a interrumpir el duelo porque sus generales le rogaron que regresara. [6]

Shuo Yue Quanzhuan ofrece un relato ficticio muy detallado de la vida temprana de Yue. La novela dice que después de ser transportados de Henan a Hubei , Yue y su madre son salvados por el escudero del campo Wang Ming (王明) y se les permite quedarse en la mansión de Wang como empleadas domésticas. El joven Yue Fei se convierte más tarde en hijo adoptivo y alumno del maestro de la familia Wang, Zhou Tong , un famoso maestro de habilidades militares. (Zhou Tong no debe confundirse con el llamado " Pequeño Tirano " en Margen de agua ). Zhou enseña a Yue y sus tres hermanos jurados: Wang Gui (王贵), Tang Huai (湯 懷) y Zhang Xian (張顯) - lecciones literarias en días impares y lecciones militares, que incluyen tiro con arco y eldieciocho armas de guerra , en días pares. [ cita requerida ]

Después de años de práctica, Zhou Tong inscribe a sus estudiantes en el examen militar del condado de Tangyin , en el que Yue Fei gana el primer lugar al disparar una sucesión de nueve flechas a través de la diana de un objetivo a 240 pasos de distancia. Después de esta demostración de tiro con arco, se le pide a Yue que se case con la hija de Li Chun (李春), un viejo amigo de Zhou y el magistrado del condado que presidió el examen militar. Sin embargo, Zhou pronto muere de una enfermedad y Yue vive junto a su tumba durante el invierno hasta el segundo mes del año nuevo cuando sus hermanos jurados vienen y lo derriban, lo que lo obliga a regresar a casa y cuidar de su madre. [ cita requerida ]

Yue finalmente se casa y luego participa en el examen militar imperial en la capital Song de Kaifeng . Allí, derrota a todos los competidores e incluso rechaza una oferta de Cai Gui (蔡桂), el Príncipe de Liang, para ser recompensado generosamente si pierde su oportunidad de obtener el título militar. Esto enfurece al príncipe y ambos acuerdan librar un duelo privado en el que Yue mata al príncipe y se ve obligado a huir de la ciudad por temor a ser ejecutado. Poco después, se une al ejército Song para luchar contra los ejércitos invasores de la dinastía Jin gobernada por Jurchen . [11]

La biografía de Yue Fei dice:

Cuando nació [Yue], un Peng voló cantando sobre la casa, por lo que su padre llamó al niño Fei [(飛 - "vuelo")] . Antes de que [Yue] tuviera siquiera un mes, el río Amarillo se inundó, por lo que su madre se metió en el centro de una vasija de barro y sostuvo al bebé Yue. Las violentas olas empujaron la jarra río abajo, donde aterrizaron en la orilla ... A pesar de la pobreza de su familia, [Yue Fei] era estudioso, y favoreció particularmente la edición de Zuo Zhuan de los Anales de Primavera y Otoño y las estrategias de Sun Tzu y Wu Qi. . (飛 生 時 ， 有 大 禽 若 鵠 ， 飛鳴 室 上 ， 因 以為 名。 未 彌 月 ， 河 決 內 黃 ， 水 暴 至 ， 母 姚 抱 飛 坐 瓮 中 衝 濤 濤 及 岸 得 ， ， 人 ， - 家貧 力學 ， 尤 好 【左氏 春秋】 、 孫吳兵 法。) [7]

Según un libro del maestro de artes marciales Liang Shouyu, "[A] Dapeng es un gran pájaro que vivió en la antigua China. Cuenta la leyenda que Dapeng era el guardián que se mantuvo por encima de la cabeza de Gautama Buda . Dapeng podía deshacerse de todos El mal en cualquier área. Incluso el Rey Mono no era rival para él. Durante la dinastía Song, el gobierno era corrupto y los extranjeros invadían constantemente China. Sakyamuni envió a Dapeng a la tierra para proteger a China. Dapeng descendió a la Tierra y nació como Yue Fei . " [dieciséis]

Entrenamiento marcial [ editar ]

Ilustración de Zhou Tong, el maestro de Yue Fei

La biografía de Yue Fei dice: "Yue Fei poseía un poder sobrenatural y antes de su edad adulta, pudo dibujar un arco de 300 gatos (400 libras (180 kg)) y una ballesta de ocho piedras (960 gatos, 1,280 libras (580 libras)). kg)). Yue Fei aprendió tiro con arco de Zhou Tong . Aprendió todo y podía disparar con la mano derecha e izquierda ". [7] [17] [10] [16] [18] Shuo Yue Quanzhuan afirma que Zhou le enseña a Yue ya sus hermanos jurados tiro con arco y las dieciocho armas de guerra . Esta novela también dice que Yue fue el tercer estudiante de Zhou después de Lin Chong y Lu Junyi.de los 108 forajidos en Water Margin . El E Wang Shi registra: "Cuando Yue Fei alcanzó la edad adulta, su abuelo materno, Yao Daweng (姚 大 翁), contrató a un experto en lanzas, Chen Guang, para enseñarle a Yue Fei la lucha con lanzas". [19] [20]

Tanto la biografía de Yue Fei como la de E Wang Shi mencionan que Yue aprendió de Zhou y Chen en su edad adulta o antes. El carácter chino que representa la "edad adulta" en estas fuentes es ji guan ( chino :及 冠; pinyin : jí guàn ; literalmente, 'conferir tocado'), un antiguo término chino que significa "20 años" en el que un joven podía Use un tocado formal como condición social de la edad adulta. [21] [22] Así que obtuvo todos sus conocimientos de artes marciales cuando se unió al ejército a la edad de 19 años. [7] [18]

Estas crónicas no mencionan a los maestros de Yue que le enseñaron el estilo de las artes marciales; solo tiro con arco, juego de lanza y tácticas militares. Sin embargo, según afirman fuentes no históricas o académicas, además de las ya mencionadas, Zhou Tong le enseñó a Yue otras habilidades como el combate cuerpo a cuerpo y la equitación. Una vez más, estos no mencionan ningún estilo específico de artes marciales. Una leyenda dice que Zhou llevó al joven Yue a un lugar no especificado para encontrarse con un ermitaño budista que le enseñó el estilo Emei Dapeng qigong (峨嵋 大鵬 氣功). Esta es supuestamente la fuente de su legendaria fuerza y ​​habilidades en artes marciales. [12] [16] Según el linaje de la decimotercera generación Tai He ("Gran Armonía") Wudangquanel maestro Fan Keping (范克平), un coleccionista de manuales raros de artes marciales, [23] [ fuente obsoleta ] Zhou Tong era un maestro de varios ejercicios de "qigong duro". [24] [25]

La madre de Yue Fei escribe Jin Zhong Bao Guo en la espalda, como se muestra en la decoración de un haz de "estilo de Suzhou" en el palacio de verano , Pekín .

Tatuaje de Yue Fei [ editar ]

Según los registros históricos y la leyenda, Yue hizo tatuar los cuatro caracteres chinos jin zhong bao guo ( chino simplificado :尽忠 报国; chino tradicional :盡忠 報國; pinyin : jìn zhōng bào guó ; literalmente, 'servir al país con la máxima lealtad') en su espalda. La biografía de Yue Fei dice que después de que Qin Hui envió agentes para arrestar a Yue y a su hijo, fue llevado ante el tribunal y acusado de traición, pero

飛 裂 裳 以 背 示 鑄 ， 有 盡忠 報國 四大 字 ， 深入 膚 理。 既而 閱 實 無 左 驗 ， 鑄 明 其 無辜。
Yue se rasgó la chaqueta para revelar los cuatro personajes tatuados de "servir al país con la mayor lealtad" en su espalda. Esto demostró que era claramente inocente de los cargos. [7]

Las ficcionalizaciones posteriores de la biografía de Yue se basarían en el tatuaje. Por ejemplo, una de sus primeras novelas de la era Ming titulada La historia del rey Yue que restauró la dinastía Song (大 宋中興 岳王 傳) afirma que después de que los ejércitos Jurchen invadieron China, los jóvenes héroes en la aldea de Yue sugieren que se unan a los bandidos en las montañas. Sin embargo, Yue objeta y hace que uno de ellos se tatúe a los personajes antes mencionados en su espalda. Siempre que otros quieren unirse a los bandidos, les muestra el tatuaje para cambiar de opinión. [26]

Porción de la estela que menciona el tatuaje.

La leyenda común de que Yue recibió el tatuaje de su madre apareció por primera vez en Shuo Yue Quanzhuan.. En el capítulo 21 titulado "Con un pretexto, Wang Zuo juró hermandad, con los tatuajes que Lady Yue instruyó a su hijo", Yue denuncia al jefe pirata Yang Yao (杨 幺) y deja pasar la oportunidad de convertirse en general de su ejército. La madre de Yue Fei luego le dice a su hijo: "Yo, tu madre, vi que no aceptaste el reclutamiento del traidor rebelde, y que soportas voluntariamente la pobreza y no eres tentado por la riqueza y el estatus ... Pero temo que después de mi muerte , puede haber alguna criatura indigna que te seduzca ... Por esta razón ... quiero tatuar en tu espalda los cuatro caracteres 'Máximo', 'Lealtad', 'Servir' y 'Nación' ... La Dama Cogió el pincel y escribió en su lomo los cuatro caracteres de 'servir a la nación con la máxima lealtad' ... [Entonces] se mordió los dientes y empezó a pincharse.Una vez terminado, pintó los personajes con tinta mezclada con vinagre para que el color nunca se desvaneciera ".[11]

Los judíos de Kaifeng , uno de los muchos grupos de judíos chinos que viven en la antigua China, se refieren a este tatuaje en dos de sus tres monumentos estelares creados en 1489, 1512 y 1663. La primera mención apareció en una sección de la estela de 1489 que se refiere a la "Lealtad ilimitada de los judíos al país y al príncipe". [27] El segundo apareció en una sección de la estela de 1512 sobre cómo los soldados y oficiales judíos de los ejércitos chinos eran "infinitamente leales al país". [28]

Vida adulta [ editar ]

Retrato [ editar ]

Los cuatro generales de Zhongxing pintados por Liu Songnian durante la dinastía Song del Sur . Yue Fei es la segunda persona de la izquierda. Han Shizhong es el quinto desde la izquierda y Zhang Jun es el cuarto desde la izquierda.

El artista de la era Song del Sur, Liu Songnian (劉松 年) (1174-1224), mejor conocido por sus obras realistas, pintó un cuadro, "Cuatro generales de Zhongxing" (中興 四 將). [29] El retrato de grupo muestra a ocho personas: cuatro generales y cuatro asistentes. Comenzando desde la izquierda: asistente, Yue Fei, asistente, Zhang Jun (張浚), Han Shizhong (韓世忠), asistente, Liu Guangshi (劉光世) y asistente. [30]

Según el profesor de historia He Zongli de la Universidad de Zhejiang , la pintura muestra que Yue era más un general de aspecto académico con una estatura más baja y una complexión más rechoncha que la estatua de él que se exhibe actualmente en su tumba en Hangzhou, que lo retrata como alto y delgado. . Shen Lixin, un funcionario de la Administración del Templo Yue Fei, sostiene el retrato de Yue Fei de los "Cuatro Generales de Zhongxing" para ser la semejanza más precisa del general que existe. [31]

Personaje [ editar ]

Caligrafía escrita por Yue Fei

En su From Myth to Myth: The Case of Yüeh Fei Biography , el célebre sinólogo Hellmut Wilhelm [32] concluyó que Yue Fei modeló deliberadamente su vida según los famosos héroes chinos de dinastías pasadas y que esto finalmente lo llevó a su martirio. [6] Además de estudiar literatura con su padre Yue He (岳 和), a Yue Fei le encantaba leer clásicos militares. Él favoreció el comentario de Zuo Zhuan sobre los Anales de primavera y otoño y las estrategias de Sun Tzu y Wu Qi.. Aunque su alfabetización le brindó la oportunidad de convertirse en un erudito, que era una posición mucho más respetada que la soldadesca común durante la dinastía Song, Yue eligió el camino militar porque nunca había habido ninguna tradición de servicio civil en su familia. Por lo tanto, no tenía ninguna razón para estudiar los clásicos confucianos a fin de superar los logros de sus antepasados ​​o elevar el estatus social de su familia al siguiente nivel. Su antepasado de cuarta generación, Yue Huan (岳 渙), había servido como lingshi (令 使) (esencialmente un funcionario de bajo nivel), [33] pero nunca fue un miembro de pleno derecho del rango del servicio civil. [34] Una segunda teoría es que se unió al ejército con la esperanza de emular a sus héroes favoritos. [6]

Los eruditos siempre eran bienvenidos en el campamento de Yue Fei. Les permitió venir y contar historias y hazañas de héroes pasados ​​para reforzar la determinación de sus hombres. De esta manera pudo enseñarles sobre los guerreros que había construido su propia vida después. También esperaba que uno de estos eruditos registrara sus propias acciones para que se convirtiera en un par entre sus ídolos. Está registrado al decir que deseaba ser considerado igual a Guan Yu y otros hombres famosos del período de los Tres Reinos . Yue tuvo éxito en este esfuerzo ya que la "mitología oficial" posterior lo colocó al mismo nivel que Guan Yu. [6]

Yue tuvo cuidado de comportarse como el caballero confuciano ideal en todo momento por temor a que cualquier conducta indebida fuera registrada y criticada por personas de dinastías posteriores. Sin embargo, tenía sus defectos. Tuvo un problema con el alcohol durante la primera parte de su carrera militar. Yue bebió en exceso porque creía que encajaba con la imagen de los héroes de antaño. Sin embargo, una vez que estuvo a punto de matar a un colega en una borrachera, el emperador le hizo prometer que no bebería más hasta que los invasores Jurchen fueran expulsados. [6]

Familia [ editar ]

Yue Yun (岳雲), el hijo mayor de Yue Fei

Según Shuo Yue Quanzhuan , Yue tuvo cinco hijos y una hija. La Historia de Song registra que Yue Yun (岳雲) (1119-1142) fue adoptado por Yue Fei a la edad de 12 años [35] mientras que otros afirman que era su hijo biológico; [20] Yue Lei (岳雷), el segundo, sucedió en el puesto de su padre; Yue Ting (岳霆) fue el tercero; Yue Lin (岳霖) fue el cuarto; y Yue Zhen (岳 震), el quinto, aún era joven en el momento de la muerte de su padre. Yue Yinping era la hija de Yue Fei. La novela afirma que se suicidó después de la muerte de su padre y se convirtió en un hada en el cielo. Sin embargo, los libros de historia no mencionan su nombre y, por lo tanto, debe considerarse un personaje de ficción. [20]Yue Fei se casó con la hija del magistrado Li cuando tenía 16 años (1119). [11] Sin embargo, el relato de su matrimonio es ficticio. [20]

La biografía de Yue Fei dice que Yue dejó a su madre enferma con su primera esposa mientras él iba a luchar contra los ejércitos Jin. Sin embargo, ella "lo dejó (ya su madre) y se volvió a casar". [6] Más tarde tomó una segunda esposa e incluso discutió con ella "asuntos" relacionados con su carrera militar. Realmente la amaba, pero su afecto por ella era secundario a su deseo de librar a China de los invasores Jurchen. Su fidelidad a él y a su madre se vio reforzada por el temor de que cualquier infidelidad o falta de cuidado de Lady Yue resultaría en represalias. [6]

Yue prohibió a sus hijos tener concubinas, aunque él casi se tomó una. Aunque fue presentada por un amigo, él no la aceptó porque ella se rió cuando le preguntó si podía "compartir las penurias de la vida en el campo" con él. [6] Sabía que ella era liberal y que tendría relaciones sexuales con los otros soldados. [6]

Aunque no se menciona en las memorias escritas por el nieto de Yue Fei, algunas fuentes académicas afirman que Yue tenía un hermano menor llamado Yue Fan (岳 翻). Más tarde sirvió en el ejército con su hermano y murió en la batalla en 1132. [20]

Registro militar [ editar ]

Véase también: Jin – Song Wars y Battle of Yancheng
Mapa que muestra las guerras Song-Jurchen Jin con las rutas de la expedición al norte de Yue Fei
Batallas de Yancheng, Yingchang y Zhuxianzhen, que ocurrieron durante la última expedición al norte dirigida por Yue Fei

Hijo de un granjero empobrecido del norte de China, Yue Fei se unió al ejército Song en 1122. [36] Yue dejó brevemente el ejército cuando su padre murió en 1123, pero regresó en 1126. [37] Después de reengancharse, luchó para reprimir rebeliones. por los señores de la guerra chinos locales responsables del saqueo en el norte de China. Los levantamientos locales habían desviado los recursos necesarios de la guerra de Song contra Jin. [38] Yue participó en la defensa de Kaifeng durante el segundo asedio de la ciudad por parte de los Jin en 1127. Después de la caída de Kaifeng, se unió a un ejército en Jiankang encargado de defender el Yangtze. Este ejército impidió que los Jurchens avanzaran hacia el río en 1129. [39]Su creciente reputación como líder militar atrajo la atención de la corte Song. En 1133, fue nombrado general del ejército más grande cerca del Yangtze Central. [40] Entre 1134 y 1135, lideró una contraofensiva contra Qi, un estado títere apoyado por Jin, y aseguró territorios que habían sido conquistados por Jurchens. [41] Continuó avanzando en rango y aumentando el tamaño de su ejército mientras dirigía repetidamente ofensivas exitosas en el norte de China. Varios otros generales también tuvieron éxito contra la dinastía Jin, y sus esfuerzos combinados aseguraron la supervivencia de la dinastía Song. Yue, como la mayoría de ellos, estaba comprometido a recuperar el norte de China. [ cita requerida ]

Stone Lake: The Poetry of Fan Chengda 1126-1193 dice, "... Yue Fei ([1103] -1141) ... repelió los asaltos enemigos en 1133 y 1134, hasta que en 1135 el ahora confiado ejército Song estaba en una posición para recuperar todo el norte de China de la dinastía Jin ... [En 1140,] Yue Fei inició un contraataque general contra los ejércitos Jin, derrotando a un enemigo tras otro hasta que estableció un campamento dentro del alcance de la antigua capital de la dinastía Song del Norte, Kaifeng, en preparación para el asalto final contra el enemigo. Sin embargo, en el mismo año, Qin [Hui] ordenó a Yue Fei que abandonara su campaña, y en 1141 Yue Fei fue convocado de regreso a la capital Song del Sur. Se cree que el emperador entonces ordenó que se ahorcara a Yue Fei ". [42]

Batalla de Zhuxianzhen cerca de Kaifeng en Henan donde Yue Fei derrotó al ejército de Jin en 1140. Pintura en el Corredor Largo del Palacio de Verano en Beijing.

Seis métodos para desplegar un ejército [ editar ]

La estatua de Yue Fei fuera del templo de Yue Fei en Hangzhou

Yue Ke (岳珂) afirma que su abuelo tenía seis métodos especiales para desplegar un ejército de manera efectiva:

Selección cuidadosa
Confiaba más en un pequeño número de soldados bien entrenados que en grandes masas de la variedad mal entrenados. De esta manera, un soldado superior contaba hasta cien soldados inferiores. Un ejemplo utilizado para ilustrar esto fue cuando los ejércitos de Han Ching y Wu Xu fueron trasladados al campamento de Yue. La mayoría de ellos nunca habían visto una batalla y, en general, eran demasiado viejos o estaban enfermos para mantener un movimiento prolongado de tropas y el enfrentamiento del enemigo. Una vez que Yue había filtrado a los soldados débiles y los había enviado a casa, solo le quedaban unos mil soldados sanos. Sin embargo, después de algunos meses de entrenamiento intenso, estaban listos para desempeñarse casi tan bien como los soldados que habían servido bajo las órdenes de Yue durante años. [6]
Entrenamiento cuidadoso
Cuando sus tropas no estaban en campañas militares para recuperar el territorio chino perdido en el norte, Yue sometió a sus hombres a un intenso entrenamiento. Además del movimiento de tropas y los ejercicios de armas, este entrenamiento también los involucró saltando paredes y arrastrándose a través de fosos con todo su atuendo de batalla. La intensidad del entrenamiento fue tal que los hombres ni siquiera intentarían visitar a sus familias si pasaban por sus casas mientras estaban en movimiento e incluso entrenaban en sus días libres. [6]
Justicia en recompensas y castigos
Recompensó a sus hombres por sus méritos y los castigó por su jactancia o falta de entrenamiento. Una vez, Yue le dio a un soldado de infantería su propio cinturón personal, vajilla de plata y un ascenso por sus meritorias hazañas en la batalla. Mientras estaba en el reverso, una vez ordenó que decapitaran a su hijo Yue Yun por caerse de su caballo después de no poder saltar un foso. Su hijo solo se salvó después de que los oficiales de Yue le suplicaron misericordia. Hubo varios soldados que fueron despedidos o ejecutados porque se jactaban de sus habilidades o no seguían las órdenes. [6]
Órdenes claras
Siempre entregaba sus órdenes de una manera sencilla que era fácil de entender para todos sus soldados. Quien no los siguió fue severamente castigado. [6]
Disciplina estricta
Mientras marchaba por el campo, nunca permitió que sus tropas destruyeran campos o saquearan ciudades o pueblos. Les hizo pagar un precio justo por los productos y se aseguró de que las cosechas permanecieran intactas. Una vez, un soldado robó una cuerda de cáñamo a un campesino para poder atar un fardo de heno con ella. Cuando Yue descubrió esto, interrogó al soldado y lo hizo ejecutar. [6]
Estrecha comunión con sus hombres
Trataba a todos sus hombres como iguales. Comió lo mismo que ellos y durmió al aire libre como ellos. Incluso cuando se erigió un refugio temporal para él, se aseguró de que varios soldados pudieran encontrar espacio para dormir adentro antes de encontrar un lugar propio. Cuando no había suficiente vino para todos, lo diluía con agua para que cada soldado recibiera una porción. [6]

Muerte [ editar ]

Entrada principal a la tumba de Yue Fei en Hangzhou ( 30 ° 15′15.03 ″ N 120 ° 7′48.64 ″ E / 30.2541750 ° N 120.1301778 ° E / 30.2541750; 120.1301778 ).
Orden imperial al general Yue Fei (《賜 岳飛 手 勅》), emperador Gaozong de Song , Museo del Palacio Nacional , Taipei

En 1126, varios años antes de que Yue se convirtiera en general, la dinastía Jin gobernada por Jurchen invadió el norte de China, forzando a la dinastía Song a salir de su capital Kaifeng y capturando al emperador Qinzong de Song , que fue enviado al cautiverio en la prefectura de Huining . Esto marcó el final de la dinastía Song del Norte y el comienzo de la dinastía Song del Sur bajo el emperador Gaozong .

Yue libró una larga campaña contra los invasores Jurchen en un esfuerzo por retomar el norte de China. Justo cuando amenazaba con atacar y retomar Kaifeng, los funcionarios corruptos aconsejaron al emperador Gaozong que llamara a Yue a la capital y pidiera la paz con los Jurchen. Temiendo que una derrota en Kaifeng pudiera hacer que los Jurchen liberaran al emperador Qinzong, amenazando su reclamo al trono, el emperador Gaozong siguió su consejo y envió 12 órdenes en forma de 12 placas de oro a Yue Fei, llamándolo de regreso a la capital. Sabiendo que un éxito en Kaifeng podría conducir a conflictos internos, Yue se sometió a las órdenes del emperador y regresó a la capital, donde fue encarcelado y donde Qin Hui eventualmente haría arreglos para que lo ejecutaran bajo cargos falsos. [11]

Hay opiniones encontradas sobre cómo murió Yue. Según The History of China: (The Greenwood Histories of the Modern Nations) y otras fuentes, Yue murió en prisión . [12] [43] La Crónica de Yue, Príncipe de E de Song dice que fue asesinado en prisión. [7] Shuo Yue Quanzhuanafirma que fue estrangulado hasta la muerte. Dice: "... [Yue Fei] caminó con pasos largos hacia el Pabellón de los Vientos y las Olas ... Los guardianes de ambos lados recogieron las cuerdas y estrangularon a los tres hombres [Yue Fei, Yue Yun y Zhang Xian (張憲), el subordinado de Yue] sin más preámbulos ... En ese momento, Lord Yue tenía 39 años y el joven Yue Yun 23. Cuando los tres hombres regresaron al cielo, de repente se levantó un viento feroz y todos los incendios y las luces se apagaron. Neblinas negras llenaron el cielo y se volaron arena y guijarros ". [11]

Los secretos de Eagle Claw Kung Fu: Ying Jow Pai comenta: "Finalmente, [Yue Fei] recibió el 'Duodécimo Edicto de Oro' [del emperador llamándolo de regreso a la capital], que si se ignoraba significaba el destierro. El patriotismo exigía que obedeciera . En su camino de regreso a la capital se detuvo a descansar en un pabellón. Qin Hui anticipó la ruta de Yue Fei y envió a algunos hombres a esperar. Cuando Yue Fei llegó, los hombres de Qin lo emboscaron y lo asesinaron. Solo 39 años, Yue Fei como muchos buenos hombres de la historia, tuvo una carrera rápida y brillante, y luego murió brutalmente cuando aún era joven ". [44]

Según A Chinese Biographical Dictionary , "[Padre e hijo] no habían estado dos meses en confinamiento cuando Qin Hui resolvió deshacerse de su enemigo. Escribió con su propia mano una orden para la ejecución de Yue Fei, que fue inmediatamente se llevó a cabo en efecto, tras lo cual informó de inmediato que Yue Fei había muerto en prisión ", [13] lo que significaba que Qin Hui había ejecutado a Yue ya su hijo, pero informó que ambos murieron en cautiverio.

Otras fuentes dicen que fue envenenado hasta la muerte. [45] [46] Aún así, un gran número simplemente dice que fue ejecutado, asesinado o "asesinado a traición". [47] [48] [49]

Después de la ejecución de Yue, un oficial de la prisión, Wei Shun (隗 順), que admiraba el carácter de Yue, robó su cuerpo y lo enterró en secreto en el Templo Nine Song Cong (九曲 叢 祠) ubicado fuera de la capital Song. [50]

Castigo póstumo de Qin Hui [ editar ]

Shuo Yue Quanzhuan afirma que después de que Yue Fei, Yue Yun y Zhang Xian fueran arrestados bajo cargos falsos, Qin Hui y su esposa, Lady Wang (王氏), estaban sentados junto a la "ventana oriental", calentándose junto al fuego, cuando recibió una carta de la gente pidiendo la liberación de Yue Fei. Qin estaba preocupado porque después de casi dos meses de tortura, no podía hacer que Yue admitiera su traición y eventualmente tendría que dejarlo ir. Sin embargo, después de que una sirvienta trajo naranjas frescas a la habitación, Lady Wang ideó un plan para ejecutar a Yue. Ella le dijo a Qin que deslizara un aviso de ejecución dentro de la piel de una naranja y se lo enviara al juez que preside el caso de Yue. De esta manera, Yue y sus compañeros serían ejecutados antes de que el emperador o el propio Qin tuvieran que rescindir una orden abierta de ejecución. [11]Esta conspiración se conoció como la "Trama de la Ventana Este". [51] Una novela sobre este incidente, titulada Dong Chuang Ji (東 窗 記; "Historia de la ventana oriental"), fue escrita durante la dinastía Ming por un escritor anónimo. [52]

Cuando Han Shizhong se enfrentó a qué crimen había cometido Yue, Qin Hui respondió: "Aunque no está seguro de si hubo algo que hizo para traicionar a la dinastía, tal vez lo haya". La frase "quizás haya", "no se necesita ninguna razón", "sin fundamento" o "sin fundamento" ( chino :莫須有; pinyin : mò xū yǒu ) ha entrado en el idioma chino como un proverbio para referirse a las acusaciones fabricadas, [53] que también significa 'carga inventada', 'configuración', ' frameup', o' carga inventada ', en idioma inglés. Hay un poema colgado en la puerta que rodea las estatuas que dice: "La colina verde tiene la suerte de ser el cementerio de un general leal, el hierro blanco era inocente para ser arrojado en las estatuas de los traidores". [54]

Décadas más tarde, su nieto, Yue Ke (岳珂), había recuperado pruebas documentales de los logros de su abuelo y había publicado una biografía aduladora de él. En 1162, el emperador Xiaozong de Song indultó y rehabilitó póstumamente sus honores. Por su parte en la muerte de Yue, las estatuas de hierro de Qin Hui, Lady Wang y dos de los subordinados de Qin, Moqi Xie (万俟 卨) y Zhang Jun (張俊), se arrodillaron ante la tumba de Yue Fei (ubicada en Occidente). Lago , Hangzhou). Durante siglos, estas estatuas han sido maldecidas, escupidas y orinadas por la gente. Las piezas fundidas originales en bronce sufrieron daños, pero luego fueron reemplazadas por imágenes fundidas en hierro, pero también sufrieron daños similares. Sin embargo, ahora, en los tiempos modernos, estas estatuas están protegidas como reliquias históricas. [55] La corte del emperador Xiaozong dio un entierro adecuado a sus restos después de que la familia de Wei Shun reveló su ubicación; [50] Wei Shun fue honrado póstumamente en la ciudad natal de Yue Fei en el condado de Tangyin, y se hizo una estatua de él en el templo de Yue Fei. Una [tumba] fue colocada en su memoria, y fue designado Wumu (武 穆; "Marcial y Severo"). En 1179 fue canonizado como Zhongwu (忠武; "Leal y Marcial"). [13] [56]

Según la novela Xi You Bu , una sátira de Journey to the West , escrita en 1641 por el erudito Dong Ruoyu (también conocido como Dong Yue, 1620-1686), el Rey Mono sirve con entusiasmo en el infierno como fiscal de juicio de Qin Hui. , mientras que Yue Fei se convierte en el tercer maestro del Rey Mono (al enseñar los últimos métodos confucianos ). En un momento, el Rey Mono le pregunta al espíritu de Yue Fei si le gustaría beber la sangre de Qin, pero él declinó cortésmente. [52]

  • Estatuas de Lady Wang (秦王氏) y Qin Hui (秦 檜) en el Templo Yue Fei , Hangzhou

  • Estatuas de Moqi Xie (万俟 卨) y Zhang Jun (張俊) en el templo Yue Fei , Hangzhou

  • Mapa del Lago del Oeste con la ubicación del Templo de Yue Fei

Talentos [ editar ]

Artes marciales [ editar ]

Ver también: artes de combate militares y civiles de Zhou Tong

Los dos estilos más asociados con Yue son el boxeo Eagle Claw y Xingyi . Un libro dice que Yue creó Eagle Claw para sus soldados alistados y Xingyi para sus oficiales. [57] Cuenta la leyenda que Yue estudió en el Monasterio Shaolin con un monje llamado Zhou Tong y aprendió el estilo de "elefante" de boxeo, un conjunto de técnicas manuales con gran énfasis en qinna (bloqueo de articulaciones). [44] [58] [59] Otros cuentos dicen que aprendió este estilo en otro lugar fuera del templo con el mismo maestro. [12] Yue eventualmente expandió el estilo elefante para crear el Yibai Lingba Qinna.(一 百零八 擒拿 - "108 técnicas de bloqueo de manos") del Ying Sao (manos de águila) o Ying Kuen (puño de águila). [44] Después de convertirse en general del ejército imperial, Yue enseñó este estilo a sus hombres y tuvieron mucho éxito en la batalla contra los ejércitos de la dinastía Jin . [12] Tras su ejecución injusta y la disolución de sus ejércitos, los hombres de Yue supuestamente viajaron por toda China difundiendo el estilo, que finalmente terminó en Shaolin, donde comenzó. Más tarde, un monje llamado Li Quan (麗 泉) combinó este estilo con Fanziquan , otro estilo atribuido a Yue, para crear la forma moderna del boxeo Northern Ying Jow Pai . [44] [60]

Según la leyenda, Yue combinó su conocimiento de las artes marciales internas y el juego de lanza aprendido de Zhou Tong (en Shaolin) para crear los ataques de puño lineales del boxeo Xingyi . [12] [61] Un libro afirma que estudió y sintetizó los sistemas de qigong de cambio de tendón y lavado de médula ósea del budismo para crear Xingyi. [62] Por el contrario, los defensores de Wudangquan creen que es posible que Yue aprendiera el estilo en las montañas de Wudang que bordean su provincia natal de Henan . Las razones que citan para esta conclusión son que supuestamente vivió aproximadamente en la misma época y lugar que Zhang Sanfeng , el fundador de t'ai chi ; Los cinco ataques de Xingyi, que se basan en la teoría de los cinco elementos chinos , son similares a la "teoría del Yin-yang" de Tai-Chi; y ambas teorías tienen una base taoísta y no budista. [63] El libro Xingyi Quan ortodoxo de Henan , escrito por Pei Xirong (裴锡荣) y Li Ying'ang (李英 昂), afirma el maestro de Xingyi Dai Longbang

... escribió el 'Prefacio al Boxeo de las Seis Armonías' en el decimoquinto año de reinado del Emperador Qianlong [1750]. En el interior dice: '... cuando [Yue Fei] era un niño, recibió instrucciones especiales de Zhou Tong. Se volvió extremadamente hábil en el método de la lanza. Usó la lanza para crear métodos para el puño. Estableció un método llamado Yi Quan [意拳]. Misteriosos e insondables, los seguidores de antaño no tenían estas habilidades. A lo largo de las dinastías Jin , Yuan y Ming, pocos tenían su arte. Solo Ji Gong lo tenía. (于 乾隆 十五 年 为 "六合 拳" 作 序 云 ： "岳飞 当 童子 时 ， 受 业 于 周侗 师 ， 精通 枪法 ， 以 枪 为 拳 ， 立法 以 教 ， ， 名曰 意拳 神妙 莫测 ，盖 从古 未有 之 技 也。) [64] [65]

Dentro de los terrenos de la tumba y el santuario de Yue Fei en Hangzhou ; las inscripciones en el otro extremo dicen "Sirva al país con la mayor lealtad".

Se dice que el Ji Gong mencionado anteriormente, más conocido como Ji Jike (姬 際 可) o Ji Longfeng (姬 隆丰), se entrenó en el Monasterio Shaolin durante diez años cuando era joven y no tenía rival con la lanza. [61] Según cuenta la historia, más tarde viajó a la cueva Xongju en el monte Zhongnan para recibir un manual de boxeo escrito por Yue Fei, del que aprendió Xingyi. Sin embargo, algunos creen que Ji en realidad creó el estilo él mismo y se lo atribuyó a Yue Fei porque estaba luchando contra los manchúes , descendientes de los jurchens contra los que Yue había luchado. [66] Ji supuestamente lo creó después de ver una batalla entre un águila y un oso durante la dinastía Ming . [67]Otras fuentes dicen que lo creó mientras entrenaba en Shaolin. Estaba leyendo un libro y miró hacia arriba para ver dos gallos peleando , lo que lo inspiró a imitar los estilos de pelea de los animales. [61] [68] [69] Ambas versiones de la historia (águila / oso y gallos ) afirman que continuó estudiando las acciones de los animales y finalmente aumentó el cuadro de formas animales. [61]

Varias otras artes marciales se han atribuido a Yue Fei, incluyendo Yuejiaquan (Boxeo de la familia Yue), Fanziquan (Boxeo de tumbling ) y Chuōjiǎo quan (Boxeo de empujar los pies), entre otras. [70] [71] [72] La "Balada de boxeo Fanzi" dice: "Wumu ha transmitido el Fanziquan que tiene misterio en sus sencillos movimientos". Wumu (武 穆) fue un nombre póstumo que se le dio a Yue después de su muerte. [13] Una leyenda de Chuojiao dice que Zhou Tong aprendió el estilo de su creador, un taoísta errante llamado Deng Liang (鄧 良), y luego se lo pasó a Yue Fei, quien es considerado el progenitor del estilo. [70] [73]

Además de las artes marciales, también se dice que Yue estudió medicina tradicional china . Él entiende la esencia de Hua Tuo 's Wu Qin Xi (五禽戲- "Cinco Animal Frolics") y creó su propia forma de " Qigong médico " conocido como el Ba Duan Jin (八段錦- "ocho piezas de brocado"). Se considera una forma de qigong médico Waidan (外 丹 - "Elixir externo") . [74] Él enseñó este qigong a sus soldados para ayudar a mantener sus cuerpos fuertes y bien preparados para la batalla. [75] [76] Una leyenda dice que Zhou Tong llevó al joven Yue a conocer a un ermitaño budista que le enseñó Emei Dapeng. Qigong (峨嵋 大鵬 氣功). Su entrenamiento en Dapeng Qigong fue la fuente de su gran fuerza y ​​habilidades en artes marciales. Los practicantes modernos de este estilo dicen que fue transmitido por Yue. [dieciséis]

Conexión con el boxeo de la Mantis Religiosa [ editar ]

Según Shuo Yue Quanzhuan , Lin Chong y Lu Junyi de los 108 forajidos en Water Margin eran antiguos alumnos del maestro de Yue, Zhou Tong . [77] Una leyenda dice que Zhou aprendió el boxeo Chuōjiǎo de su creador Deng Liang (鄧 良) y luego se lo pasó a Yue Fei, quien a veces es considerado el progenitor del estilo. [70] Chuojiao también se conoce como el "estilo fuera de la ley del margen de agua" y Yuanyang Tui (鴛鴦 腿 - "Pierna de pato mandarín"). [78] En el capítulo 29 de Water Margin , titulado "Wu Song vence a Jiang el Dios de la Puerta en un estupor ebrio", menciona a Wu Song, otro de los estudiantes ficticios de Zhou, usando los "Pasos del círculo de jade con pies de pato y draco". [79] Un famoso manuscrito de folklore Praying Mantis, que describe la reunión ficticia de dieciocho maestros de artes marciales en Shaolin, enumera a Lin Chong (# 13) como un maestro de la "técnica de patear patos mandarines". [70] Esto crea una conexión folclórica entre el boxeo de Yue y Mantis.

El maestro de Lineage Mantis, Yuen Man Kai, afirma abiertamente que Zhou Tong enseñó a Lin Chong y Lu Junyi la "misma escuela" de artes marciales que luego se combinó con las otras diecisiete escuelas antes mencionadas para crear el puño Mantis. [80] Sin embargo, él cree que el puño de Mantis fue creado durante la dinastía Ming y, por lo tanto, fue influenciado por estas dieciocho escuelas de la dinastía Song. También dice que Lu Junyi le enseñó a Yan Qing las mismas artes marciales que aprendió de Zhou Tong. [81] Yuen comenta además que Zhou Tong más tarde le enseñó a Yue Fei el mismo arte marcial y que Yue fue el creador del movimiento de mantis "Black Tiger Stealing [ sic ] Heart". [81]

Poesía [ editar ]

A la edad de 30 años, Yue supuestamente escribió su poema más célebre, " Man Jiang Hong " ("Río completamente rojo") con un subtítulo de "Xie Huai" ("Escribiendo sobre lo que pensé"). Este poema refleja el odio crudo que sentía hacia la dinastía Jin gobernada por Jurchen , así como el dolor que sintió cuando sus esfuerzos por recuperar las tierras del norte perdidas por Jin fueron detenidos por funcionarios Song del Sur de la "Facción de la Paz". Sin embargo, varios historiadores modernos, incluido el fallecido profesor James TC Liu de la Universidad de Princeton, creen que ciertas frases del poema datan de su creación a principios del siglo XVI, lo que significa que Yue no lo escribió. [82]

Yue Fei también es autor de al menos otros dos poemas, "Xiao Chong Shan" ("Pequeñas colinas") y otro "Man Jiang Hong" con un subtítulo de "Deng Huang He Lou You Gan" ("Mis sentimientos cuando estaba Subiendo el Pabellón de la Grulla Amarilla ").

Descendientes [ editar ]

Entre los descendientes de Yue Fei fue Yue Moritaka (岳昇龍) y su hijo de la dinastía Qing oficial Yue Zhongqi , [83] que sirvió como Ministro de Defensa y el gobernador general de Shaanxi y Gansu durante el reinado del emperador Yongzheng . Yue Zhongqi conquistó el Tíbet para los Qing durante la Guerra Dzungar-Qing y atacó a los Dzungar en Ürümqi en Xinjiang. [84] [85] Los Oirats fueron combatidos por Yue Zhongqi. [86] Yue Zhongqi vivía en la Residencia Ji Xiaolan .

Otro descendiente notable de Yue Fei fue Yue Yiqin , un as volador de la República de China durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa . [87]

En 2011, dos descendientes de Yue, Yue Jun y Yue Haijun, con seis miembros de su clan, protestaron por la estatua de Qin Hui del Museo Imperial de Fabricación de Seda de Jiangning, lo que indica que incluso después de siglos, la familia Yue todavía odia a Qin Hui y sus conspiradores por sus antepasados. 'apuros. También se informa que a los miembros de la familia Yue no se les permitió casarse con nadie cuyo apellido también fuera Qin hasta 1949, y casi nadie rompió esta regla antes de que se anulara. [88] Para 2017, se informa que los descendientes de Yue Fei son 1,81 millones de personas en China, y solo los descendientes de Yue Fei en la provincia de Anhui han crecido a más de 1,003 millones. [89]

Héroe popular [ editar ]

De los Cuatro Generales de Zhongxing pintados por Liu Songnian en 1214, 72 años después de la muerte de Yue Fei.

La estatura de Yue Fei en la historia de China se elevó a la de un héroe popular nacional después de su ejecución. [90] Qin Hui, y en algunos casos el emperador Gaozong, fueron culpados por historiadores posteriores por su supuesto papel en la ejecución de Yue Fei y su postura conciliadora con la dinastía Jin. [91] Las acusaciones de que Qin Hui conspiró con Jin para ejecutar a Yue Fei son populares en la literatura china, pero nunca han sido probadas. [92] El verdadero Yue Fei se diferenciaba de los mitos posteriores que surgieron de sus hazañas. [93] La descripción de Yue como un erudito general es sólo parcialmente cierta. Era un general habilidoso, y pudo haber sido parcialmente alfabetizado en chino clásico , pero no era un erudito confuciano erudito.[37] Contrariamente a las leyendas tradicionales, Yue no fue el único general chino involucrado en la ofensiva contra los Jurchens. Era uno de los muchos generales que lucharon contra los Jin en el norte de China y, a diferencia de Yue Fei, algunos de sus compañeros eran miembros genuinos de la élite académica . [40] Muchas de las exageraciones de la vida de Yue Fei se remontan a una biografía escrita por su nieto, Yue Ke. El estatus de Yue Fei como héroe popular se fortaleció en la dinastía Yuan y tuvo un gran impacto en la cultura china. [94] Durante la dinastía Ming se construyeron templos y santuarios dedicados a Yue Fei. Unhimnochino de la Segunda Guerra Mundial alude a letras que se dice que fueron escritas por Yue Fei.[95]

También aparece a veces como un dios de la puerta en asociación con la deidad Wen Taibao . [ cita requerida ]

En ciertos momentos, Yue Fei dejó de ser un héroe nacional, como en 2002, cuando las directrices oficiales para los profesores de historia decían que ya no podía llevar el título. Esto se debió a que Yue Fei había defendido a China del pueblo Jurchen , que actualmente se considera parte de la nación china . Por lo tanto, prevaleció la preocupación por la "unidad de nacionalidades" en China, ya que se consideraba que Yue Fei representaba sólo a un subgrupo dentro de China, y no a "toda la nación china como se define actualmente". [96] Sin embargo, tanto el Ministerio de Educación chino como el Ministro de Defensa niegan tales afirmaciones y aún se refieren claramente a Yue Fei como un héroe nacional de China. [97] [98]El Partido Comunista de China también sigue tratando a Yue Fei como un héroe nacional de China. [99]

Referencias modernas [ editar ]

La ROCS Yueh Fei (FFG-1106) , una fragata de misiles guiados de clase Cheng Kung de la Armada de la República de China , lleva el nombre de Yue.

El autor Guy Gavriel Kay cita a Yue Fei por haber inspirado al personaje Ren Daiyan en su novela River of Stars ( ISBN  978-0-670-06840-1 ), que se desarrolla en un mundo de fantasía basado en la dinastía Song China.

Yue Fei es una de las 32 figuras históricas que aparecen como personajes especiales en el videojuego Romance of the Three Kingdoms XI de Koei . [ cita requerida ]

Ver también [ editar ]

  • Representaciones culturales de Yue Fei
  • Templo de Yue Fei
  • Tumba de Yue Fei
  • Han Shizhong
  • Zhang Jun
  • Wen Tianxiang
  • Lu Xiufu
  • Zhang Shijie
  • Historia de la dinastía Song
  • Guerras Jin – Song
  • Cronología de las guerras Jin-Song
  • Yuan Chonghuan

Referencias [ editar ]

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Fuentes [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Obras de Yue Fei en Project Gutenberg
  • Trabajos de Yue Fei en Internet Archive
  • Obras de Yue Fei en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Entrada de Wikipedia en chino "Historia de la canción" (en chino)
  • Versión de 470 volúmenes de la "Historia de la canción" (en chino)
  • La historia de Yue Fei (en chino)
  • "La biografía de Yue Fei" de la historia de la canción (en chino)
  • "精忠 报国 Máxima Lealtad al País", una famosa canción china relacionada con Yue Fei (en chino)